(1).指古代采集民歌风俗等以观民风的官员。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“自王泽殄竭，风人輟采。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“ 周 室寖衰，风人輟采；故曰：‘王者之迹熄而诗亡。’”
(2).诗人。《文选·曹植〈求通亲亲表〉》：“是以雍雍穆穆，风人咏之。” 吕延济 注：“风人，诗人也。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》之二：“伏蒙某官，以某生辰，特貽佳什。允也风人之作，灿然华袞之荣。” 清 张维屏 《三元里》诗：“ 魏絳 和戎且解忧，风人慷慨赋同仇。”
(3).见“ 风人体 ”。

古代民歌的一种体裁。 清 翟灏 《通俗编·识馀》：“ 六朝 乐府《子夜》、《读曲》等歌，语多双关借意， 唐 人谓之风人体，以本风俗之言也。”亦省称“ 风人 ”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“论杂体则有风人。” 郭绍虞 校释：“‘风人’云者，谓其体从民歌中来。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“其词微而显，得风人之体。”

同“ 歌讽 ”。 南朝 齐 谢朓 《祀敬亭山春雨》诗：“歌风讚灵德，舞蹈起轻埃。”

诗体之一种。语言通俗，取譬浅俚，有江南民歌风味，故称。 唐 杜甫 《愁》诗题下自注：“强戏为 吴 体。” 仇兆鳌 注引 黄生 曰：“ 皮 陆 集中亦有 吴 体诗，乃当时俚俗为此体耳。诗流不屑效之。 杜公 篇什既众，时出变调；凡集中拗律，皆属此体。” 宋 王观国 《学林·大刀》：“古乐府所载，如《藁砧》诗者数篇，其取譬皆浅俚，故撰诗者不显姓名，后人但以古诗称之。 江 右又谓之风人诗，有‘围棋烧败袄，看子故依然’之句。围棋者，看子也；烧败袄者，故衣然也。 鲍明远 诸集中亦有二篇，谓之 吴 体。盖自《雅》《颂》不作，迄於 魏 晋 南北朝 以来，浮靡愈甚，始有为此态者；悉取閭阎鄙媟之语，比类而为之。”按今本《鲍参军集》题作“吴歌”。

(1).散发、积聚(财物)。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“量时发敛，视岁穰俭，省赡以奉己，损散以及人。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“敬时穷发敛，卜代盈千亿。”《新唐书·韩洄传》：“復罢省胥吏冗食二千人，积米 长安 、 万年 二县各数十万石，视年丰耗而发敛焉，故人不艰食。”
(2).犹往还，进退。古历谓日道发南敛北之细数。《周髀算经》卷上：“冬至夏至者，日道发敛之所生也，至昼夜长短之所极。” 赵婴 注：“发，犹往也。敛，犹还也。”《汉书·律历志上》：“盖闻古者 黄帝 合而不死，名察发敛，定清浊，起五部，建气物分数。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“题名宿度，候察进退。”《晋书·律历志中》：“ 容成 综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰餘，述而著焉，谓之《调历》。”《明史·历志五》：“按古历及《授时》，皆以发敛为一章。发敛云者，日道发南敛北之细数也，而加时附焉，则又所以纪发敛之辰刻，故曰发敛加时也。”
(3).犹伸屈。指诗歌风格的变化。 金 王若虚 《滹南诗话》卷一：“ 荆公 云： 李白 歌诗豪放飘逸，人固莫及，然其格止於此而已，不知变也。至於 杜甫 ，则发敛、抑扬、疾徐、纵横，无施不可。”

指 唐 贾岛 和 孟郊 的诗歌风格。 岛 郊 诗作多清切凄苦，因以并举。 宋 朱熹 《次韵谢刘仲行惠笋》之二：“君诗高处古无师， 岛 瘦 郊 寒詎足差。”

指 唐 代以 大历 十才子为代表的诗歌风格。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“以时而论，则有…… 大历 体。”原注：“ 大历 十才子之诗。”

指 元 末诗人 杨维桢 好驰聘异想、运用奇辞的诗歌风格。 杨维桢 因少时在 浙江 家乡 铁崖山 中苦读五年，自号 铁崖 ，故称。《明史·文苑传一·杨维桢》：“ 维楨 诗名擅一时，号铁崖体。与 永嘉 李孝光 、 茅山 张羽 、 锡山 倪瓚 、 崑山 顾瑛 为诗文友。”亦省称“ 铁体 ”。《随园诗话》卷九引 清 潘立亭 《偶成》诗：“诗涛与诗骨， 韩 孟 两嵯峨。昆体逮铁体，滔滔同一波。”

诗论。简称《诗品》。唐代司空图撰。一卷。书中将诗歌风格分为雄浑、冲淡等二十四目，每目下面用十二个四字句形容其风格特征，但作者推崇的主要是冲淡的风格。

唐 司空图 著有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“ 表圣 论诗，有二十四品，予最喜‘不著一字，尽得风流’八字。”