1.抓住或依附他物而移动、上升。《庄子。马蹄》：「乌鹊之巢，可攀援而窥。」唐。柳宗元〈始得西山宴游记〉：「攀援而登，箕踞而遨。」也作「攀缘」。
2.追随、依凭。三国魏。曹丕 与吴质书：「少壮真当努力，年一过往，何可攀援？」
3.提拔、支持。《汉书。卷八四。翟方进传》：「案后将军朱博、钜鹿太守孙闳、故光禄大夫陈咸与立交通厚善，相与为腹心，有背公死党之信，欲相攀援，死而后已。」

1.抓住或依附他物而移动、上升。宋。洪迈《夷坚丁志。卷八。华阳洞门》：「肌肤不小损，睨穴中正黑如夜，攀缘不能施力。」也作「攀援」。
2.佛学上指心追随外境而多变。《首楞严经》卷一：「无始生死根本，则汝今者与众生用攀缘心为自性者。」

1.随从、追随。《汉书。卷四三。郦陆朱刘叔孙传。叔孙通》：「从容平、勃之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎！」唐。张九龄〈上封事书〉：「或因势附会，遂忝高班。」
2.依附，附和。汉。刘向《古列女传。卷八。王章妻女》：「成帝舅大将军王凤秉政专权，章虽为凤所举，意不肯附会。」清。叶燮《原诗。卷二。内篇下》：「所谓体裁格力、声调兴会等语，不过影响于耳，含糊于心，附会于口，发而为诗。」
3.使文章之布置首尾一贯，文意严密。南朝梁。刘协《文心雕龙。附会》：「何谓附会？谓总文理，统首尾。」
4.牵强凑合。「附」文献异文作「傅」。《汉书。卷四九。爰盎晁错传》：「爰盎虽不好学，亦善傅会。」宋。苏轼 拟进士对御试策：「附会经典，造为文书，以晓告四方之人。」

1.结合比附古事与时事而发议论。《后汉书。卷五九。张衡传》：「衡乃拟班固〈两都〉，作〈二京赋〉，因以讽谏，精思傅会，十年乃成。」
2.牵强、附会。《梦溪笔谈。卷二一。异事》：「详『肤施』之义，亦与尸毗王说相符。按《汉书》：『肤施县乃秦县名。』此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说。」

依附。《宋书。卷二。武帝本纪中》：「刘毅叛换，负衅西夏，凌上罔主，志肆奸暴，附丽协党，扇荡王畿。」《文选。左思。魏都赋》：「附丽皇极，思禀正朔。」

1.偏斜。如：「她倾侧著身子，听得十分入神。」《宋史。卷四三○。道学列传四。李方子》：「方子既归，学者毕集，危坐竟日，未始倾侧，对宾客一语不妄发，虽奴隶亦不加诟詈，然常严惮之。」
2.乖离不正。《荀子。臣道》：「挢然刚折端志，而无倾侧之心。」《韩非子。外储说左下》：「然方公之欲治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚。」
3.摇摆不定。《荀子。议兵》：「若飞鸟然，倾侧反覆无日，是亡国之兵也。」《宋史。卷二八三。列传。夏竦》：「竦材术过人，急于进取，喜交结，任数术，倾侧反覆，世以为奸邪。」
4.困顿、颠沛。《汉书。卷四○。张陈王周传》：「陈平之志，见于社下，倾侧扰攘楚、魏之间，卒归于汉，而为谋臣。」《后汉书。卷四○。班彪列传上》：「班彪以通儒上才，倾侧危乱之閒，行不踰方，言不失正。」
5.顺从、依附。《淮南子。要略》：「诚喻至意，则有以倾侧偃仰世俗之间，而无伤乎谗贼螫毒者也。」
6.崎岖不平。北魏。郦道元《水经注。若水注》：「高山嵯峨，岩石磊落，倾侧萦回，下临峭壑。」

巴结奉承，比附迎合。《三国志。卷一。魏书。武帝纪》：「长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。」《三国演义》第二○回：「忠臣不怕死！吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼！」

1.收敛检束。《宋史。卷三一九。刘敞传》：「因劝帝收揽威权，无使聪明蔽塞，以消灾咎。」《程乙本红楼梦》第九二回：「要是那大的没有了，那些小的也就没有收揽了。」
2.笼络。《晋书。卷六一。周浚传》：「收揽英奇，遂续汉业。」
3.招徕生意。如：「他善于收揽，所以生意愈来愈好。」

(1).攀附；依附。 汉 严忌 《哀时命》：“往者不可扳援兮，徠者不可与期。” 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“近年牛医儿，城社更扳援。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》：“无因缘毫髮之扳援，有积累丘山之忌嫉。” 清 唐甄 《潜书·尚治》：“讲学必树党，树党必争进退，使学者扳援奔趋而失其本心。”
(2).攀着他物向上或向前。 唐 陆龟蒙 《蟹志》：“渔者纬萧承其流而障之，曰蟹断，断其江之道焉尔，然后扳援越軼，遯而去者十六七。” 宋 苏辙 《许州留别顿主簿》诗：“归路逢僧蹔容与，登山无力强扳援。” 明 方孝孺 《游清泉山记》：“纵偶登之，手疲於扳援而趾病於践履。”
(3).挽留。 宋 苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之一：“吏民莫扳援，歌管莫凄咽。”
(4).援引；引以为例。 唐 韩愈 《答崔立之书》：“扳援古昔，辞义高远。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“此宅以有家庙家塾……势不得不从濶大。以后子孙出居，每宅宽只许五楹，深约三四进，勿妄扳援此宅规制。”

依托；依附。《周礼·春官·肆师》“祭兵于山川” 汉 郑玄 注：“山川盖军之所依止。”《北史·艺术传上·殷绍》：“ 兴 将臣到 阳翟 、 九崖巖 沙门释 曇影 间， 兴 即北还。臣依止 影 所，求请《九章》。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“有妾 柳氏 ，阻絶兇寇，依止名尼。” 元 辛文房 《唐才子传·皎然上人》：“ 李端 在 匡岳 ，依止称门生。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“三日不相见，形神罔依止。”

犹依附。《文子·守真》：“诚达性命之情，仁义因附也。” 三国 魏 曹丕 《答卞兰教》：“赋者，言事类之因附也；颂者，美盛德之形容也。”

(1).勾结；依附。《书·盘庚下》：“尔无共怒，协比谗言予一人。” 孔 传：“汝勿共怒我，合比凶人而妄言。” 陆德明 释文：“比，毗志反。”《三国志·蜀志·姜维传》：“而宦官 黄皓 等弄权於内，右大将军 阎宇 与 皓 协比。”《旧唐书·李渤张仲方等传论》：“ 南纪 （ 李汉 ）有良史才，足以自立，而协比权幸，颠沛终身。”《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“ 丁谓 与 雷允恭 协比专恣，内挟太后，同列无如之何。”
(2).谓与人和睦、融洽。《左传·僖公二十二年》：“《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’” 杨伯峻 注：“《诗·小雅·正月》句。‘协比’今《诗》作‘洽比’，义同。比，去声，协比，协和亲附也。”
(3).调和，使和谐。《史记·乐书论》：“以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，以补短移化，助流政教。”
(4).犹言比方，比拟。

前来归顺。《孔子家语。卷一○。王言解》：「近者悦服，远者来附，政之治也。」《文选。王褒。四子讲德论》：「靡不奔走贡献，欢忻来附。」

自愿随行的人、志愿从军的人。《后汉书。卷四七。班超传》：「遂以干为假司马，将弛刑及义从千人就超。」

1.受托。
2.依附。