1.登上高处。《礼记。曲礼上》：「听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。」《史记。卷二七。天官书》：「登高而望之，下属地者三千里。」
2.阴历九月初九重阳节有登高的习俗。南朝梁。吴均〈续齐谐记〉：「汝南桓景随费长房游学，累年，长房谓曰：『九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。』」景如言齐登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死，长房闻之曰：『此可代也。』今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸盖本于此。」唐。王维 九月九日忆山东兄弟诗：「遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」

轻风。汉。班婕妤 〈怨〉诗：「出入君怀袖，动摇微风发。」《红楼梦》第七六回：「微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹。」

风光景物。即风景。唐。张九龄 〈高斋閒望言怀〉诗：「风物动归思，烟林生远愁。」《宋史。卷二九二。张观传》：「居业尝过洛，嘉其山川风物。」

1.风的声音。三国魏。刘桢 〈赠从弟〉诗：「风声一何盛，松枝一何劲。」
2.消息、听闻。《文明小史》第五一回：「这个风声传了出去，便有许多人来钻谋这个差使。」
3.树立声教。《书经。毕命》：「彰善瘅恶，树之风声。」
4.声名、声望。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「光武素闻其风声，报以殊礼。」

风姿文采。《汉书。卷六八。霍光传》：「初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。」唐。韩愈〈与鄂州柳中丞书〉：「行事适机宜，而风采可畏爱。」

元宵时张灯的习俗。宋。辛弃疾 定风波。少日犹堪话别离词：「后会丁宁何日是，须记，春风十日放灯时。」《水浒传》第三三回：「且说这清风寨镇上居民，商量放灯一事，准备庆赏元宵。」

不服从政府命令的人民。《书经。毕命》：「毖殷顽民，迁于洛邑。」《老残游记》第七回：「小盗则随时随地无赖之徒及失业的顽民胡乱抢劫。」

1.人的感情。如：「老年丧子，哀痛欲绝，这也是人情之常。」《礼记。礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」
2.人的常情、世情。《庄子。逍遥游》：「大有径庭，不近人情焉。」《红楼梦》第五回：「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」
3.交情、情面。《西游记》第二五回：「他又是师父的故人，饶了他，也是师父的人情。」《红楼梦》第五五回：「你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人，拿著太太不心疼的钱乐得做人情。」
4.人民的生活、情感意愿、风俗习尚等状况。唐。杜牧 唐故范阳卢秀才墓志：「因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长，三十年来王师攻击，利与不利，其所来由。」《儿女英雄传》第一四回：「又问了问褚一官走过几省，说了那些的风土人情，论了些那省的山川形胜。」
5.礼物。《水浒传》第一四回：「他便送些人情与这都头，你却来讨了。」《通俗编。仪节》：「以礼物相遗曰送人情。」
6.交际往来。指婚丧庆吊等礼节应酬。元。关汉卿《鲁斋郎》第三折：「父亲母亲人情去了，这早晚敢待来也。」

1.捻弹手指作声。用以表示欢喜、许诺、警告等。原为印度风俗。后亦用来表示情绪激动。《南史。卷四五。王敬则传》：「顺帝泣而弹指：『唯愿后身生生世世不复天王作因缘。』」《旧唐书。卷九一。敬晖传》：「晖等既失政柄，受制于三思，晖每推床嗟惋，或弹指出血。」
2.比喻很短暂的时间。宋。普润大师《翻译名义集。时分。怛刹那》：「僧祇云：『二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。』」
3.比喻时间过的很快。《儒林外史》第一回：「弹指又过了三四年，王冕看书，心下也著实明白了。」
4.比喻轻易、容易。《三国演义》第五一回：「却说周瑜、鲁肃回寨，肃曰：『都督如何亦许玄德取南郡？』瑜曰：『吾弹指可得南郡，落得虚做人情。』」

1.曲折的流水。如：「山谷间有曲水环绕。」
2.古代修禊盛会，会者引水环曲成渠，流觞畅饮，称为「曲水」。参见「流觞曲水」条。唐。元稹 〈代曲江老人百韵〉：「曲水閒销日，倡楼醉度旬。」

1.国家的风俗。《史记。卷三。殷本纪》：「三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。」
2.《诗经》中各国的民间歌谣。即诸侯采撷其国的民歌，贡献于天子，并由乐官统筹管理。《诗经》共分十五国风，即〈周南〉至〈豳风〉各篇皆属之。《史记。卷八四。屈原贾生传》：「国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之矣。」

初到异地，打听当地风俗习惯。《礼记。曲礼上》：「入国而问俗，入门而问讳。」

1.一种药草。阔叶，可与肉桂、山椒、白朮、防风等调合为「屠苏酒」。
2.一种以屠苏等药草制的酒。参见「屠苏酒」条。
3.草庵、平屋。《宋书。卷九五。索虏传》：「焘所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。」
4.一种宽檐帽。形状似屋，可遮阳。《晋书。卷二八。五行志中》：「时童谣曰：『屠苏鄣日覆雨耳，当见瞎儿作天子。』」

穿越桥面，从此到彼端。如：「前头是座独木桥，你过桥时要小心，免得跌入溪流中。」

淳厚朴实的风俗。《抱朴子。外篇。逸民》：「淳风足以濯百代之秽，高操足以激将来之浊。」《资治通鉴。卷一四五。梁纪一。武帝天监元年》：「今与古异，不可以淳风期物。」

离开陆地，驾驶或乘船到海上，称为「出海」。如：「出海打鱼」。

1.依著风向。《淮南子。脩务》：「夫雁顺风以爱气力。」
2.风向与行进的方向相同。《后汉书。卷八○。文苑传下。赵壹传》：「顺风激靡草，富贵者称贤。」《三国演义》第七回：「当日正值顺风，坚令军士一齐放箭。」
3.比喻时运顺利。《儒林外史》第二回：「你亲家自从当了门户，时运也算走顺风。」
4.比喻旅途顺利。如：「祝你一路顺风。」

1.风俗与教化。如：「风教淳善」。《晋书。卷三。武帝纪。制曰》：「祯祥显应，风教肃清，天人之功成矣，霸王之业大矣。」
2.诗歌的教育感化作用。语本《诗经。大序》：「风，风也，教也；风以动之，教以化之。」

某地区内的人们长期养成的习惯、风俗。《战国策。赵策二》：「常民溺于习俗，学者沉于所闻。」《文选。左思。魏都赋》：「情有险易者，习俗之殊也。」

1.风俗、习惯。《荀子。正名》：「散名之加于万物者，从诸夏之成俗曲期。」
2.化成风俗。《礼记。学记》：「君子如欲化民成俗，其必由学乎！」《汉书。卷八一。匡衡传》：「故万国莫不猎赐祉福，蒙化而成俗。」

1.地方的风俗。晋。陆机 〈吴趋行〉：「山泽多藏育，土风清且嘉。」晋。左思 〈三都赋〉：「先王采焉，以观土风。」
2.有地方色彩的音乐或民歌。《左传。成公九年》：「言称先职，不忘本也。乐操土风，不忘旧也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。乐府》：「匹夫庶妇，讴吟土风，诗官采言，乐盲被律，志感丝篁，气变金石。」

相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。

1.习俗相异。《晏子春秋。内篇。问上》：「古者百里而异习，千里而殊俗。」
2.习俗相异的边远地区。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「秦王既没，馀威振于殊俗。」
3.异于一般人。《宋书。卷九二。良吏传。江秉之传》：「身死之日，妻子冻馁，志操殊俗，良可哀悼。」

古代生男孩则悬弓于门左。见《礼记。内则》。后比喻生男孩或男子的生日。唐。包何 相里使君第七男生日诗：「他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。」

旧时习俗于立春日时做的春饼、生菜，称为「春盘」。宋。苏轼 浣溪沙。细雨斜风作晓寒词：「雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。」《通俗编。饮食》引《四时宝镜》：「立春日，春饼生菜号春盘。」

1.诗人。《晋书。卷九二。文苑传。李充传》：「风人司箴，敬贻君子。」唐。白居易 〈与元九书〉：「虽义类不具，犹得风人之什二三焉。」
2.疯人。

1.平定、安定。《书经。武成》：「一戎衣，天下大定。」
2.古代娶亲的一种风俗。指正式订婚。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「或下小定、大定、或相媳妇与不相。」
3.金世宗的年号（西元1161～1189）。

1.消遣老来的时日。唐。杜甫 秦州杂诗二○首之一四：「何时一茅屋，送老白云边。」
2.送终，料理老人家的丧事。

1.在父母或亲长临终前服侍于旁。也指办理父母或亲长丧事。《初刻拍案惊奇》卷一三：「你娘今日死了，实是囊底无物，送终之具，一无所备。」《儒林外史》第一七回：「这早晚我若死了，就不能看见他在跟前送终！」
2.了结性命，断送毁灭。如：「你这么大意露白钱财，不怕别人把你送终。」

1.初春时到郊外游玩。五代周。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。探春》：「都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃或郊野中，为探春之宴。」
2.探望春光。唐。郑谷 巴江诗：「朝醉暮醉雪开霁，一枝两枝梅探春。」
3.小说红楼梦中的人物。贾政之女，庶出，依大排行，行三。为人事理分明，说话又条理，颇受人敬爱。

记载一地的地理环境、气候、产物、史迹跟人文的书。《周礼。地官。诵训》：「掌道方志，以诏观事。」也作「地方志」。

1.不同的风俗。《荀子。正名》：「远方异俗之乡，则因之而为通。」唐。杜甫 戏作俳谐体遣闷诗二首之一：「异俗吁可怪，斯人难并居。」
2.不好的习俗。《汉书。卷二二。礼乐志》：「易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。」
3.外族。《三国演义》第九一回：「昨自远方侵境，异俗起兵。」