相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。

亦作“ 穿鍼 ”。
(1).将线穿入针孔。 北周 庾信 《对独赋》：“灯前桁衣疑不亮，月下穿针觉最难。”
(2).旧时风俗，农历七月七日夜妇女穿七孔针向织女星乞求智巧。 唐 王勃 《七夕赋》：“海人支石之机，江女穿鍼之阁。” 明 何景明 《七夕》诗：“闺中擣素思关塞，楼上穿针待女牛。” 冰心 《寄小读者》二四：“席散后，我忽忆未效穿针乞巧故事，否则也在黑暗中撮弄她们一下子，增些欢笑。”

1.凑巧。《醒世恒言。卷三一。郑节使立功神臂弓》：「事有斗巧，物有故然，却来得迟些，都散了。」
2.比赛巧妙。如：「此次魔术大赛，是让同好们有个斗巧、观摩的机会。」

亦作“ 弃知 ”。 道家谓屏弃聪明智巧。《老子》：“絶圣弃智，民利百倍。”《庄子·胠箧》：“故絶圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃智，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮……道家之业也。”

古代寓言“愚公移山”中似智巧而实际不然的人物。见《列子·汤问》。 北齐 刘昼 《新论·审名》：“世人传言，皆以小成大，以非为是…… 愚谷 智叟 ，而像顽称； 黄公 美女，乃得丑名。” 毛泽东 《愚公移山》：“ 中国 古代有个寓言，叫做‘愚公移山’。说的是古代有一位老人，住在 华北 ，名叫 北山愚公 。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做 太行山 ，一座叫做 王屋山 。 愚公 下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫 智叟 的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。 愚公 回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？ 愚公 批驳了 智叟 的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。”

亦作“ 舞知 ”。 玩弄智巧；弄小聪明。《史记·酷吏列传》：“ 汤 为人多诈，舞智以御人。”《汉书》作“舞知”。 唐 孙樵 《与李谏议行方书》：“及 林甫 舞智以固权，张诈以聋上，於是束羣僚之口，缚諫官之舌。” 明 何景明 《法行篇》：“持辩以变约束，舞智以易章程。”

传说七夕，天上牛郎织女相会，赐人间妇女以智巧。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“夫人曰：‘世谓今宵 天孙 赐巧，小女辈未能免俗，谩设瓜果之筵，亦尝命之赋小诗，以纪佳节。’”

谓机智巧谋。 宋 范成大 《读史》诗之一：“百岁亏成费械机，乌鳶螻蚁竟同归。”

智巧伪行。《文子·上礼》：“各欲行其智伪，以容於世，而失大宗之本。” 汉 严遵 《道德指归论·治大国》：“民如胎鷇，主如赤子，智伪无因而生，巧故无由而起。”

善窥人意而又能见机行事的智巧。如：「是你有眼力见儿，长辈都疼你。」

弃绝智慧聪明，返归于人的天真纯朴。为老子无为而治的思想。《老子》第一九章：「绝圣弃智，民利百倍。」也作「绝圣弃知」。