七宝鞭
宝剑悬（又作：宝剑赠君 ...）
和氏宝（又作：荆宝）
报恩环
宝屑无痕
宝镜离合
宝篦刮
宝钗分
传家宝刀（又作：宝刀世载 ...）
宝夺骊龙
宝鸡（又作：瑞宝入陈仓 陈宝归秦）
剑津宝气（又作：宝剑出 ...）
宝剑存楚
宝鉴肠空断
唐大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，忽迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾声，披榛窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一襆物，方眠熟。即呼之曰：「某偶入此径，迷路，君知向官道无？」其人举首略视，不应复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：「来此。」二人因就之，且问其所自。其人笑曰：「君知月七宝合成乎？月势如丸，其影多为日烁，其恶处也。常有八万二千户脩之，子即一数。」因开襆，有斤凿事。玉悄饭两裹，授与二人，曰：「分食此，虽不足长生，无疾耳。」乃起，与二人指一歧径，曰：「但由此，自合官道矣。」言已不见。
玉斧修月：咏月。宋王安石《题扇》：“玉斧修成宝月圆，月边仍有女乘鸾。”
六月，敦将举兵内向，帝密知之，乃乘巴滇骏马微行，至于湖，阴察敦营垒而出。有军士疑帝非常人。又敦正昼寝，梦日环其城，惊起曰：「此必黄须鲜卑奴来也。」帝母荀氏，燕代人，帝状类外氏，须黄，敦故谓帝云。于是使五骑物色追帝。帝亦驰去，马有遗粪，辄以水灌之。见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之，曰：「后有骑来，可以此示也。」俄而追者至，问妪。妪曰：「去已远矣。」因以鞭示之。五骑传玩，稽留遂久。又见马粪冷，以为信远而止不追。帝仅而获免。
七宝鞭：喻以智谋脱身。唐温庭筠《奉天西佛寺》：“宗臣欲舞千钧剑，追骑犹观七宝鞭。”
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季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：「徐君已死，尚谁予乎？」季子曰：「不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！」
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：「此吴国之宝，非所以赠也。」延陵季子曰：「吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：「先君无命，孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。」
挂剑：表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》：“虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。”
曾被桂树枝，寒光射林薮。 元稹 说剑
碑传门客建，剑是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽词
芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。 崔融 哭蒋詹事俨
徒悬一宝剑，何处访徐公。 张说 右侍郎集贤学士徐公挽词二首之一
故老空悬剑，邻交日散金。 张说 和魏仆射还乡
一朝宾客散，留剑在青松。 张说 崔尚书挽词
虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。 方干 哭江西陈陶处士
叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。 李隆基 过王浚墓
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓
欲挂留徐剑，犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书
素车犹恸哭，宝剑欲高悬。 杜甫 哭韦大夫之晋
罢琴明月夜，留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公
不期先挂剑，长恐后施鞭。 王维 哭祖六自虚
还闻汉明主，遗剑泣东平。 卢僎 让帝挽歌词二首之一
遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。 卢照邻 哭明堂裴主簿
心许留家树，辞直断佞臣。 窦群 题剑
人送剑来归陇上，雁飞书去叫衡阳。 窦巩 哭吕衡州八郎中
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作
悬剑空留信，亡珠尚识机。 骆宾王 夕次旧吴
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楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』
卞和：指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。”
卞泣：指怀才不遇，或指蒙冤。唐杜甫《舟中出江陵南浦寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
和氏玉：咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。”
其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。 元稹 出门行
圭璧无卞和，甘与顽石列。 元稹 谕宝二首
坚贞与和璧，利用归干将。 刘商 哭韩淮端公兼上崔中丞
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 刘得仁 送友人下第归觐
泣连三献玉，疮惧再伤弓。 刘长卿 落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
顷游灵台下，频弃荆山玉。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西
刖足岂一生，良工隔千里。 刘驾 下第后屏居长安书怀寄太原从事
越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千齿皆弃置。 吕温 古兴
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。 姚鹄 随州献李侍御二首
痛玉不痛身，抱璞求所归。 孟郊 古兴
哲人卧病日，贱子泣玉年。 孟郊 哭秘书包大监
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。 孟郊 答姚怤见寄
因悲楚左右，谤玉不知珉。 孟郊 答卢虔故园见寄
况当圣明主，岂乏證玉臣。 孟郊 送孟寂赴举
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。 孟郊 鸦路溪行呈陆中丞
定知和氏璧，遥掩玉轮辉。 宋之问 送赵司马赴蜀州
忽对荆山璧，委照越吟人。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。 张乔 自诮
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
自将荆璞比，不与郑环同。 张惟俭 赋得西戎献白玉环
和玉悲无已，长沙宦不成。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍
贞坚自有分，不乱和氏璧。 戴叔伦 孤石
所痛无罪者，明时屡遭刖。 曹邺 下第寄知己
荆璞且深藏，珉石方如雪。 李咸用 览友生古风
既同和氏璧，终有玉人知。 李咸用 赠来鹏
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。 李咸用 送人
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 李商隐 任弘农尉献州刺史乞假还京
徒为卞和识，不遇楚王珍。 李峤 玉
知君分如此，赠逾荆山璧。 李德裕 重忆山居六首罗浮山
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。 李涉 送颜觉赴举
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 李白 古风之三十六
本是楚家玉，还来荆山中。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。 李白 早秋赠裴十七仲堪
抱石耻献玉，沈泉笑探珠。 李白 赠丹阳横山周处士惟长
徒有献芹心，终流泣玉啼。 李白 赠范金卿二首
大国本多士，荆岑无遗璧。 李益 华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书
刖足岂一生，良工隔千里。 李频 下第后屏居长安书怀寄张侍御
晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。 杜牧 押兵甲发谷口寄诸公
但寻陶令集，休献楚王珍。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
子既屈一鸣，余固宜三刖。 杜牧 池州送孟迟先辈
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 殷遥 送友人下第归省
山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。 牟融 寄周韶州
结绿处燕石，卞和不必知。 独孤及 送陈兼应辟兼寄高适贾至
哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。 王昌龄 为张僓赠阎使臣
三献寝不报，迟迟空手回。 白居易 效陶潜体诗十六首
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 卢僎 途中口号
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情
价轻犹有二，足刖已过三。 罗隐 寄洪正师
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。 罗隐 送章碣赴举
荆璞献多还得售，桂堂恩在敢轻回。 翁承赞 喜弟承检登科
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且问石生。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
荆人献始遇，良匠琢初成。 叶季良 赋得琢玉成器
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。 薛涛 赠韦校书
明年徵拜入，荆玉不藏诸。 苏颋 钱荆州崔司马
楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
东归万里惭张翰，西上四年羞卞和。 许浑 长安岁暮
知将刖足恨，去击李膺门。 贯休 送友生入越投知己
眼中两行泪，曾吊三献玉。 贾岛 古意
同声惭卞玉，谬此托韦金。 郑愔 同韦舍人早朝
荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿
独收和氏玉，还采旧山薇。 钱起 落第刘拾遗相送东归
不嗟荆宝退，能喜彩衣还。 钱起 送安都秀才北还
勿信玉工言，徒悲荆国人。 陈子昂 观荆玉篇
白璧疑冤楚，乌裘似入秦。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。 陆畅 下第后病中
穷通应计一时间，今日甘从刖足还。 雍陶 再下第将归荆楚上白舍人
众宝归和氏，吹嘘多俊人。 韦应物 寄令狐侍郎
卞和试三献，期子在秋砧。 韩愈 孟生诗
譬如黄金盘，照耀荆璞真。 韩愈 酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
衣挥京洛尘，完璞伴归人。 顾况 送友失意南归
穷途行泣玉，愤路未藏金。 骆宾王 畴昔篇
汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，悯之，取归置巾箱中，食以黄花，百馀日，毛羽成，朝去，暮还。一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：「我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。」乃以白环四枚与宝曰：「令君子孙洁白，位登三事，当如此环。」
杨宝性慈爱，年九岁至华阴山北，见一黄崔，为鸱枭所博；堕地下，为蝼蚁所困。即怀之，安置梁上，又被蛇虫所齧。乃移置箱中，采黄花饲之。毛羽既成。朝去暮来，积年之后，忽与群崔俱采哀鸣，绕宝数日乃去。是夕忽见一有一童子向宝再拜曰：我是西王母使者，往蓬莱过此为鸱枭所所搏。君仁爱极救，数承恩养，今当受使南海，不得朝夕奉侍。流涕辞别，以白环四枚与宝曰：令君子孙洁白，位登三公，后当如此环矣。宝生子震，震生秉、秉生赐、赐生彪，四世三公，果应白环之数，天下无比。
杨震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，习欧阳尚书。哀、平之世，隐居教授。唐·李贤注引《续齐谐记》曰：「宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：『我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。』以白环四枚与宝：『令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。』」
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。 储光羲 上长史王公责躬
能衔任黄雀，亦欲应时明。 严维 奉试水精环
古人于黄雀，岂望白环报。 曹邺 翠孤至渚宫寄座主相公
迹留伤堕屦，恩在乐衔环。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
明珠世不重，知有报恩环。 沈佺期 黄鹤
莫言不解衔环报，但问君恩今若为。 王缙 青雀歌
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。 白居易 赎鸡
黄雀知恩在，衔飞亦上楼。 卢纶 九日奉陪令公登白楼同咏菊
公门袭汉环，主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。 韦应物 宝观主白鸲鹆歌
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
吴孙和宠邓夫人。尝醉舞如意，误伤邓颊，血流，娇惋弥苦。命太医合药。言得白獭髓、杂玉与琥珀屑，当灭此痕。和以百金购得白獭，乃合膏。琥珀太多，及差，痕不灭，左颊有赤点如痣。
近代妆尚靥如射月，曰黄星靥。靥钿之名，盖自吴孙和郑夫人也。
孙和悦邓夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，误伤夫人颊，血流污裤，娇姹弥苦。自舐其疮，命太医合药。医曰：「得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。」即购致百金，能得白獭髓者，厚赏之。……和乃命合此膏，琥珀太多，及差而有赤点如朱，逼而视之。更益其妍。诸嬖人欲要宠，皆以丹脂点颊而后进幸。妩惑相动，遂成淫俗。
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陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：「镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。」陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：「今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。」遂与德言归江南，竟以终老。
半镜：喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》：“折钗伴妾埋青家，半镜随郎葬杜邮。”
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。 元稹 古诀绝词
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。 罗虬 比红儿诗
折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。 黄滔 别后
及元年十六，其祖丧明三年，元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祐。后读药师经，见盲者得视之言，遂请七僧，然七灯，七日七夜，转药师经行道。每言：「天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。今以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代闇。」如此经七日。其夜，梦见一老公，以金鎞治其祖目。谓元曰：「勿忧悲也，三日之后，汝祖目必差。」元于梦中喜跃，遂即惊觉，乃遍告家人。居三日，祖果目明。
自怜断带日，偏恨分钗时。留步惜馀影，含意结愁眉。徒知今异昔，空使怨成思。欲以别离思，独向蘼芜悲。
初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：「苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。」祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：「汝后必兴，足称此刀。」览后奕世多贤才，兴于江左矣。
《晋中兴书》曰：初魏徐州刺史吕虔，有佩刀，工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：「苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。」
望有经纶钓，虔收宰相刀。 元稹 哭吕衡州六首
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。 刘长卿 别陈留诸官
尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。 孙逖 和崔司马登称心山封
竟与尚书佩，遥应天子提。 张九龄 赠沣阳韦明府
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。 李白 赠华州王司士
王粲暂停笔，吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武
前军苏武节，左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵
佩刀成气象，行盖出风尘。 杜甫 送陵州路使君赴任
谢朓出华省，王祥贻佩刀。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。 许浑 李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄
人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：「河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：『取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！』今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫！」
骊龙：喻宝物。唐刘禹锡《奉和裴晋公凉风亭睡觉》：“骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。”
骊龙睡：喻睡觉，或喻因侥幸获得机遇。唐刘禹锡《泰和裴晋公凉风亭睡觉》：“骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。”
涉海得骊珠，栖梧惭凤质。 丘丹 奉酬韦使君送归山之作
弟沉沧海底，偷珠待龙睡。一朝龙醒寤，本但喜复得珠，不求珠所目。酬客双龙女，授客六龙辔一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。 元稹 出门行
骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。 刘禹锡 奉和裴晋公凉风亭睡觉
骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。 刘禹锡 答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹
铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。 唐求 伤张玖秀才
采玉上山颠，探珠入水府。 姚合 庄居野行
谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。 姚鹄 送李潜归绵州觐省
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。 孟郊 赠郑夫子鲂
日落烟水黯，骊珠色岂昏。 春台仙 游春台诗
白日探得珠，不待骊龙睡。 曹邺 杏园即席上同年
珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。 李商隐 玉山
骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。 李涉 赠友人孩子
抱石耻献玉，沉泉笑探珠。 李白 赠丹阳横山周处士惟长
采珠勿惊龙，大道可暗归。 李白 送蔡山人
凤形怜彩笔，龙颔借骊珠。 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵
此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。 杜甫 渼陂行
圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。 权德舆 酬裴杰秀才新樱桃
荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。 温庭筠 莲浦谣
山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。 牟融 寄周韶州
蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。 白居易 初丧崔儿报微之晦叔
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。 白居易 与微之唱和来去常以竹筒贮诗陈协律美而成篇因以此答
抉得骊龙珠，光彩曜掌握。 皎然 奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。 皎然 答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作
谁能变羊质，竞不获骊珠。 皮日休 奉酬崔璐进士见寄次韵
凤诏伫归专北极，骊珠搜得尽东瀛。 卢肇 和司王起
桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。 罗隐 寄前户部陆郎中
苍龙颔底珠皆没，白帝心边镜乍磨。 裴夷直 同乐天中秋夜洛河玩月二首之一
千珠竞没苍龙颔，一镜高悬白帝心。 裴夷直 同乐天中秋夜洛河玩月二首之二
扑碎骊龙明月珠，敲出凤皇五色髓。 贯休 拟君子有所思二首之一
骊珠兮固难价其价，灵芝兮何以根其根。 贯休 经旷禅师院
佩入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差。知骊龙失殊知不知。 贯休 还举人歌行卷
宝剑终应出，骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见
唯贪血食饱，但据骊珠睡。 陆龟蒙 投龙潭
遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。 韩愈 奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教
作鄜畤后九年，文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。唐·司马贞《史记索隐》案：列异传云「陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：『此名为媦，在地下食死人脑。』媦乃言云：『彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。祭，有光，雷电之声。雄止南阳，有赤光长十馀丈，来入陈仓祠中」。
陈仓雉：咏雉。南朝陈张正见《雉子斑》：“陈仓雉未飞，敛翮依芳甸。”
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参考典故
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。
丰城气：喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”
丰城龙剑：指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”
剑化：喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”
负户愁读书，剑光忿冲斗。 储光羲 狱中贻姚张薛李郑柳诸公
牛斗之气，蓄于昆溪。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。 元稹 说剑
剑气射云天，鼓声振原隰。 刘希夷 将军行
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。 刘禹锡 洛中酬福建陈判官见赠
二星来不返，双剑没相随。 刘长卿 哭张员外继
竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沉。 周朴 哭李端
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。 孟简 咏欧阳行周事
泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。 孟郊 悼亡
埋剑谁识气，匣弦日生尘。 孟郊 赠李观
可惜龙泉剑，流落在丰城。 宋之问 送杜审言
气有冲天剑，星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首
蒿里埋双剑，松门闭万春。 岑参 河西太守杜公挽歌四首
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二
匣气冲牛斗，山形转辘轳。 崔融 咏宝剑
尚如匣中剑，分形会同处。 张潮 襄阳行
自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
白虹时切玉，紫气夜干星。 李峤 剑
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。 李峤 屋
雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。 李涉 与弟渤新罗剑歌
宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。 李白 古风之十六
张公两龙剑，神物合有时。 李白 梁甫吟
自从星坼中台后，化作双龙去不归。 李群玉 宝剑
雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。 李群玉 宝剑
薛公龙泉姿，其气在斗牛。 李群玉 将之京国赠薛员外
半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞（时有除拜）
未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。 杜牧 怀钟陵旧游四首
斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。 杜甫 可叹
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。 杜甫 相逢歌赠严二别驾
掘剑知埋狱，提刀见发硎。 杜甫 秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
夜看丰城气，回首蛟龙池。 杜甫 咏怀二首
经过辨丰剑，意气逐吴钩。 杜甫 重送刘十弟判官
斗间收紫气，台上挂清光。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻
宝剑丰城气，明珠魏国珍。 杨炯 和刘长史答十九兄
行看转牛斗，持此报张华。 杨炯 送丰城王少府
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别
向非张茂先，孰辨斗牛光。 权德舆 丰城剑池驿感题
延平一旦为龙处，看取风云布九州。 汪遵 延平津
孤负平生剑，空怜射斗光。 沈亚之 答殷尧藩赠罢泾源记室
剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章
杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。 白居易 酬卢秘书二十韵
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。 白居易 重寄
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。 卢纶 难绾刀子歌
不知雷氏剑，何处更冲天。 卢骈 题青龙精舍
双剑曾埋狱，司空问斗牛。 窦常 求自试
埋没剑中生紫气，尘埃瑟上动清商。 窦庠 酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。 窦巩 题剑津
恩重匣中孤剑在，梦余江畔数峰青。 罗隐 春日忆湖南旧游寄卢校书
延平有风雨，从此是腾骧。 罗隐 送沈光侍御赴职闽中
发硎思剸玉，投水化为龙。 裴夷直 观淬龙泉剑
三尺握中铁，气冲星斗牛。 贾岛 代边将
良乐知骐骥，张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公
自怜非剑气，空向斗牛星。 钱起 江行无题一百首
剑埋龙守壤，石卧虎司碑。 陈元光 太母魏氏半径题石
宝剑终应出，骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
但埋酆狱气，未发爨桐音。 韦庄 同旧韵
不应双剑气，长在斗牛傍。 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵
成丹始见金无滓，冲斗方知剑有神。 韦庄 题安定张使君
直应宣室还三接，未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和馀久有是债今至湖南方暇牵课
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。 韩偓 宝剑
凤飞终不返，剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首
雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
双剑来时合，孤桐去日凋。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。 骆宾王 和李明府
有气还冲斗，无时会凿坏。 骆宾王 幽絷书情通简知己
雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩
楚王召风胡子而问之曰：「寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世而生，天下未尝有。精诚上通天，下为烈士。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？」风胡子曰：「善。」于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使之作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。毕成，风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦风胡子，问之曰：「此三剑何物所象？其名为何？」风胡子对曰：「一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。」楚王曰：「何谓龙渊、泰阿、工布？」风胡子对曰：「欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知泰阿，观其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。」晋郑王闻而求之，不得，兴师围楚之城，三年不解。仓谷粟索，库无兵革。左右群臣、贤士，莫能禁止。于是楚王闻之，引泰阿之剑，登城而麾之。三军破败，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧瞻，江水折扬，晋郑之头毕白。楚王于是大悦。
宝剑思存楚，金锤许报韩。 骆宾王 咏怀
昔罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：「尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。」王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。嗟乎兹禽，何情之深。昔钟子破琴于伯牙，匠石韬斤于郢人，盖悲妙赏之不存，慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉，悲夫。乃为诗曰：「神鸾栖高梧，爰翔霄汉际。轩翼飏轻风，清响中天厉。外患难预谋，高罗掩逸势。明镜悬高堂，顾影悲同契。一激九霄音，响流形已毙。」
南朝宋·范泰《鸾鸟诗序》：昔罽宾王结罝峻卯之山，获一鸾鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也，乃饰以金樊，飨以珍羞。对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：「尝闻鸟见其类而后鸣，何不县镜以映之。」王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。
镜中鸾：喻夫妻生死离别、孤独悲哀。唐李商隐《无题四首》之三：“多羞钗上燕，真愧镜中鸾。”
影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。 李白 代美人愁镜二首之二
长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。 李贺 贝宫夫人
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别
泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。 郑谷 为人题
鱼轩海上遥，鸾影月中销。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌
龙飙去去无消息，鸾镜朝朝减容色。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。 鲍溶 旧镜
(1).谓遗失宝剑。《后汉书·独行传·王烈》：“后有老父遗剑於路，行道一人见而守之。”《新唐书·张九龄传》：“臣以谓始造簿书，备遗忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所谓遗剑中流，契舟以记者也。”
(2).指遗失的剑。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“所谓刻舟以摸遗剑，参天而射五步。”
(3). 晋 张华 观天象，言 丰城 有剑，补 雷焕 为 丰城 令以寻剑。 雷 掘地得两剑，以一遗 华 。 华 以为剑当有二，他日终当合。后 华 死，剑失所在。 雷 死，子持剑过 延平津 ，剑忽跃入水，但见二龙各长数丈，光彩照水。见《晋书·张华传》。后遂以“遗剑”指此典实。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“石室祕书愁摄电，星池遗剑已成龙。”
(4).指死者遗留下来的剑。 唐 张景毓 《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》：“抚遗劒而空存，想游冠而无及。” 宋 王圭 《冬节起居南京鸿庆宫等处神御殿表》之三：“奉容衣于别寝，悼遗劒于昔游。”
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
(2).指和氏璧。《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》：“筐泽泻以豹鞹兮，破 荆和 以继筑。” 王逸 注：“破 和氏 之璧以继筑杵而舂，败玉宝而失其好也。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“玉异色而均美，是以 晋棘 、 荆和 ，等价连城。”
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」
(1).古代治眼病的工具。形如箭头，用来刮眼膜。据说可使盲者复明。《涅槃经》卷八：“如目盲人为治目故，造诣良医，是时良医即以金錍决其眼膜。”《周书·张元传》：“其夜，梦见一老公，以金鎞治其祖目。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“金篦空刮眼，镜象未离銓。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“只为金篦能刮眼，更将玉尺付君身。”
(2).古代妇女的一种金质首饰。亦可用以梳发。 唐 寒山 《诗》之三五：“罗袖盛梅子，金鎞挑笋芽。”《三国志平话》卷中：“夫人将过带，见一红绒头，用金錍儿挑之，上有詔书。” 明 陆采 《明珠记·会内》：“羞将白髮金篦拢，闷把菱花照病容。”
(3).弹筝用的金属刮板。 元 李唐宾 《望远行》曲：“闷拂银筝，暂也那消停，响瑶阶风韵清…… 高力士 诉与实情，金鎞儿諕的人孤另。”
(2).《初学记》卷二七引 晋 王嘉 《拾遗记》：“ 黄帝 之子名 青阳 ，是曰 少昊 ，一名 挚 ，有白云之瑞，号为 白帝 。有凤衔明珠致於庭， 少昊 乃拾珠怀之，使照服於天下。”后用恩赏之典。 唐 李峤 《沙吒忠义等官爵制》：“宜膺剖珪之锡，兼峻衔珠之宠。”
(2).称誉同时著名的两个人，多指兄弟。著名的有 东汉 许虔 、 许邵 ， 南朝 梁 谢举 、 谢览 ， 柳惔 、 柳悦 ， 唐 乌承玼 、 乌承恩 等。《晋书·陆云传》：“矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。遂使穴碎双龙，巢倾两凤。”按，此指 陆机 、 陆云 。
(3).相传 晋 代 张华 见斗、牛二星之间常有紫气，推知 豫章 丰城 有宝剑。 张华 派 雷焕 到 丰城 ，掘狱屋基，得宝剑二把。 张华 和 雷焕 各得其一。后 张华 被诛，其剑顿失。 雷焕 卒， 雷焕 之子持剑行经 延平津 ，剑忽于腰间跃出堕水。使人下水取剑，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。 唐 杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。” 宋 司马光 《华星篇时视役河上寄郡中诸同舍》诗：“匣中夜半双龙吼，乃知神物不自藏。” 清 孙枝蔚 《遇张容庵话旧》诗：“匣里双龙在，人间猛虎愁。” 梁启超 《侠情记传奇·纬忧》：“昨夜双龙匣剑鸣，负汝汝难忍。”参阅《晋书·张华传》。