(1).古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂。” 郑玄 注：“北堂，房中半以北。” 贾公彦 疏：“房与室相连为之，房无北壁，故得北堂之名。”后因以“北堂”指主妇居处。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 方苞 《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》：“而淑人留京师，余尝拜于北堂。既弥留，入视於寝，迫公事，未得与殯敛。”
(2).指母亲的居室。语本《诗·卫风·伯兮》“焉得諼草，言树之背” 毛 传：“背，北堂也。” 宋 王禹偁 《寄金乡张赞善》诗：“年少辞荣自古稀，朝衣不着着斑衣。北堂侍膳侵星起，南亩催耕冒雨归。” 明 何景明 《白将军征南兼寿母》诗：“玉帐驻南国，金尊开北堂……报主身何壮，犹牵寸草肠。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“孤幃冷簟，难辞白髮于北堂；另楚寒巫，更撇红颜於别闥。”
(3).代称母亲。 唐 李白 《赠历阳褚司马》诗：“北堂千万寿，侍奉有光辉。” 宋 王安石 《和微之林亭》：“中园日涉非无趣，保此千钟慰北堂。” 清 赵翼 《戊戌春日》诗：“北堂梦杳痛难追，春露惊心又一悲。”
(4).可借指祖母。《红楼梦》第九四回：“海棠何事忽摧隤？今日繁花为底开？应是北堂增寿考，一阳旋復古先梅。”
(5).泛指北屋。 唐 卢照邻 《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“娼家日暮紫罗裙，清歌一囀口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。” 宋 梅尧臣 《留题希深美桧亭》诗：“栽萱北堂近，梦草故池连，乘月时来往，清歌思浩然。” 清 恽寿平 《南田论画》：“余在北堂閒居，灌花蒔香，涉趣幽艳，玩乐秋容，资我吟啸。”
(6).指室。与正堂相对而言。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“﹝ 史鰌 ﹞谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂……生不能正君者，死不当成礼，死而置尸于北堂，於我足矣。’ 灵公 往吊，问其故，其子以父言闻。 灵公 戚然易容而寤曰：‘吾失矣！’立召 蘧伯玉 而进之，召 弥子瑕 而退之，徙丧于堂，成礼而后去。”《南史·袁昂传》：“ 俭 后为 丹阳 尹，於后堂独引见 昂 ，指北堂谓曰：‘卿必居此。’”
(7).宗庙放置神主之所。《荀子·宥坐》：“ 子贡 观於 鲁 庙之北堂。” 杨倞 注：“北堂，神主所在也。”
(8).明堂五室之一，在太室之后，位于北方，故称。 宋 范仲淹 《明堂赋》：“臣闻明堂者天子布政之宫也……堂并包于五室，室辨正于五方。左青阳而右緫章，面明堂而背北堂，耽然太室，儼乎中黄。”

(1). 嵩山 之南。 唐 李白 《送杨山人归嵩山》诗：“我有万古宅， 嵩 阳 玉女峰 。”
(2).寺观名。在 河南省 登封县 太室山 下。 北魏 太和 年间建，初名 嵩阳寺 。 唐 改名 嵩阳观 ， 宋 改名 天封观 ， 元 改名 嵩阳宫 。宫前有 唐 徐浩 书《嵩阳观圣德感应颂》石刻，境内有古柏三株，传为 汉武帝 登 嵩山 时所封。参阅《清一统志·河南·河南府一》。

亦作“ 大室 ”。
(1).太庙中央之室，亦指太庙。《书·洛诰》：“王入太室祼。” 孔 传：“太室，清庙。” 孔颖达 疏：“太室，室之大者，故为清庙。庙有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋坏。” 杜预 注：“大庙之室。”
(2).山名。即 嵩山 。在今 河南省 登封县 北。《左传·昭公四年》：“ 四岳 、 三涂 、 阳城 、 大室 、 荆山 、 中南 ，九州之险也，是不一姓。” 陆德明 释文：“大室即中岳 嵩高山 也，在 豫州 。”《史记·楚世家》：“ 幽王 为 太室 之盟。” 裴駰 集解引 杜预 曰：“ 太室 ， 中岳 也。”

指中岳 嵩山 的 太室 、 少室 二山。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之二：“闭门二 室 下，隐居十年餘。” 宋 王曾 《中岳中天崇圣帝碑》：“二 室 天开，风云之所蓄。” 明 袁宏道 《别江郎》诗：“何不从我游，扁舟访二 室 ？” 钱伯诚 笺校：“二 室 指 太室 、 少室 二山。”

(1).谓祖庙之内。室，指太室。《史记·楚世家》：“初， 共王 有宠子五人，无适之，乃望祭羣神，请神决之，使主社稷，而阴与 巴姬 埋璧於室内，召五公子斋而入。”
(2).家中。《列子·杨朱》：“﹝ 公孙朝 ﹞不知世道之安危，人理之悔吝，室内之有亡，九族之亲疏，存亡之哀乐也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“ 放翁 先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情实不忍离。”

(1).五座山。指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员嶠 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里有大壑焉，实惟无底之谷……其中有五山焉。一曰 岱舆 、二曰 员嶠 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、五曰 蓬莱 。”
(2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。《史记·孝武本纪》：“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ，此五山 黄帝 之所常游，与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘飘周八泽，连翩歷五山。”
(3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。”
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。

即 嵩山 。 嵩山 东为 太室 ，西为 少室 ，故称。 唐 郑谷 《读故许昌薛尚书诗集》诗：“难忘 嵩室 下，不负 蜀江 滨。” 宋 范仲淹 《寄题许州钱相公信美亭》诗：“山色来 嵩室 ，风光彻 汝 坟。”

故址在 河南省 登封县 太室山 南麓。建于 五代 。 宋太宗 至道 元年七月赐额“太室书院”。 仁宗 景祐 二年九月置学官，重修，诏令更名“嵩阳书院”，并赐额。为 宋 代四大书院之一。 明 末倾圮殆尽。 清 康熙 十三年重建。参见“ 四书院 ”。

宋 初各地所设书院甚多，其中以 江西 星子 白鹿洞书院、 湖南 善化 岳麓书院、 河南 商丘 应天府书院(又称睢阳书院)、 河南 登封 嵩阳书院最著名，合称四书院。 宋 王应麟 《玉海·宫室·宋朝四书院》：“国初斯民新脱五季锋鏑之阨，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒老往往依山林即閒旷以讲授，大率多至数十百人， 嵩阳 、 岳麓 、 睢阳 及 白鹿洞 为尤著天下，所谓四书院者也。”一说指 白鹿洞 、 石鼓 (在 湖南 衡阳 )、 应天 、 岳麓 四书院。参阅《文献通考·学校七》。

指 嵩山 的 太室 、 少室 、 开母 三石阙 汉 代铭文。 清 吴玉搢 《金石存·汉少室神道石阙铭跋》：“ 嵩山 三石闕， 太室 以隶， 开母 、 少室 以篆。” 清 翁方纲 《两汉金石记》卷五：“ 嵩山 三闕，惟 太室 闕字差小，前铭，后繫官名，各以一圈标界於首，亦金石文所罕见也。”