《漢語大詞典》：裹头（裹頭）
(1).裹扎头巾；包头。《北史·僭伪附庸传·萧詧》：“又恶见人髮，白事者，必方便避之，担舆者冬月必须裹头，夏月则加莲叶帽。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“一奴长鬚不裹头，一婢赤脚老无齿。”《东周列国志》第八六回：“此事直传至 魏国 軹邑 ， 聂 姊 罃 闻之，即痛哭曰：‘必吾弟也！’便以素帛裹头，竟至 韩国 ，见 政 横尸市上，抚而哭之，甚哀。” 沈从文 《中国古代服饰研究·西汉画像砖》：“右中一人着冠子，社会地位或较高。衣着虽仅具轮廓，然人皆约发而不裹头，一望而知实 西汉 制度。”
(2).犹加冠。古时男子成丁则裹头巾。 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边！” 仇兆鳌 注：“《二仪实録》：‘古以皂罗三尺裹头，曰头巾， 周武帝 裁为襆头。 鲍氏 曰：时老幼俱战亡，又括乡里之少小者，故里正为之裹头擐甲也。’” 唐 杜荀鹤 《友人赠舍弟依韵戏和》：“不觉裹头成大汉，昨来竹马作童儿。”
(3).指出行者携带的钱财。《旧唐书·韦嗣立传》：“凡是封户，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》引此文， 胡三省 注曰：“裹头，谓行槖齎裹以自资者，今谓答头。裹，古卧翻。”《太平广记》卷一二六：“ 唐 虔州 参军 崔进思 ，恃郎中 孙尚容 之力，充纲入都，送五千贯，每贯取三百文裹头，百姓怨叹，号天哭地。”
(4).堤防溃决，当决口未及堵合以前的救急措施。目的在保护堤头，以防决口被水流继续冲宽，等待洪水退落以后再进行堵口工程。
(2).犹加冠。古时男子成丁则裹头巾。 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边！” 仇兆鳌 注：“《二仪实録》：‘古以皂罗三尺裹头，曰头巾， 周武帝 裁为襆头。 鲍氏 曰：时老幼俱战亡，又括乡里之少小者，故里正为之裹头擐甲也。’” 唐 杜荀鹤 《友人赠舍弟依韵戏和》：“不觉裹头成大汉，昨来竹马作童儿。”
(3).指出行者携带的钱财。《旧唐书·韦嗣立传》：“凡是封户，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》引此文， 胡三省 注曰：“裹头，谓行槖齎裹以自资者，今谓答头。裹，古卧翻。”《太平广记》卷一二六：“ 唐 虔州 参军 崔进思 ，恃郎中 孙尚容 之力，充纲入都，送五千贯，每贯取三百文裹头，百姓怨叹，号天哭地。”
(4).堤防溃决，当决口未及堵合以前的救急措施。目的在保护堤头，以防决口被水流继续冲宽，等待洪水退落以后再进行堵口工程。
《漢語大詞典》：盘头（盤頭）
(1).盘问；查问。《南史·王莹传》：“ 实 从兄来郡，就求告。 实 与铜钱五十万，不听於郡及道散用。从兄密於郡市货，还都求利。及去郡数十里， 实 乃知，命追之。呼从兄上岸盘头，令卒与杖，搏颊乞原，劣得免。”
(2).盘卷头发而成的发髻。《醒世姻缘传》第二回：“﹝ 杨太医 ﹞看着旁边侍候的一个盘头丫头説道：‘你寻本书来，待我看一看脉。’”《儿女英雄传》第七回：“不化你东，不化你西，只化你盘头大闺女。”
(3).包头。《水浒传》第四回：“都执杖叉棍棒，尽使手巾盘头，一齐打入僧堂来。”
(4).指顶端卷曲。《初刻拍案惊奇》卷十二：“头带斜角方巾，手持盘头拄拐。”
(5).织机上的织轴，盘绕经线成卷状，俗称“盘头”。 陆文夫 《荣誉》：“这个盘头是上一个星期上机的，就是说她第三季度已经出了两疋次布。”
(2).盘卷头发而成的发髻。《醒世姻缘传》第二回：“﹝ 杨太医 ﹞看着旁边侍候的一个盘头丫头説道：‘你寻本书来，待我看一看脉。’”《儿女英雄传》第七回：“不化你东，不化你西，只化你盘头大闺女。”
(3).包头。《水浒传》第四回：“都执杖叉棍棒，尽使手巾盘头，一齐打入僧堂来。”
(4).指顶端卷曲。《初刻拍案惊奇》卷十二：“头带斜角方巾，手持盘头拄拐。”
(5).织机上的织轴，盘绕经线成卷状，俗称“盘头”。 陆文夫 《荣誉》：“这个盘头是上一个星期上机的，就是说她第三季度已经出了两疋次布。”
《漢語大詞典》：顺风（順風）
(1).顺着风向。《荀子·劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。” 唐 韩偓 《失鹤》诗：“碧落顺风初得志，故巢因雨却闻腥。” 管桦 《女民警》：“因为顺风，车像长了翅膀一般飞驰。”
(2).指与行进方向一致的风。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》：“王顾曰：‘今日风色何如？’对曰：‘顺风也。’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“先大夫言：小车俗名二把手，遇顺风，有以布为帆者。”
(3).比喻顺从风俗；顺应时尚。《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。” 王逸 注：“言己欲寂默不语，以顺风俗，随众俛仰而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。”《后汉书·方术传序》：“ 汉 自 武帝 颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“虽復 陆贾 籍甚， 张释 傅会， 杜钦 文辨， 楼护 脣舌，頡頏万乘之阶，抵嘘公卿之席，并顺风以託势，莫能逆波而泝洄矣。”
(4).顺势，趁便。《明史·陈邦彦传》：“会日暮， 子壮 不能辨旗帜，疑皆敌舟也，阵动。大兵顺风追击，遂大溃。” 陈衍 《辽诗纪事·刘元英》：“ 薛大训 《神仙通鑑》：﹝ 刘元英 ﹞素喜性命之説，钦崇 黄 老 之教。一日，忽有道人来謁， 海蟾 乃邀坐堂上待以宾礼，问其氏族名字，俱不对，但自称 正阳子 ， 海蟾 顺风请益。”
(5).比喻顺利、平安。亦常用作对出门人的祝愿。《儒林外史》第二回：“你亲家自从当了门户，时运也算走顺风。”《二十年目睹之怪现状》第六七回：“当下与 子安 又谈了些别话， 子安 便説了一声‘顺风’，作别上岸去了。” 欧阳予倩 《桃花扇》第五场：“公子多多保重，一路顺风！”
(6). 宋 时的一种包头软巾。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等；唯直脚贵贱通服之。”
(2).指与行进方向一致的风。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》：“王顾曰：‘今日风色何如？’对曰：‘顺风也。’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“先大夫言：小车俗名二把手，遇顺风，有以布为帆者。”
(3).比喻顺从风俗；顺应时尚。《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。” 王逸 注：“言己欲寂默不语，以顺风俗，随众俛仰而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。”《后汉书·方术传序》：“ 汉 自 武帝 颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“虽復 陆贾 籍甚， 张释 傅会， 杜钦 文辨， 楼护 脣舌，頡頏万乘之阶，抵嘘公卿之席，并顺风以託势，莫能逆波而泝洄矣。”
(4).顺势，趁便。《明史·陈邦彦传》：“会日暮， 子壮 不能辨旗帜，疑皆敌舟也，阵动。大兵顺风追击，遂大溃。” 陈衍 《辽诗纪事·刘元英》：“ 薛大训 《神仙通鑑》：﹝ 刘元英 ﹞素喜性命之説，钦崇 黄 老 之教。一日，忽有道人来謁， 海蟾 乃邀坐堂上待以宾礼，问其氏族名字，俱不对，但自称 正阳子 ， 海蟾 顺风请益。”
(5).比喻顺利、平安。亦常用作对出门人的祝愿。《儒林外史》第二回：“你亲家自从当了门户，时运也算走顺风。”《二十年目睹之怪现状》第六七回：“当下与 子安 又谈了些别话， 子安 便説了一声‘顺风’，作别上岸去了。” 欧阳予倩 《桃花扇》第五场：“公子多多保重，一路顺风！”
(6). 宋 时的一种包头软巾。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等；唯直脚贵贱通服之。”
《漢語大詞典》：白帽
(1).即白纱帽。《宋书·明帝纪》：“坐定， 休仁 呼主衣白帽代之，令备羽仪。”参见“ 白纱帽 ”。
(2).白色帽子。 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著白帽，采薇青云端。” 宋 梅尧臣 《次韵和吴正伸以予往南陵见寄兼惠新酝早蟹》：“入门得寄诗，欲览整白帽。”
(3).白布帽。旧时丧服。俗称白包头。《南史·梁安成康王秀传》：“及薨， 四川 人裂裳为白帽哀哭以迎送之。” 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“ 商君 车裂而 秦 人不怜， 武侯 则巷祭路哭，白帽成俗。”
(4).指 回 民。回族戴白包帽，故称。 清 黄遵宪 《乌之珠歌》：“黄巾甫平白帽扰，战马每岁从周旋。”
(5).现代医务、饮食等行业的工作帽。 沈从文 《三三》：“坐了一会儿，出来了一个穿白袍戴白帽、装扮古怪的女人。”《新民晚报》1983.12.11：“别看这水饺摊是简陋的披棚，走进去一看，在工作的社员个个头戴白帽，身穿白服，桌净地洁。”
(2).白色帽子。 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著白帽，采薇青云端。” 宋 梅尧臣 《次韵和吴正伸以予往南陵见寄兼惠新酝早蟹》：“入门得寄诗，欲览整白帽。”
(3).白布帽。旧时丧服。俗称白包头。《南史·梁安成康王秀传》：“及薨， 四川 人裂裳为白帽哀哭以迎送之。” 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“ 商君 车裂而 秦 人不怜， 武侯 则巷祭路哭，白帽成俗。”
(4).指 回 民。回族戴白包帽，故称。 清 黄遵宪 《乌之珠歌》：“黄巾甫平白帽扰，战马每岁从周旋。”
(5).现代医务、饮食等行业的工作帽。 沈从文 《三三》：“坐了一会儿，出来了一个穿白袍戴白帽、装扮古怪的女人。”《新民晚报》1983.12.11：“别看这水饺摊是简陋的披棚，走进去一看，在工作的社员个个头戴白帽，身穿白服，桌净地洁。”
《漢語大詞典》：幞头（幞頭，襆頭）
古代一种头巾。古人以皂绢三尺裹发，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附项，故称“四脚”或“折上巾”。至 北周 武帝 时裁出脚后幞发，始名“幞头”。初用软帛垂脚， 隋 始以桐木为骨子， 唐 方以罗代缯。帝服则脚上曲，人臣下垂。 五代 渐变平直。 宋 制有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风等式样。惟直脚为贵贱通服，皇帝或服上曲。参阅 唐 封演 《封氏闻见记·巾幞》、 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》、《宋史·舆服志五》、 明 王圻 《三才图会·衣服二》、 清 俞正燮 《癸巳存稿·幞》。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 即唤 桂心 ，并呼 芍药 ，与少府脱鞾履、叠袍衣，阁幞头，掛腰带。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“偏带儿是犀角，幞头儿是乌纱。”《儒林外史》第四二回：“ 应天府 尹大人 戴着幞头，穿着蟒袍，行过了礼。”
襆頭：即幞头。古代包头软巾，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。也称四脚、折上巾。《隋书·礼仪志七》：“故事，用全幅皁而向后襆髮，俗人谓之襆头。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“﹝ 楚王 希范 ﹞作九龙殿，刻沉香为八龙，饰以金宝，长十餘丈，抱柱相向； 希范 居其中，自为一龙，其襆头脚长丈餘，以象龙角。”参见“ 幞头 ”。
襆頭：即幞头。古代包头软巾，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。也称四脚、折上巾。《隋书·礼仪志七》：“故事，用全幅皁而向后襆髮，俗人谓之襆头。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“﹝ 楚王 希范 ﹞作九龙殿，刻沉香为八龙，饰以金宝，长十餘丈，抱柱相向； 希范 居其中，自为一龙，其襆头脚长丈餘，以象龙角。”参见“ 幞头 ”。
《漢語大詞典》：包头（包頭）
(1).头巾，包头的布。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“可怜 寿儿 从不曾出门，今日事在无奈，只得把包头齐眉兜了，锁上大门，随众人望 杭州府 来。”《天雨花》第十二回：“夫人忙与展去血痕，用包头扎了。” 方志敏 《可爱的中国》：“另一个是二十馀岁的妇人，面色粗黑，头上扎一块青布包头，似是从乡下逃荒出来的样子。”
(2).借指包着头巾的战士。《太平天囯歌谣·牵驴带马当包头》：“牵驴带马当包头，吃穿二字不用愁。”
(3).戏曲术语。戏曲中旦行脚色头部化装的总称，包括贴片子、勒网子、梳头、上头面等。
(4).戏曲术语。旦行脚色头部饰物的总称。《儒林外史》第三十回：“当下戏子吃了饭，一个个装扮起来，都是簇新的包头，极新鲜的褶子。”
(5).戏曲术语。借指旦脚演员。 清 蕊珠旧史 《京尘杂录·梦华琐簿》：“俗呼旦角曰包头。盖昔年俱戴网子，故曰包头。”
(2).借指包着头巾的战士。《太平天囯歌谣·牵驴带马当包头》：“牵驴带马当包头，吃穿二字不用愁。”
(3).戏曲术语。戏曲中旦行脚色头部化装的总称，包括贴片子、勒网子、梳头、上头面等。
(4).戏曲术语。旦行脚色头部饰物的总称。《儒林外史》第三十回：“当下戏子吃了饭，一个个装扮起来，都是簇新的包头，极新鲜的褶子。”
(5).戏曲术语。借指旦脚演员。 清 蕊珠旧史 《京尘杂录·梦华琐簿》：“俗呼旦角曰包头。盖昔年俱戴网子，故曰包头。”
《漢語大詞典》：袱子
(1).古代妇女的覆头巾。《尔雅·释器》“妇人之褘谓之縭” 清 郝懿行 义疏：“ 登州 妇人络头用首帕，其女子嫁时以絳巾覆首，谓之袱子。”
(2).泛指包头巾。 周立波 《桐花没有开》：“在回家的路上， 张三爹 走在头挽白袱子的人的后面，大骂年轻人。”
(3).用以披盖、遮裹的巾幅。《红楼梦》第五三回：“正面炕上铺着新猩红氊子，设着大红彩綉‘云龙捧寿’的靠背、引枕、坐褥，外另有黑狐皮的袱子，搭在上面。”《儿女英雄传》第二四回：“这个当儿，屋里早有僕妇们捧着个金漆盘儿，搭着个大红袱子。” 梅兰芳 《看日本歌舞伎剧团的演出》：“蛇的脸谱，只是原来的粉脸上勾出两个獠牙和眼窝眉子……披一件金线龟背锦的袱子，这就简单而又富有特点地完成了蛇的扮相。”
(2).泛指包头巾。 周立波 《桐花没有开》：“在回家的路上， 张三爹 走在头挽白袱子的人的后面，大骂年轻人。”
(3).用以披盖、遮裹的巾幅。《红楼梦》第五三回：“正面炕上铺着新猩红氊子，设着大红彩綉‘云龙捧寿’的靠背、引枕、坐褥，外另有黑狐皮的袱子，搭在上面。”《儿女英雄传》第二四回：“这个当儿，屋里早有僕妇们捧着个金漆盘儿，搭着个大红袱子。” 梅兰芳 《看日本歌舞伎剧团的演出》：“蛇的脸谱，只是原来的粉脸上勾出两个獠牙和眼窝眉子……披一件金线龟背锦的袱子，这就简单而又富有特点地完成了蛇的扮相。”
《漢語大詞典》：襆头（襆頭）
即幞头。古代包头软巾，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。也称四脚、折上巾。《隋书·礼仪志七》：“故事，用全幅皁而向后襆髮，俗人谓之襆头。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“﹝ 楚王 希范 ﹞作九龙殿，刻沉香为八龙，饰以金宝，长十餘丈，抱柱相向； 希范 居其中，自为一龙，其襆头脚长丈餘，以象龙角。”参见“ 幞头 ”。
《漢語大詞典》：幞头（幞頭，襆頭）
古代一种头巾。古人以皂绢三尺裹发，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附项，故称“四脚”或“折上巾”。至 北周 武帝 时裁出脚后幞发，始名“幞头”。初用软帛垂脚， 隋 始以桐木为骨子， 唐 方以罗代缯。帝服则脚上曲，人臣下垂。 五代 渐变平直。 宋 制有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风等式样。惟直脚为贵贱通服，皇帝或服上曲。参阅 唐 封演 《封氏闻见记·巾幞》、 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》、《宋史·舆服志五》、 明 王圻 《三才图会·衣服二》、 清 俞正燮 《癸巳存稿·幞》。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 即唤 桂心 ，并呼 芍药 ，与少府脱鞾履、叠袍衣，阁幞头，掛腰带。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“偏带儿是犀角，幞头儿是乌纱。”《儒林外史》第四二回：“ 应天府 尹大人 戴着幞头，穿着蟒袍，行过了礼。”
襆頭：即幞头。古代包头软巾，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。也称四脚、折上巾。《隋书·礼仪志七》：“故事，用全幅皁而向后襆髮，俗人谓之襆头。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“﹝ 楚王 希范 ﹞作九龙殿，刻沉香为八龙，饰以金宝，长十餘丈，抱柱相向； 希范 居其中，自为一龙，其襆头脚长丈餘，以象龙角。”参见“ 幞头 ”。
襆頭：即幞头。古代包头软巾，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。也称四脚、折上巾。《隋书·礼仪志七》：“故事，用全幅皁而向后襆髮，俗人谓之襆头。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“﹝ 楚王 希范 ﹞作九龙殿，刻沉香为八龙，饰以金宝，长十餘丈，抱柱相向； 希范 居其中，自为一龙，其襆头脚长丈餘，以象龙角。”参见“ 幞头 ”。