1.神话传说中的女神。汉。张衡〈思玄赋〉：「聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。」南朝宋。颜延之〈赭白马赋〉：「觐王母于昆墟，要帝台于宣岳。」参见「西王母」条。
2.祖母。《尔雅。释亲》：「父之考为王父，父之妣为王母。」
3.官妓。元。杨显之《酷寒亭》楔子：「我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。」

1.对德高或地位尊者的称呼。《礼记。礼运》：「大人世及以为礼，城郭沟池以为固。」
2.对父母或尊长的称呼。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业。』」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「三日断五疋，大人故嫌迟。」
3.对权贵或官吏的称呼。《孟子。尽心下》：「说大人，则藐之，勿视其巍巍然。」
4.成年人。相对于小孩而言。如：「这是大人的事，小孩别管！」
5.巨人。《山海经。大荒东经》：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。」
6.旧时鲜卑、乌桓部落首长的称呼。《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传》：「有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。」
7.契丹部落首长的称呼。《新五代史。卷七二。四夷附录》：「部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。」

路途遥远。 宋 李清照 《渔家傲》词：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”
明 清 时少数民族的首领。 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 天命 三年， 东海 虎尔哈 路长率百户来朝。”

1.伸长脖子。表示殷切期盼。《左传。成公十三年》：「我君景公引领西望曰：『庶抚我乎！』」《文选。潘岳。河阳县作诗二首之二》：「引领望京室，南路在伐柯。」
2.带领。元。关汉卿《五侯宴》第四折：「雌鸡终日引领众鸭趁食。」《水浒传》第二回：「董将士使个人，将著书简，引领高俅径到学士府内。」

军队中的最高统帅。《左传。僖公二十七年》：「作三军，谋元帅。」《大宋宣和遗事。利集》：「至中庭，有一褐衣番人坐于堂上，曰燕京元帅。」

(1).指 春秋 吴国 之主。亦特指 吴王 夫差 。《左传·襄公二十五年》：“ 吴王 勇而轻，若启之，将亲门。”《国语·吴语》：“ 吴王 夫差 起师伐 越 。”《韩非子·喻老》：“ 句践 入宦於 吴 ，身执干戈，为 吴王 洗马。” 唐 李白 《乌栖曲》诗：“ 姑苏臺 上乌栖时， 吴王 宫里醉 西施 。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“ 苏州 灵巖山 ，为 吴王 旧宫。”
(2). 明太祖 朱元璋 初期建立政权时的称号。《明史·太祖纪一》：“二十四年春正月丙寅朔。 李善长 等率羣臣劝进，不允。固请，乃即 吴王 位。”
(3). 元 末起义军首领 张士诚 ，据有 吴中 ，号 吴王 。《明史·太祖纪一》：“是月， 张士诚 自称 吴王 。”
(4). 清 乾隆 间 苗 民起义军领袖 吴八月 的称号。 清 魏源 《圣武记》卷七：“而 吴八月 据 平陇 ，遂称 吴王 。”

一种长处。 汉 王充 《论衡·自纪》：“食千钟之禄，无一长之德，乃可戏也。” 宋 张实 《流红记》：“恨无一长，不能图报，早暮愧惧，莫知所为。”《荡寇志》第一一二回：“但此人或有一长可取，亦未可知。”
(1).一个首领。《逸周书·武顺》：“三伯一长曰佐，三佐一长曰右，三右一长曰正，三正一长曰卿，三卿一长曰辟。” 杜预 《春秋经传集解序》“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”唐 孔颖达 疏：“龙是鱼鮪之长，凤是飞鸟之长，麟是走兽之长，龟是甲虫之长，饮食所须唯此四物，四物之内各举一长。”
(2).一旦滋长。《陆象山语录》卷下：“此风一长，岂不可惧？”

1.上寿、中寿、下寿。《左传。昭公三年》：「公聚朽蠹，而三老冻馁。」晋。杜预。注：「三老谓上寿、中寿、下寿，皆八十已上。」
2.年高德劭的长老。《周书。卷四五。儒林传。序》：「洎高祖保定三年，乃下诏尊太傅燕公为三老。」
3.职官名。汉时掌一乡之教化。《礼记。礼运》：「故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。」《汉书。卷一。高帝纪上》：「举民年五十以上，有脩行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。」
4.四川江峡中称水夫掌柁的为「三老」。唐。杜甫 拨闷诗：「长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。」

古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大学。” 郑玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏：“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以 祥 （ 王祥 ）为三老， 小同 （ 郑小同 ）为五更。”《北史·魏纪三》：“以 尉元 为三老， 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”

1.佛陀。旧称佛为法王。《大方广佛华严经。卷二。世间净眼品第一之二》：「众生种种恐怖苦，法王智光悉救济。」
2.道教称天尊。
3.称罗马教皇。

倡导并主持盟会。《左传。襄公九年》：「我实不德，而要人以盟，岂礼也哉？非礼，何以主盟？」后用以指说媒，主持婚事。《警世通言。卷二○。计押金鳗产祸》：「坐定道：『闻知宅上小娘子要说亲，老媳妇特来。』计安道：『有甚好头脑，万望主盟。』」

相传为黄帝时的诸侯，因叛乱与黄帝战于涿鹿，为帝所戮。近人或谓蚩尤为古代苗族的酋长，说法不一。

天象之一，常被归为妖气或妖星。可能是特定形状的彗星。古人以此星出现主兵祸之象。

1.地保。为旧时邻里长一类的地方基层干部。《野叟曝言》第九六回：「招了亲事，便报知头人，夜里要来查的。」
2.旧时中国某些少数民族称首领。

(1).远古传说中的五个部落首领。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“ 五龙 比翼， 人皇 九头。” 李善 注引《春秋命历序》：“ 皇伯 、 皇仲 、 皇叔 、 皇季 、 皇少 ，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“ 祝融氏 为 火帝 ，君南岳； 五龙氏 乘云登仙。”
(2).古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子·本经阴符》：“盛神法五龙。” 陶宏景 注：“五龙，五行之龙也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。” 李善 注引《遁甲开山图》 荣氏 解：“五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰 角龙 ，木仙也。次曰 徵龙 ，火仙也。次曰 商龙 ，金仙也。次曰 羽龙 ，水仙也。次曰 宫龙 ，土仙也。”亦谓五龙的法术。 唐 李邕 《叶有道碑》：“专精五龙，遍游群岳。”
(3).誉称同时以才名著闻的五人。(1)指 汉 公沙穆 五子。 晋 陶潜 《集圣贤群辅录下》“ 公沙绍 字 子起 ， 绍 弟 孚 字 允慈 ， 孚 弟 恪 字 允让 ， 恪 弟 逵 字 义则 ， 逵 弟 樊 字 义起 ，右 北海 公沙穆 之五子，并有令名，京师号为 公沙 五龙。”(2)指 晋 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 五人。《晋书·索靖传》：“ 靖 少有逸羣之量，与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学，驰名海内，号称 敦煌 五龙。”(3)指 南朝 齐 张岱 兄弟五人。《南齐书·张岱传》：“ 岱 少与兄太子中书舍人 寅 、 新安 太守 镜 、征北将军 永 、弟 广州 刺史 辨 ，俱知名，谓之 张氏 五龙。”(4)指十六国 前凉 辛攀 兄弟五人。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“若夫 于公 之宅，駟马高驱， 辛氏 之门，五龙齐驾。” 宋 王应麟 《小学紺珠·氏族·五龙》：“ 凉 辛攀 ，兄 鉴 、 旷 ，弟 寳 、 迅 。”(5)指 宋 窦仪 兄弟五人。《宋史·窦仪传》：“ 仪 学问优博，风度峻整，弟 儼 侃 偁 僖 ，皆相继登科……当时号为 竇氏 五龙。”

相传尧舜时四个凶恶的部族首领。《左传。文公十八年》：「舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以禦螭魅。」

(1). 汉 时 匈奴 单于 呼韩邪 的省称。《文选·张衡〈东京赋〉》：“ 宣 重威以抚和戎狄， 呼韩 来享。” 薛综 注：“《汉书·宣（帝）纪》曰：‘ 呼韩邪 单于欵 五原塞 ，愿奉国珍。’” 清 赵翼 《古来吟明妃杨妃者多失其平》诗：“远嫁 呼韩 岂素期？请行似怨不同时。”
(2).古代亦借指我国北方和西北地区少数民族的首领。 南朝 宋 鲍照 《〈河清颂〉序》：“自我皇 宋 之承天命也……岂徒世无穷人，民获休息，朝 呼韩 ，罢酤铁而已哉？” 宋 辛弃疾 《水龙吟·再和以寿南涧》词：“甚年年却有， 呼韩 塞上，人争问，公安否？” 清 杜诏 《隋堤曲》：“将兵西域再征 辽 ， 呼韩 稽顙诸蕃朝。”