1.颛顼的后裔。《书经。吕刑》：「苗民弗用灵，制以刑。」
2.中国少数民族之一。参见「苗族」条。

1.在同一物种内，一些表现型相似的群体的组合。英文为race。此处主要用于人种的区分，一般可根据其外表形态和遗传特徵（如肤色、发色等），甚至个人的自我认同及社会文化等予以划分，因此具有若干争议性。
2.族，灭。「种族」指族诛、诛灭亲族。《汉书。卷一。高帝纪上》：「后秦种族其家，尽让高祖。」

(1).指我国古代北方和西北少数民族聚族而居的帐幕。 宋 苏轼 《答李琮书》：“去年， 乞弟 领兵至 罗介牟屯 ，杀害兵官 王宣 等十二人，其地去 寧远 安夷寨 至近，涉歷诸夷族帐不少，自来自去，殊无留难。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二：“ 嵎 等於二日起兵，有众二千餘人，刦掠村社族帐。”《宋史·真宗纪一》：“壬戌， 环庆 部署 张凝 袭诸蕃，焚族帐二百餘，斩首五千级，降九百餘人。”
(2).指我国古代北方和西北设帐聚族而居的部族。《宋史·寇準传》：“帝因命 準 使 渭 北，安抚族帐，而徙 仲舒 凤翔 。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“ 谅祚 累年用兵，人心离贰，尝欲发 横田 族帐尽过 兴州 ，族帐皆怀土重迁，其首领 嵬名山 欲以 横山 之众取 谅祚 以降。”

为朵颜、泰宁、福馀三卫区域或部族的统称。译自女真语。散居于阿尔泰山、唐努山、黑龙江南北，而居俄属西伯利亚者尤多。明末先后服属喀尔喀、准噶尔及俄罗斯；清时分唐努乌梁海、阿尔泰乌梁海及阿尔泰诺尔乌梁海三部。也称为「兀良哈」、「兀良合」。

东汉 时 匈奴 分裂为南、北二部，汉人对留居漠北的 匈奴 部族的称谓。 汉 班彪 《奏议答北匈奴》：“今 北匈奴 对南单于来附，惧谋其国，故数乞和亲。”参见“ 匈奴 ”。

中国秦汉时北方强大的游牧民族，由古文献可推出夏朝时称为「獯鬻」，周朝时称为「猃狁」、「猃狁」。战国时，分布于秦、赵、燕以北的地区。秦朝时，为大将军蒙恬所败而北徙。楚汉之际，统治大漠南北。东汉时，分为南、北二匈奴，后来北匈奴陆续西迁，进入中亚、欧洲之地。南北朝后，「匈奴」之名不复见于中国史籍。也称为「荤粥」、「荤允」、「獯戎」。

古称四境未开化的民族。《史记。卷一○六。吴王濞传》：「母亲夷狄，以疏其属。」《大宋宣和遗事。元集》：「阴浊用事底时节，夷狄陆梁，小人得志。」

1.对德高或地位尊者的称呼。《礼记。礼运》：「大人世及以为礼，城郭沟池以为固。」
2.对父母或尊长的称呼。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业。』」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「三日断五疋，大人故嫌迟。」
3.对权贵或官吏的称呼。《孟子。尽心下》：「说大人，则藐之，勿视其巍巍然。」
4.成年人。相对于小孩而言。如：「这是大人的事，小孩别管！」
5.巨人。《山海经。大荒东经》：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。」
6.旧时鲜卑、乌桓部落首长的称呼。《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传》：「有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。」
7.契丹部落首长的称呼。《新五代史。卷七二。四夷附录》：「部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。」

(1).一个种类。 汉 班固 《白虎通·五行》：“水火独一种，金木多品何？” 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷上：“藻，水草也，生水底，有二种。其一种，叶如鸡苏，茎大如箸。” 宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“客愁非一种，歷乱如蜜房。” 茅盾 《白杨礼赞》：“这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。”
(2).一个部族。《后汉书·邓训传》：“掩击 迷唐 庐落大豪，多所斩获。復追逐奔北……斩首前后一千八百餘级，获生口二千人，马牛羊三万餘头，一种殆尽。” 李贤 注：“一种，谓 迷唐 也。”
(3).一样；同样。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异·宋京师杯度》：“时 南州 有 陈 家，颇有衣食， 度 往其家，甚见料理。闻都下復有一 杯度 ， 陈 父子五人咸不信，故下都看之，果如其家 杯度 ，形相一种。” 唐 元稹 《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》之四：“定觉身将囚一种，未知生共死何如。” 宋 李清照 《一剪梅》词：“花自飘零水自流，一种相思，两处閒愁。” 明 汤显祖 《牡丹亭·肃苑》：“小 春香 ，一种在人奴上，画阁里从娇养。”

1.佛教称阿弥陀佛所处的世界。参见「西方净土」条。
2.长安。《文选。班固。西都赋》：「西土耆老，咸怀怨思。」唐。李善。注：「长安在西，故曰西土。」

本指南蛮、北狄。后比喻四方未开化的民族。《礼记。中庸》：「施及蛮貊，舟车所至，人力所通。」

尧的国号。《史记。卷一三○。太史公自序》：「于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。」

尧初封于陶，后封于唐，有天下之后，号称为「陶唐氏」。《左传。襄公二十九年》：「思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何忧之远也？」

指《击壤歌》。相传 帝尧 时，有老人击壤而作歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”歌辞内容反映了对没有暴政、没有王税的理想社会的歌颂和向往。 清 徐夔 《苦热》诗：“安得白雨洒秋令，击壤一和 陶唐 歌。”

北狄。宋。岳飞〈满江红。怒发冲冠〉词：「壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。」

相传尧舜时四个凶恶的部族首领。《左传。文公十八年》：「舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以禦螭魅。」

古国名。亦称 三苗 。 尧 、 舜 、 禹 时代我国南方较强大的部族，传说 舜 时被迁到 三危 。有，词头。《书·大禹谟》：“帝曰：咨 禹 ，惟时 有苗 弗率，汝徂征。” 孔 传：“ 三苗 之民，数干王诛。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》：“尚何忧于 共工 ，何畏于 有苗 哉？”参阅《文献通考·封建二》。

周代淮水南北近海的夷人。