愁入庾肠（又作：愁入庾郎句）
爱山入剡寻李白
入后堂
醉入东海
入爨（又作：翠桐入爨）
入海求
八马入丹邱
犬入五云（又作：犬影入云 鸡犬入云）
扶病入西州
长庚入梦
一瓢风入
入陈仓（又作：瑞宝入陈仓）
入贡全璧
风入大王
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤蚪，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言阿㹅老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：「帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。」长吉独泣，边人尽见之，少之长吉气绝。尝所居窗中勃勃有烟气，闻行车嘒管之声，太夫人急止人哭待之。如炊五斗黍许时，长吉竟死。
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信虽位望通显，常有乡关之思。乃作〈哀江南赋〉以致其意云。其辞曰：「信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，皋桥羁旅，楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。」
王子洛滨之岁，兰成射策之季，始含香于建礼，仍矫翼于崇贤，游荐雷之讲肄，齿明离之冑筵。既倾蠡而酌海，遂测管以窥天，方塘水白，钓渚池圆。侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦，乃解悬而通籍。遂崇文而会武，居笠毂而掌兵，出兰池而典午。论兵于江汉之君，拭玉于西河之主。清·倪潘注引唐·陆龟蒙《小名录》：「兰成，信小字也。」
北周·庾信《愁赋》（佚文）：「攻许愁城终不破，荡许愁门终不开。」「谁知一吋心，乃有万斛愁。」
转右卫将军，封武康县侯，加散骑侍郎，聘于西魏。属大军南讨，遂留长安。江陵平，累迁仪同三司。……信虽位望通显，常作乡关之思，乃作哀江南赋以致其意。
伤心庾开府，老作北朝臣。 司空曙 金陵怀古
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。 吴融 彭门用兵后经汴路三首
凄凉庾信赋，千载共伤情。 吕温 题梁宣帝陵二首之二
李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。 徐夤 赠杨著
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。 李商隐 宋玉
哀同庾开府，瘦极沈尚书。 李商隐 有怀在蒙飞卿
何因携庾信，同去哭徐陵。 李商隐 闻著明凶问哭寄飞卿
庾信生多感，杨朱死有情。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
可怜留著临江宅，异代应教庾信居。 李商隐 过郑广文旧居
不胜庾信乡关思，遂作陶潜归去吟。 李群玉 请告南归留别同馆
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。 杜牧 江南怀古
庾信哀虽久，何颙好不忘。 杜甫 上兜率寺
哀伤同庾信，述作异陈琳。 杜甫 风疾舟中伏枕
逸荡子山匹，经奇文畅俦。 皎然 读张曲江集
更见尚书后，能文在子山。 皎然 赠颜主簿
乱后江山悲庾信，夜来烟月属袁宏。 郑谷 次韵和礼部卢侍郎江上秋夕寓怀
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。 陆龟蒙 奉和袭美古杉三十韵
地壮孙权气，云凝庾信愁。 韦庄 润州显济阁晓望
季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。 韩偓 乱后春日途经野塘
曾吟子山赋，何啻旧凌迟。 齐己 戊辰岁江南感怀
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霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
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禹为人谨厚，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌，极膏腴上贾。它财物称是。禹性习知音声，内奢淫，身居大第，后堂理丝竹筦弦。禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人筦弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐食，不过一肉卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得也。
复此开悬榻，宁唯入后堂。 杜审言 赠崔融二十韵
「番禺东有涧，涧中生菖蒲，皆一寸九节。安期生采服仙去，但留玉舄焉。」（据《五朝小说大观》本）
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰「焦尾琴」焉。
焦琴：美称琴，或喻人才遭到埋没。宋王禹偁《秋居幽兴》之二：“幽兴将何遣，焦琴贳酒杯。”
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。 张又新 吹台山
焦尾何人听，凉宵对月弹。 李咸用 山居
三尺焦桐七条线，子期师旷两沉沉。 李山甫 赠弹琴李处士
不因将入爨，谁谓作鸣琴。 李峤 桐
谁能事音律，焦尾蔡邕家。 李颀 题僧房双桐
马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。 白居易 江西裴常侍以优礼见待又蒙赠诗辄叙鄙诚用伸感谢
剑锋缺折难冲斗，桐尾烧焦岂望琴。 白居易 除忠州寄谢崔相公
那令杂繁手，出假求焦尾。 窦庠 留守府酬皇甫曙侍御弹琴之什
破屋常持伞，无薪欲爨琴。 苏轼 次韵朱光庭喜雨
愿倾肺肠事，尽入焦梧桐。 贾岛 投孟郊
未经良匠材虽散，待得知音尾已焦。 陈标 焦桐树
但埋酆狱气，未发爨桐音。 韦庄 同旧韵
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。 韩愈 题木居士二首之二
此琴等焦尾，此鹤方胎生。 顾况 谢王郎中见赠琴鹤
惟君知我苦，何异爨桐鸣。 顾非熊 冬日寄蔡先辈校书京
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。
三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。
「渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中閒相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。……」
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。 上元夫人 留别
蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。 任华 寄李白
鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。 伊璠 及第后寄梁烛处士
巡回数尺间，如见小蓬瀛。 元结 窊尊诗
他年免似骊山鬼，信有蓬莱不可寻。 刘威 感寓
道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。 刘威 赠道者
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。 刘得仁 赠道人
满庭芳草坐成恨，迢遰蓬莱入梦频。 刘沧 代友人悼姬
华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。 刘沧 宿题天坛观
三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。 刘禹锡 吐绶鸟词
三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。 刘禹锡 和乐天送鹤上裴相公别鹤之作
三山不见海沈沈，岂有仙踪更可寻。 刘禹锡 怀妓
如今三山上，名字在真籍。 刘禹锡 游桃源一百韵
一院春草长，三山归路迷。 刘禹锡 鹤叹二首
两曜无停驭，蓬壶应有墓。 刘驾 效陶
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。 司空图 南北史感遇十首
万里云无侣，三山鹤不笼。 司空图 寄郑仁规
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。 司空图 携仙箓九首
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。 司空图 步虚
鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。 司空图 淮西
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。 司空图 狂题十八首之十八
石自蓬山得，泉经太液来。 司空曙 题玉真观公主山池院
安得蓬丘侣，提携采瑶英。 司马札 山中冕兴寄裴侍御
玉洞秋有花，蓬山夜无鬼。 司马札 赠王道士
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。 吕岩 七言
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。 吕岩 七言
万里宁辞远，三山讵忆归。 吕温 赋得失群鹤
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。 周朴 桐柏观
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。 姚系 送陆浑主簿赵宗儒之任
兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。 姚合 和高谏议蒙兼宾客时入翰苑
先生自说瀛洲路，多在青松白石间。 姚合 赠王尊师
何须问方士，此处即瀛洲。 孔德绍 南隐游泉山
海鲸始生尾，试摆蓬壶涡。 孟郊 喜符郎诗有天纵
一直亦有巧，不肯至蓬莱。 孟郊 秋怀
蓬莱浮荡漾，非道相从难。 孟郊 送无怀道士游春山水
但看北邙山，个是蓬莱岛。 寒山 诗三百三首
大君当御宇，何必去蓬瀛。 徐敞 赋得金茎露
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。 曹唐 送刘尊师祗阙庭三首
既舍三山侣，来馀五斗粮。 曹邺 奉命齐州推事毕寄本府尚书
三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。 曹邺 寄嵩阳道人
赖识丹元君，时来语蓬岛。 曹邺 登岳阳楼有怀寄座主相公
不知流水潜催老，未悟三山也是尘。 李咸用 喻道
大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。 李咸用 水仙操
三岛路遥身汨没，九天风急羽差池。 李咸用 秋夕书怀寄所知
海上呼三岛，斋中戏五禽。 李商隐 寄华岳孙逸人
三山诚迥视，九州扬一尘。 李商隐 戊辰会静中出贻同志二十韵
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李商隐 无题
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 李商隐 无题四首之一
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。 李商隐 牡丹
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。 李商隐 当句有对
飞来碧海畔，遂与三山隔。 李德裕 罗浮山
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。 李洞 赠长安毕郎中
金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。 李涉 寄河阳从事杨潜
未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。 李涉 春山三朅来
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。 李涉 逢旧二首
蓬莱有梯不可蹑，向海回头泪盈睫。 李端 杂歌呈郑锡司空文明
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。 李群玉 中秋寄南海梁侍御
宵分凭槛望，应合见蓬莱。 李群玉 中秋越台看月
清海蓬壶远，秋风碧落深。 李群玉 失鹤
数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。 李群玉 寄友人鹿胎冠子
送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客
江上青莲宫，人间蓬莱岛。 李群玉 法华微上人盛话金山境胜旧游在目吟成此篇
蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。 李群玉 送隐者归罗浮
待看春榜来江外，名占蓬莱第几仙。 李频 即席送许曹南省兄
今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。 杜牧 偶题
曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。 杜牧 寄题甘露寺北轩
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。 杜牧 池州送孟迟先辈
阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。 杜甫 夔州歌十绝句之十
蓬莱如可到，衰白问群仙。 杜甫 游子
诗尽人间兴，兼须入海求。 杜甫 西阁二首
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。 杜甫 送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。 杜荀鹤 依韵次同年张曙先辈见寄之什
未归蓬岛上，犹隐国门前。 杜荀鹤 怀紫阁隐者
咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。 柳宗元 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。 柳宗元 摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处
弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。 柳宗元 新植海石榴
为说蓬瀛路，云涛几处连。 杨凭 长安春夜宿开元观
三山载群仙，峨峨咸浪中。 杨洵美 答李昌期
不与蓬瀛异，迢迢远玉除。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。 沈亚之 题海榴树呈八叔大人
芳草迷三岛，澄波似五湖。 温庭筠 病中书怀呈友人
鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。 牟融 天台
阆苑云深孤鹤迥，蓬莱天近一身遥。 牟融 送羽衣之京
超遥蓬莱峰，想像金台存。 独孤及 观海
遥信蓬莱宫，不死世世有。 王季友 滑中赠崔高士瑾
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。 王起 赠毛仙翁
云涛烟浪最深处，人传中有三神山。 白居易 海漫漫
背云视层崖，别是登蓬壶。 皎然 奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登上真观却望湖水
风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。 章孝标 送金可纪归新罗
千山垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。 罗邺 望仙
翅弱未知三岛路，舌顽虚掉五侯门。 罗隐 临川投穆中丞
归飞未得东风力，魂断三山九万程。 翁洮 冬
岁晏访蓬瀛，真游非外奖。 薛据 西陵口观海
蓬瀛乍接神仙侣，江海回思耕钓人。 袁皓 及第后作
簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。 褚载 赠道士
已住城中寺，难归海上山。 许棠 赠栖白上人
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。 许浑 学仙二首
三山未有偷桃计，四海初传问菊名。 许浑 闻释子栖玄欲奉道因寄
三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。 许浑 长安岁暮
无话瀛洲路，多年别少君。 贾岛 过杨道士居
旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。 贾至 巴陵早秋寄荆州崔司马吏部閰功曹舍人
遥知到郡沧波晏，三岛离离一望中。 赵嘏 淮信贺滕迈台州
窗户动摇三岛树，琴尊安稳五湖船。 赵嘏 答友人
六宫攀不住，三岛去相招。 郑畋 题缑山王子晋庙
妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。 郑谷 故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追记
已入瀛洲远，谁言仙路长。 钱起 夕游覆釜山道士观因登玄元庙
长吟想风驭，恍若升蓬瀛。 钱起 卧疾答刘道士
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。 雍裕之 曲江池上
莹澈通三岛，岩梧积万层。 韦庄 渔塘十六韵
三岛路岐空有月，十洲花木不知霜。 韦庄 王道者
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。 韩偓 思录旧诗于卷上凄然有感因成一章
人归三岛路，日过八花砖。 韩偓 感事三十四韵
合充凤食留三岛，谁许莺偷过五湖。 韩偓 湖南绝少含桃偶有人以新摘者见惠感事伤怀因成四韵
渺瀰三岛浪，平远一楼春。 韩偓 无题
使君下马爱瀛洲，简贵将求物外游。 韩翃 送夏侯侍郎
因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。 高蟾 送张道士
越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。 鲍溶 得储道士书
一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。 鲍溶 望江中金山寺
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。 鲍溶 望麻姑山
周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不?。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若。以满之，奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之祛，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游，所及之处，仰不见日月，俯不见河海。光影所照，王目眩不能得视；音响所来，王耳乱不能得听。百骸六藏，悸而不凝。意迷精丧，请化人求还。化人移之，王若殒虚焉。既寤，所坐犹向者之处，侍御犹向者之人。视其前，则酒未清，肴未昲。王问所从来。左右曰：「王默存耳。」由此穆王自失者三月而复。更问化人。化人曰：「吾与王神游也，形奚动哉？且曩之所居，奚异王之宫？曩之所游，奚异王之圃？王閒恒有，疑暂亡。变化之极，徐疾之间，可尽模哉？」王大悦。不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白羲，主车则造父为御，泰丙为右；次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子，柏夭主车，参百为御，奔戎为右。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足，及二乘之人。已饮而行，遂宿于昆崙之阿，赤水之阳。别日升于昆崙之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。王乃叹曰：「于乎！予一人不盈于德而谐于乐。后世其追数吾过乎！」穆王几神人哉！能穷当身之乐，犹百年乃徂，世以为登假焉。
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儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人。倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有馀，犬鸡食之，并随王而升天也。
云中鸡犬：喻仙家生活。唐罗隐（广陵开元寺阁上作》：“云中鸡犬刘安过，月里留歌扬帝归。”
鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷
犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。 储嗣宗 胡山
淮南鸡舐药，翻向云中飞。 李商隐 井泥四十韵
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。 杜甫 滕王亭子
白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。 杨衡 哭李象
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。 白居易 酬赠李炼师见招
自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。 卢仝 忆金鹅山沈山人二首之一
云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。 罗隐 广陵开元寺阁上作
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。 罗隐 东归别所知
云雨有归时，鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居
鸡犬偷仙药，儿童授道书。 钱起 过王舍人宅
鸡声随羽化，犬影入云看。 韦渠牟 步虚词十九首
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。 韦庄 过扬州
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。 顾况 步虚词
药将鸡犬云间试，琴许鱼龙月下听。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造汎海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。上疏请量宜旋旆，并召子征虏将军琰解甲息徒，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督玄抗威彭沛，委以董督。若二贼假延，来年水生，东西齐举。诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：「昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！」乃上疏逊位，诏遣侍中、尚书喻旨。先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬，而忽一误，众亦怪异之。寻薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。以无下舍，诏府中备凶仪。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。
白鸡梦：指死亡。唐李白《东山吟》：“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢、”
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。 李白 东山吟（土山去江宁城二十五里。晋谢安携妓之所。○一作醉过谢安东山作东山吟。）
李白字太白，陇西成纪人，凉武昭王皓九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀。复指李树而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之，世称太白之精。得之矣。
《箕山操》，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮。无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。（据《平津馆丛书》本）
《琴操》：「许由无杯器，常以手捧水，人以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。」
作鄜畤后九年，文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。唐·司马贞《史记索隐》案：列异传云「陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：『此名为媦，在地下食死人脑。』媦乃言云：『彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。祭，有光，雷电之声。雄止南阳，有赤光长十馀丈，来入陈仓祠中」。
陈仓雉：咏雉。南朝陈张正见《雉子斑》：“陈仓雉未飞，敛翮依芳甸。”
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赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：「臣舍人蔺相如可使。」王问：「何以知之？」对曰：「臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣语曰：『臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰「愿结友」。以此知之，故欲往。』相如谓臣曰：『夫赵彊而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。』臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。」于是王召见，问蔺相如曰：「秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦彊而赵弱，不可不许。」王曰：「取吾璧，不予我城，柰何？」相如曰：「秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。」王曰：「谁可使者？」相如曰：「王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。」赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：「璧有瑕，请指示王。」王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：「大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰『秦贪，负其彊，以空言求璧，偿城恐不可得』。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆彊秦之驩，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：「和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，终不可彊夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：「秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，閒至赵矣。且秦彊而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之彊而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。」秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：「今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！」卒廷见相如，毕礼而归之。
近日南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳，嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇，以赞扬丽质。
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
璧从全赵去，鹏自北溟抟。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府
随珠此去方酬德，赵璧当时误指瑕。 方干 送郑端公
一片琼英价动天，连城十二昔虚传。 李商隐 一片
映石先过魏，连城欲向秦。 李峤 玉
誇作天下珍，却哂赵王璧。赵璧无缁磷，燕石非贞真。 李白 古风
秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。 李白 送窦司马贬宜春
连城为宝重，茂宰得才新。 杜甫 送赵十七明府之县
赵氏连城璧，由来天下传。 杨炯 夜送赵纵
连城之璧不可量，五百年知草圣当。 窦冀 怀素上人草书歌
因知君有用，高价伫连城。 叶季良 赋得琢玉成器
色共梁珠远，光随赵璧圆。 褚亮 奉和望月应魏王教
再取连城璧，三陟平津侯。 陈子昂 答洛阳主人
魏珠能烛乘，秦璧许连城。 韦嗣立 酬崔光禄冬日述怀赠答
谁为倾国媒，自许连城价。 韩愈 县斋有怀
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楚襄王游于兰台之宫。宋玉景差侍。有风飒然而至。王乃披襟而当之曰。快哉此风。寡人所与庶人共者邪。宋玉对曰。此独大王之风耳。庶人安得而共之。王曰。夫风者。天地之气。溥畅而至。不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风。岂有说乎。宋玉对曰。臣闻于师。枳句来巢。空穴来风。其所托者然。则风气殊焉。王曰。夫风始安生哉。宋玉对曰。夫风生于地。起于青蘋之末。侵淫溪谷。盛怒于土囊之口。缘泰山之阿。舞于松柏之下。飘忽淜滂。激飏熛怒。耾耾雷声。回穴错迕。蹶石伐木。梢杀林莽。至其将衰也。被丽披离。冲孔动楗。眴焕粲烂。离散转移。故其清凉雄风。则飘举升降。乘陵高城。入于深宫。邸华叶而振气。徘徊于桂椒之閒。翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草。离秦蘅。概新夷。被荑杨。回穴冲陵。萧条众芳。然后倘佯中庭。北上玉堂。跻于罗帷。经于洞房。乃得为大王之风也。故其风中人状。直憯悽惏慄。清凉增欷。清清泠泠。愈病析酲。发明耳目。宁体便人。此所谓大王之雄风也。
雄风卷昏雾，干戈满楼船。 于濆 南越谣
性柔君子德，足逸大王风。 严维 奉和刘祭酒伤白马
时攀小山桂，共挹大王风。 张易之 侍从过公主南宅侍宴探得风字应制
开襟若有日，愿睹大王风。 张聿 景风扇物
若至兰台下，还拂楚王襟。 李峤 风
江流思夏后，风至忆襄王。 杜甫 上白帝城
飘零神女雨，断续楚王风。 杜甫 天池
雄风吞七泽，异产控三巴。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄沣州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。 褚朝阳 奉上徐中书
秾低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。 齐己 折杨柳词四首
尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王
(2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。《史记·孝武本纪》：“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ，此五山 黄帝 之所常游，与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘飘周八泽，连翩歷五山。”
(3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。”
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。
2.僧寺的住持。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「白娘子道：『一件，不要去方丈内去；二件，不要与和尚说话；三件，去了就回。来得迟，我便来寻你也。』」《儒林外史》第三八回：「贫僧当年住在南京太平府芜湖县甘露庵里的，后在京师报国寺做方丈。」