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《漢語大詞典》:良材
(1).优质木材。荀子·宥坐:“ 孔子 曰:‘太庙之堂,亦尝有説,官致良工,因丽节文,非无良材也,盖曰贵文也。’”
(2).喻优秀的人才。左传·哀公十七年:“初, 子仲 将以 杞姒 之子 非我 为子, 麇 曰:‘必立伯也,是良材。’ 子仲 怒,弗从。” 三国 魏 曹植 《赠丁翼》诗:“大国多良材,譬海出明珠。” 唐 骆宾王 《灵泉颂》:“所耻者殁而无称,所贵者存乎不朽,徒怀美志,未遇良材。”
《漢語大詞典》:杞梓
(1).杞和梓。两木皆良材。左传·襄公二十六年:“ 晋 卿不如 楚 ,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自 楚 往也。虽 楚 有材, 晋 实用之。” 杜预 注:“杞、梓皆木名。”北史·文苑传序:“于时 陈郡 袁翻 ……彫琢琼瑶,刻削杞梓,并为龙光,俱称鸿翼。” 宋 司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》:“良工构明堂,必不遗杞梓。” 明 方孝孺 《君子斋记》:“是以自少而至耄老,自恒人而至圣贤,如禾黍自盈寸之苗,而至於有秋;杞梓梗楠自拱把之植,而至於百围,盖有可必而不可诬者。”
(2).比喻优秀人材。晋书·陆机陆云传论:“观夫 陆机 、 陆云 ,实 荆 衡 之杞梓,挺珪璋於秀实,驰英华於早年。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌〈感交〉》:“自顾非杞梓,勉力在无逸。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗:“杞梓无遗用,蒭蕘不忘询。” 清 刘大櫆 《祭邵开府文》:“如斯人者,国之杞梓。”
《漢語大詞典》:爨桐
(1).谓焚烧桐木为炊。事本 晋 干宝 搜神记卷十三:“ 吴 人有烧桐以爨者, 邕 ( 蔡邕 )闻火烈声,曰:‘此良材也。’因请之,削以为琴,果有美音。”后以“爨桐”指遭毁弃的良材。 唐 顾非熊 《冬日寄蔡先辈校书京》诗:“惟君知我苦,何异爨桐鸣。” 前蜀 韦庄 《同旧韵》:“但埋 酆 狱气,未发爨桐音。” 清 魏源 《默觚下·治篇八》:“世非无爨桐之患而患无 蔡邕 。”
(2).指焦尾琴。 宋 孙光宪 北梦琐言卷二十:“有絃即弹,有孔即吹,不独柯亭、爨桐也。”
《漢語大詞典》:真骨
(1).指诗画不同凡俗的风骨。 南朝 梁 锺嵘 诗品卷上:“其源出於《古诗》,仗气爱奇,动多振絶,真骨凌霜,高风跨俗。”
(2).犹骏骨。借指良材。 唐 杜甫 《杨监又出画鹰十二扇》诗:“干戈少暇日,真骨老崖嶂。”
《漢語大詞典》:桐梓
桐木与梓木。两者皆良材。《诗·鄘风·定之方中》:“树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。” 朱熹 集传:“椅、桐、梓、漆,四木皆琴瑟之材也。”孟子·告子上:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。” 宋 叶适 《科举》:“去四患,得四利,所谓养之於始,自拱把而至於桐梓,古人之言不可忽也。”
《漢語大詞典》:冀群(冀羣)
谓 冀 北的马群。喻良材。 明 何景明 《送石秀才下第还赵州》诗:“ 荆 玉已三献, 冀 羣当一空。”参见“ 冀北 ”、“ 冀野 ”。
分類:马群良材
《漢語大詞典》:桐爨
语本后汉书·蔡邕传:“ 吴 人有烧桐以爨者, 邕 闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后因以“桐爨”喻良材被毁或大材小用。爨,烧火做饭。 宋 陆游 《杂言示子聿》诗:“福莫大於不材之木,祸莫惨於自跃之金。鹤生於野兮,何有於轩?桐爨则已兮,岂慕为琴?”
《漢語大詞典》:燕角
燕 地的兽角。为制弓良材。周礼·考工记序:“ 燕 之角、 荆 之干、 妢胡 之笴、 吴 粤 之金锡,此材之美者也。”列子·汤问:“﹝ 纪昌 ﹞乃以 燕 角之弧, 朔 蓬之簳射之,贯蝨之心,而悬不絶。” 唐 乔潭 《破的赋》:“搜 董 蒲白羽之箭,获 燕 角緑沉之弓。” 明 高启 《观军装咏·弓》:“ 燕 角号良材, 楼烦 擘未开。”
分類:兽角良材
《漢語大詞典》:檀柘
檀树与柘树。二木质地坚韧,皆为良材,可做弓干。管子·山国轨:“有竹箭檀柘之壤。” 汉 桓宽 盐铁论·殊路:“今 仲由 、 冉求 ,无檀柘之材, 隋 和 之璞。”
《漢語大詞典》:梧桐尾
后汉书·蔡邕传载: 邕 闻有人燃桐木而炊之声,知此桐木为制琴良材,因取以为琴。琴成,果有美音,而其尾尚焦。后因以“梧桐尾”指良琴。 唐 无名氏 《听琴》诗:“六律鏗鏘间宫徵,伶伦写入梧桐尾。”
分類:桐木良材
《漢語大詞典》:椅檀
椅木和檀木。泛指良材。 宋 曾巩 《刘景升祠》诗:“迺独采樗櫟,不知取椅檀。”
分類:檀木良材
《漢語大詞典》:楛箘
楛木与菌竹,皆为制矢的良材。用以比喻优秀人才。 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗:“当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。”
《漢語大詞典》:失溺
谓失于举人,淹没良材。资治通鉴·唐玄宗开元元年:“而曏之用才,非无知人之鉴,其所以失溺,在缘情之举。”
《漢語大詞典》:爨下余(爨下餘)
谓灶下烧残的良木。典出后汉书·蔡邕传:“ 吴 人有烧桐以爨者, 邕 闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音。”后以“爨下餘”比喻幸免于难的良材。 唐 韩愈 《题木居士》诗:“为神詎比沟中断?遇赏还同爨下餘。”
《漢語大詞典》:檀桐
檀木与桐木。泛指良材。 南朝 宋 袁淑 《真隐传》:“子不见 嵩岱 之松柏, 华 霍 之檀桐乎?上枝干於青云,下根通於三泉,千秋万岁,不受斧斤之患,此木岂与天地有骨月哉?盖所居然也。”