1.对德高或地位尊者的称呼。《礼记。礼运》：「大人世及以为礼，城郭沟池以为固。」
2.对父母或尊长的称呼。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业。』」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「三日断五疋，大人故嫌迟。」
3.对权贵或官吏的称呼。《孟子。尽心下》：「说大人，则藐之，勿视其巍巍然。」
4.成年人。相对于小孩而言。如：「这是大人的事，小孩别管！」
5.巨人。《山海经。大荒东经》：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。」
6.旧时鲜卑、乌桓部落首长的称呼。《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传》：「有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。」
7.契丹部落首长的称呼。《新五代史。卷七二。四夷附录》：「部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。」

1.前面的路。《韩非子。十过》：「韩使人之楚，楚王因发车骑，陈之下路。」《南史。卷一九。谢灵运传》：「后秦郡府将宋齐受使至涂口，行达桃墟村，见有七人下路聚语。」
2.长江下游一带。《醒世恒言。卷三六。蔡瑞虹忍辱报仇》：「这番在下路脱了粮食，装回头货回家，正趁著顺风行走，忽地被一阵大风，直打向到岸边去。」
3.往前走。《西游记》第二一回：「行者执了帖儿，转身下路。」

1.动身出发。《水浒传》第五回：「提了禅杖，作别了客店主人并铁匠，行程上路。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「如今这二月天气，不寒不暖，不上路更待何时？」
2.死亡。《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》：「老厌物是直性的人，听得了恁样话，自然逼他上路。去了这个祸根，还有甚人来分得我家的东西！」
3.大路。《汉书。卷五一。枚乘传》：「游曲台，临上路，不如朝夕之池。」唐。王勃〈滕王阁序〉：「俨骖騑于上路，访风景于崇阿。」
4.领会、了解。如：「这人真笨！解释了半天他还不上路！」

佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」

1.动手做。唐。曹唐 小游仙诗九八首之五一：「玉皇欲著红龙衮，亲唤金妃下手裁。」《五代史平话。梁史。卷上》：「若去劫他时，不消贤弟下手。」
2.下方或后面的位置。《京本通俗小说。西山一窟鬼》：「见一所林子里走出两个人来，上手的是陈乾娘，下手的是王婆。」《红楼梦》第四七回：「一时，鸳鸯来了，便坐在贾母下手。」也作「下首」。
3.知识浅陋或技能低劣的人。清。恽敬〈与李爱堂书〉：「今敬表春麓先生，自谓举一羽而知凤，睹一毛而知麟，世间下手，存买菜之见者，仁弟必能斥其不然。」
4.游戏、赌博或行酒令时，下一个轮到的人。也称为「下家」。

1.眼中有两个眸子。《淮南子。脩务》：「舜二瞳子，是谓重明。」
2.日月之光。《易经。离卦。彖曰》：「日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正。」

1.苍龙、白虎、朱鸟、玄武四星宿。汉。王充《论衡。物势》：「东方木也，其星苍龙也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱鸟也；北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四兽之体。」
2.北斗七星，去斗杓三星，仅馀四星，比喻零落凄凉。元。王实甫《西厢记。第一本。第三折》：「呀！今夜凄凉有四星，他不偢人待怎生！」
3.秤杆尾端钉有四星，比喻下场、前程。元。关汉卿《调风月》第三折：「俺那厮做事一灭行，这妮子更敢有四星。」元。乔吉《两世姻缘》第二折：「我比那卓文君，有上稍，没了四星。」

(1).科举考试或官吏考绩列为下等。《北史·杜铨传》：“﹝ 正玄 ﹞ 隋 开皇 十五年举秀才，试策高第。曹司以策过左僕射 杨素 ，怒曰：‘ 周 孔 更生，尚不得为秀才，刺史何忽妄举此人？可附下考。’” 宋 张栻 《斜川日雪观所赋》诗：“政拙甘下考，智短空百忧。”
(2).考察臣下。《韩非子·扬权》：“主上不神，下将有因。其事不当，下考其常。” 陈奇猷 集释：“常，谓常例。此谓臣下为事有不当者，而法令又无其文，则以常例考之。”

1.下元节的简称。参见「下元节」条。
2.术数用语。术数家以六十甲子与九宫相配，共一百八十年，而称第三甲子为「下元」。
3.道教称水中为「下元」，指水府。《西游记》第三回：「恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。」
4.古代医学称肾部为「下元」。

1.品质最差或等级最低者。明。高明《琵琶记。新进士宴杏园》：「君看万般皆下品，思量惟有读书高。」《喻世明言。卷一二。众名姬春风吊柳七》：「东京多少名妓，无不敬慕他，以得见为荣。若有不认得柳七者，众人都笑他为下品，不列姊妹之数。」
2.魏晋九品中正制，品第最下的势族。《晋书。卷四五。刘毅传》：「是以上品无寒门，下品无势族。」

人年龄在八至十一岁间死为下殇。《仪礼·丧服》：“年十九至十六为长殤，十五至十二为中殤，十一至八岁为下殤，不满八岁以下，皆为无服之丧。”《宋书·礼志二》：“今璽策咸秩，是成人之礼；羣后临哀，非下殤之制。” 唐 韩愈 《与李秘书论小功不税书》：“小功服最多，亲则叔父之下殤，与适孙之下殤，与昆弟之下殤。” 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》：“下殤用棺衣，自 史佚 始也。”

黑色衣服。《西游记》第三○回：「扒起来，往外要走，被白马探探身，一口咬住皂衣。」

(1).欠收的年岁；荒年。《管子·大匡》：“案田而税，二岁而税一，上年什取三，中年什取二，下年什取一，岁饥不税。”《隋书·百官志中》：“凡颁禄，视年之上下。亩至四釜为上年，上年颁其正。三釜为中年，中年颁其半，二釜为下年，下年颁其一。”
(2).道家以六七十岁为下年。《云笈七籤》卷五九：“修真之品有三：上年、中年、下年……下年者，六十、七十也。”
(3).次年；明年。《元史·河渠志二》：“本处民田税粮全免一年，官租减半。今秋收成，下年农隙举行。”如：瑞雪兆丰年，下年定是好年成。

本为秦王政驱逐各国客卿的命令。见《史记。卷六。秦始皇本纪》。后亦泛指驱赶客人。《聊斋志异。卷一一。陈云栖》：「若不下逐客令，俾得长伴老母。」

《汉书·循吏传·黄霸》：“﹝ 黄霸 ﹞尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食於道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之， 霸 与语道此。后日吏还謁 霸 ， 霸 见迎劳之，曰：‘甚苦！食於道旁乃为乌所盗肉。’吏大惊，以 霸 具知其起居，所问豪氂不敢有所隐。”后因以“乌衔肉”为下情上达之典实。 宋 苏轼 《捕蝗》诗之一：“无人可诉乌衔肉，忆弟难凭犬寄书。”

越前而登席，不依位次入座。《礼记。玉藻》：「登席不由前，为躐席。」汉。刘向《新序。卷五。杂事》：「定公躐席而起曰：『趋驾，请颜渊。』」