接舆歌（又作：凤歌 ...）
歌吴市
从公歌
大风歌（又作：歌大风 ...）
杕杜歌
歌庄钧天
对酒当歌
二肆歌钟
饭牛歌（又作：扣角歌 ...）
双鹤歌（又作：歌黄鹤 歌黄鹄）
行歌朱买臣
歌式微（又作：式微歌）
高歌商颂（又作：曾子商歌）
歌鸿冥
楚狂接舆歌而过孔子，曰：「凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
陆通，字接舆，楚人也，好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门，曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之有，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎！已乎！临人以德；殆乎！殆乎！画地而趋。迷阳！迷阳！无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”孔子下车，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」
接舆狂：咏隐士或狂者。五代前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“世随渔父醉，身效接舆狂。”
狂歌问夫子，夫子莫能陈。 储光羲 同王十三维偶然作十首
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。 元孚 送李四校书
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。 吴融 宝灵县西测津
楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。 吴融 萧县道中
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。 周贺 寺居寄杨侍御
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。 孟浩然 山中逢道士云公
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。 孟郊 子庆诗
相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。 孙玄照 琴中歌赠王仙仙
偷归瓮间卧，逢个楚狂来。 戴叔伦 答崔载华
泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 李白 庐山谣寄卢侍御虚舟
从来叔夜懒，非是接舆狂。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书
凤兮衰已尽，犬也吠何繁。 李群玉 吾道
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 李隆基 经邹鲁祭孔子而叹之
济水自清河自浊，周公大圣接舆狂。 李颀 杂兴
接舆还入楚，王粲不归秦。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
更置盈尊酒，时时醉楚狂。 权德舆 题邵端公林亭
楚国有狂夫，茫然无心想。散发不冠带，行歌南陌上。孔丘与之言，仁义莫能奖。 王维 偶然作六首
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。 王维 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首
复值接舆醉，狂歌五柳前。 王维 辋川闲居赠裴秀才迪
得道殊秦佚，隳名似楚狂。 皎然 因游支硎寺寄邢端公
治书招远意，知共楚狂行。 皎然 奉酬袁使君西楼钱秦山人与昼同赴李侍御招三韵
狂歌欲叹凤，失路反占龟。 卢照邻 山行寄刘李二参军
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情
宣父道高休叹凤，武侯才大本吟龙。 罗隐 淮南送李司空朝觐
楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔。 钱起 早夏
念与楚狂子，悠悠白云期。 陈子昂 感遇诗三十八首之三
凤歌空有问，龙性讵能驯。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
世随渔父醉，身效接舆狂。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。 韦庄 鄠杜旧居二首
淋漓满襟袖，更发楚狂歌。 韩偓 答友人见寄酒
燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。 韩偓 赠湖南李思齐处士
花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。 韩愈 芍药歌
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。 顾况 寻僧二首之二
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。 顾况 赠韦清将军
鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。 鲍溶 寓兴
「伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市，」南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：「一作『箫』。」
吴市吹箫：指因生活困顿而流浪飘泊，有为而未遇。清康有为《泛海至天津入京复还上海》：‘方朔长安徒索米，子胥吴市又吹箫。”
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：「游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。」沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。十馀日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：「吾人众多，父兄不能给。」乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：「沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。」高祖曰：「丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。」沛父兄固请，乃并复丰，比沛。于是拜沛侯刘濞为吴王。
大风歌：咏帝王，或指慷慨悲歌及治国安邦之志。唐杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，谁忆大风歌？”
歌大风：喻治国安邦之情怀。唐李世民《过旧宅二首》之二：“八表文同轨，无劳歌大风。”
大风迎汉筑，丛烟入舜球。 上官仪 奉和过旧宅应制
延襟小山路，还起大风歌。 刘祎之 奉和别越王
一遇风尘起，令谁守四方。 孙处玄（一作立） 失题
网已袪三面，歌因守四方。 常衮 奉和圣制麟德殿燕百僚应制
天命屈雄图，谁歌大风起。 张俨 贞元八年十二月谒先主庙绝句三首
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。 张继 河间献王墓
君赋大风起，人歌湛露濡。 张说 奉和圣制爰因巡省途次旧居应制
岩壑清音暮，天歌起大风。 张说 奉和圣制登骊山瞩眺应制
共乐还乡宴，欢比大风诗。 李世民 幸武功庆善宫
八表文同轨，无劳歌大风。 李世民 过旧宅二首
吾皇思壮士，谁应大风歌。 李咸用 待旦
会入大风歌，从龙赴圆阙。 李峤 云
飞感高歌发，威加四海回。 李峤 云
君王歌大风，如乐丰沛都。 李白 春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
不学刘琨舞，先歌汉祖风。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋
得无中夜舞，谁忆大风歌。 杜甫 伤春五首
将军临气候，猛士寒风飙。 杜甫 哭王彭州抡
出兵整肃不可当，为留猛士守未央。 杜甫 忆昔二首之一
公来练猛士，欲夺天边城。 杜甫 扬旗
蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。 林宽 歌风台
日月光连璧，烟尘屏大风。 武元衡 德宗皇帝挽歌词三首
停舆兴睿览，还举大风篇。 王德真 奉和圣制过温汤
日宇开初景，天词掩大风。 薛稷 慈恩寺九日应制
同沾小雨润，窃仰大风诗。 赵彦昭 奉和幸大荐福寺
欣承大风曲，窃预小童讴。 郑愔 奉和幸大荐福寺
不见短兵反掌收已尽，唯有猛士守四方。 韦应物 弹棋歌
掩抑大风歌，裴回少年场。 鲍溶 苦哉远征人
「有杕之杜，有睆其实。」「女心伤止，征夫遑止。」《杕杜·序》：「劳还役也。」
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赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：「血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：『我之帝所甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我：「晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。」』公孙支书而藏之，秦谶于是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，简子寤。语大夫曰：「我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：『及而子之壮也，以赐之。』帝告我：『晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其冑女孟姚配而七世之孙。』」董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
汉氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。左有崤函重险，桃林之塞。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎。岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。连冈乎嶓冢，抱杜含鄠欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。于后则高陵平原，据渭踞泾。澶漫靡迤，作镇于近。其远则九嵏甘泉，涸阴冱寒。日北至而含冻，此焉清暑。尔乃广衍沃野，厥田上上，寔惟地之奥区神皋。昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。是时也，并为彊国者有六，然而四海同宅，西秦岂不诡哉？
钧天：喻指美乐。唐李世民《春日玄武门宴群臣》：“娱宾歌湛露，广乐奏钧天。”
钧天梦：咏梦境。宋杨亿《直夜》：“负郭春耕废，钧天晓梦长。”
传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。 司马逸客 雅琴篇
献图开益地，张乐奏钧天。 张说 奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制
歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。 曹唐 三年冬大礼五首
娱宾歌湛露，广乐奏钧天。 李世民 春日玄武门宴群臣
柯亭丁相遇，惊听奏钧天。 牟融 题竹
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。 皮日休 上真观
如神语钧天，似乐奏洞庭。 皮日休 新竹
圣文飞圣笔，天乐奏钧天。 胡元范 奉和太子纳妃太平公主出降三首
微臣从此醉，还似梦钧天。 苏味道 初春行宫侍宴应制
天钧纵迹无遗馀，烧香寄影在岩树。 鲍溶 思琴高
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〈短歌行〉：「对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。」
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。 储嗣宗 宋州月夜感怀
中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。 刘沧 八月十五日夜玩月
砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。 刘沧 秋日夜怀
丹桂影空蟾有露，绿槐阴在鹊无枝。 唐彦谦 八月十六日夜月
鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。 徐放 奉和武相公中秋锦楼玩月得来字
鹊绕惊还止，虫吟思不喧。 李吉甫 夏夜北园即事寄门下武相公
绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。 李商隐 壬申闰秋题赠鸟鹊
还同月下鹊，三绕未安枝。 李白 赠柳圆
素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。 李华 海上生明月
行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。 杜牧 湖南正初招李郢秀才
斗斜人更望，月细鹊休飞。 杜甫 夜二首之二
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
同悲鹊绕树，独坐雁随阳。 皇甫冉 途中送权三兄弟
何啻飞三匝，犹言未得枝。 蒋冽 夜飞鹊
昨夜明月满，中心如鹊惊。 钱起 县内水亭晨兴听讼
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。 韩偓 鹊
栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。 骆宾王 月夜有怀简诸同病
今夜南枝鹊，应无绕树难。 骆宾王 望乡夕泛
素风啼迥堞，惊月绕疏枝。 骆宾王 秋夜送阎五还润州
郑人赂晋侯以师悝。师触。师蠲。广车。軘车。淳十五乘。甲兵备。凡兵车百乘。歌钟二肆。及其镈磬。女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛。曰。子教寡人。和诸戎狄。以正诸华。八年之中。九合诸侯。如乐之和。无所不谐。请与子乐之。辞曰。夫和戎狄。国之福也。八年之中。九合诸侯。诸侯无慝。君之灵也。二三子之劳也。臣何力之有焉。抑臣愿君安其乐而思其终也。诗曰。乐只君子。殿天子之邦。乐只君子。福禄攸同。便蕃左右。亦是帅从。夫乐以安德。义以处之。礼以行之。信以守之。仁以厉之。而后可以殿邦国。同福禄。来远人。所谓乐也。书曰。居安思危。思则有备。有备无患。敢以此规。公曰。子之教。敢不承命。抑微子。寡人无以待戎。不能济河。夫赏。国之典也。藏在盟府。不可废也。子其受之。魏绛于是乎始有金石之乐。礼也。晋·杜预注：「歌钟二肆。肆，列也。县钟十六为一肆。二肆，三十二枚。」
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「宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」东汉·王逸注：「宁戚，卫人。该，备也。宁戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。」
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉！之歌者非常人也。』
宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者非常人也！」命后车载之。
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引应劭曰：「齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为大夫。」
「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。」东汉·高诱注：「宁戚卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。」
宁戚牛：咏人怀才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。 刘沧 汶阳客舍
魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。 严维 韦情献相公
田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。 姚岩杰 报颜标
歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马卿。 徐夤 依韵赠严司直
谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌。 李咸用 秋日送严湘侍御归京
愿君听扣角，当自识贤臣。 李峤 歌
齐歌初入相，燕阵早横功。 李峤 牛
宁戚未匡齐，陈平终佐汉。 李白 南奔书怀（一作自丹阳南奔道中作。此诗萧士赟云是伪作。）
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。 李白 笑歌行（以下二首。苏轼云是伪作。）
元瑜正及从军乐，宁戚谁怜叩角哀。 李郢 重阳日寄浙东诸从事
商歌如不顾，归棹越南𤃩。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。 杜甫 夜
商歌还入夜，巴俗自为邻。 杜甫 与严二郎奉礼别
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
东门牛屡饭，中散虱空爬。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增玉八十通赠二君子
客里冯谖剑，歌中宁戚牛。 钱起 新丰主人
日夕云台下，商歌空自悲。 钱起 秋馆言怀
不遇张华识，空悲宁戚歌。 钱起 长安落第作
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。 韦庄 湘中作
扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。 韦庄 东游远归
刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。 韦庄 云散
寄诗同心子，为我商声讴。 韩愈 驽骥
安能羡鹏举，且欲歌牛下。 高适 苦雪四首之四
徒为击角歌，且惭雕剑字。 鲍溶 秋思
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乌孙以马千匹聘。汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。乌孙昆莫以为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。公主至其国，自治宫室居，岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人。昆莫年老，语言不通，公主悲愁，自为作歌曰：「吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。」天子闻而怜之，间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉。
卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。 孙叔向 送咸安公主
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。 崔湜 大漠行
公主歌黄鹄，君王指白日。 杜甫 留花门
那堪将凤女，还以嫁乌孙。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制
六龙今出饯，双鹤愿为歌。 赵彦昭 奉和送金城公主适西蕃应制
箫曲背秦楼，贵主悲黄鹤。 郑愔 送金城公主适西蕃应制
空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。 马怀素 奉和送金城公主适西蕃应制
可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。 鲍溶 述德上太原严尚书绶
朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：「我年五十当富贵，今已四十馀矣。女苦日久，待我富贵报女功。」妻恚怒曰：「如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？」买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。
买臣负薪：喻寒士遭厄，或喻世态炎凉。唐白居易《读史》之五：“买臣负薪日，妻亦弃如遗。”
买臣负薪：喻大器晚成。清吴伟业《过朱买臣墓》：“行年五十功名晚，何似空山长负薪。”
「《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。《式微》：式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？」东汉·郑玄笺：「黎侯为狄人所逐，弃其国而寄于卫。」
因君故乡去，遥寄式微吟。 孟浩然 都下送辛大夫之鄂
作牧惭为政，思乡念式微。 崔璞 蒙恩除替将还京洛偶叙所怀因成六韵呈军事院诸公郡中一二秀才
即此羡闲逸，怅然吟式微。 王维 渭川（一作水）田家
东风来兮歌式微，深云道人召来归。 贯休 别杜将军
雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。 贯休 别卢使君归东阳二首之一
怆矣苦寒奏，怀哉式微篇。 陶翰 出萧关怀古
黎侯寓于卫，六义非凡格。 韦蟾 和柯古穷居苦日喜雨
岁芳坐沦歇，感此式微歌。 魏征 暮秋言怀
曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳縰而歌商颂，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
或问「君子」。「在治曰若凤，在乱曰若凤。」或人不谕。曰：「未之思矣。」曰：「治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何慕焉？鹪明遴集，食其絜者矣；凤鸟跄跄，匪尧之庭。」晋·李轨注：「君子潜神重玄之域，世网不能制禦之。」
(2).凤鸣声。 南朝 宋 鲍照 《白云》诗：“凤歌出云闕，龙驾戾 蓬山 。”
(3).形容箫笙等的吹奏声。 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·问女童队》：“凤歌谐律，方资燕俎之欢；鷺羽分庭，忽集寿山之下。”
(1).谓天然均平之理。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 成玄英 疏：“天均者，自然均平之理也。” 陆德明 释文：“本又作均。”《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禪，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。” 南朝 宋 谢镇之 《重与顾道士书》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右两仪，无害天均。” 唐 司空图 《二十四诗品·自然》：“薄言情悟，悠悠天钧。” 章炳麟 《四惑论》：“神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧。”
(2).指极北之地。
(3).比喻心。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“事之成败，犹兵之胜负，固不可以此动我天钧。”
(4).指钧天广乐。神话中的一种天界音乐。 唐 皮日休 《上真观》诗：“天钧鸣响亮，天禄行蹣跚。”
2.传奇名。清朝尤侗所撰。叙述沈白与魏无知妹寒簧的故事。
(2).寓不慕爵禄，过劳动自适的生活之意。 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词序：“短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁药员外传》：“卜筑东冈，躬自饭牛。”
(3).比喻贤才屈身于卑贱之事。语本《管子·小问》：“ 百里徯 ， 秦国 之饭牛者也， 穆公 举而相之，遂霸诸侯。”又《吕氏春秋·举难》：“ 宁戚 欲干 齐桓公 ，穷困无以自进，於是为商旅将任车以至 齐 ，暮宿於郭门之外。 桓公 郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。 宁戚 饭牛居车下，望 桓公 而悲，击牛角疾歌。 桓公 闻之，抚其僕之手曰：‘异哉！之歌者非常人也！’命后车载之。”《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於贾竖， 卫青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。” 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“古今相望，落落然如骑星辰，与夫起版筑饭牛者异矣。” 清 方文 《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”