(1).广远无际貌。《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉！” 尹知章 注：“漫漫，旷远貌。” 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。” 宋 范成大 《题山水横看》诗之一：“烟山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。” 欧阳予倩 《木兰从军》第六场：“长路漫漫北风紧，带锁配枷实难行。”
(2).长貌；久貌。《后汉书·蔡邕传》“ 宁子 有清商之歌， 百里 有豢牛之事” 李贤 注引《三齐记》载 宁戚 歌曰：“从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦！” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。” 曹禺 《北京人》第一幕：“在孤寂的空房中，她想起日后这漫漫的岁月，有时痛不欲生，几要自杀。”
(3).平缓貌。《广雅·释训》：“漫漫，平也。” 南朝 梁 沈约 《早发定山》诗：“归海流漫漫，出浦水溅溅。” 宋 王安石 《寄韩持国》诗：“渌遶宫城漫漫流，鹅黄小蝶弄春柔。”
(4).遍布貌。《太平御览》卷八引《尚书大传》：“ 舜 歌曰：‘卿云烂兮，糺漫漫。’”今本《尚书大传》作“縵縵”。 唐 戴叔伦 《苏溪亭》诗：“ 苏溪亭 上草漫漫，谁依东风十二阑。”《白雪遗音·八角鼓·春云淡淡》：“春云淡淡，春雾漫漫。”
(5).众多貌。 战国 楚 宋玉 《钓赋》：“漫漫羣生，孰非吾有。”
(6).放任，放纵。《汉书·江都易王刘非传》：“归以吾言谓而王，王前事漫漫，今当自谨，独不闻 燕 齐 事乎？言吾为而王泣也。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“其隟也，则施施而行，漫漫而游。”
(7).昏愦糊涂。《太平御览》卷二二六引 汉 应劭 《风俗通》：“里语曰：‘县官漫漫，寃死者半。’” 南朝 梁 江淹 《泣赋》：“心蒙蒙兮恍惚，魄漫漫兮西东。” 清 刘大櫆 《〈张弘勋诗集〉序》：“其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具。”
(8).浩荡貌。 唐 元稹 《有酒》诗之八：“有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》诗：“东风漫漫吹桃李，尽日独行春色里。” 清 龚自珍 《京师春尽夕大雨书怀晓起柬比邻李太守吴舍人》诗：“春风漫漫春浩浩，生人死人满春抱。”
(9).容光焕发的样子。
(10).慢慢。 元 康进之《李逵负荆》第一折：“太僕停嗔息怒，听老汉漫漫的説与你听。” 清 袁于令 《双莺》第五折：“我们且漫漫的傍了垂杨，一路访去。” 清 蒋士铨 《桂林霜·投辕》：“求爷通报过了，小人漫漫的再禀。” 张天翼 《儿女们》：“耳朵里听着他们哇啦哇啦吵着的声音漫漫的远下去远下去。”

相传 春秋 时 卫 人 宁戚 家贫，在 齐 ，饭牛车下，适遇 桓公 ，因击牛角而歌。 桓公 闻而以为善，命后车载之归，任为上卿。见 汉 刘向 《新序·杂事五》。后以“扣角”为求仕的典故。 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“奇士扣角而见遏，况乃潜於皋藪乎。” 前蜀 韦庄 《东游远归》诗：“扣角干名计已疎，剑歌休恨食无鱼。” 金 元好问 《除夜》诗：“折腰真有 陶潜 兴，扣角空传 宁戚 歌。” 高旭 《怀太一北京》诗：“漫漫长夜何时旦，扣角羞过将相门。”亦作“ 扣角歌 ”。 清 顾炎武 《哭归高士》诗：“常为扣角歌，不作穷途哭。”

春秋 卫 人， 齐 大夫。《楚辞·离骚》：“ 宁戚 之謳歌兮， 齐桓 闻以该辅。” 王逸 注：“ 宁戚 修德不用，退而商贾，宿 齐 东门外。 桓公 夜出， 宁戚 方饭牛，叩角而商歌。 桓公 闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。” 晋 葛洪 《抱朴子·接疏》：“若积素行乃託政，则 宁戚 不显於 齐 矣。” 三国 魏 曹植 《七启》：“采英奇於仄陋，宣皇明於巖穴，此 宁子 商歌之秋，而 吕望 所以投纶而逝也。”一本作“ 寗 ”。

(1).指 齐 宁戚 饭牛作歌，为 齐桓公 相。 唐 李峤 《咏牛诗》：“ 齐 歌初入相， 燕 阵早横功。”
(2).齐声歌唱。《汉书·高帝纪上》“皆歌謳思东归” 唐 颜师古 注：“謳，齐歌也，谓齐声而歌。或曰 齐 地之歌。”

又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相传 春秋 时 卫 人 宁戚 喂牛于 齐国 东门外，待 桓公 出，扣牛角而唱此歌。《楚辞·离骚》“ 宁戚 之謳歌兮， 齐桓 闻以该辅” 王逸 注引《三齐记》所载歌辞：“南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。 宋 陆游 《羸卧》诗：“马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌。” 沈砺 《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”

《楚辞·离骚》“ 宁戚 之謳歌兮” 洪兴祖 补注谓《三齐记》载其歌曰：“ 南山 矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？”后遂以“宁戚歌”为不遇之士自求用世的典实。 宋 叶适 《题贾俨不忘室》诗：“每识饭牛下，有作 宁戚 歌。” 唐 许浑 《送李文明下第鄜州觐兄》：“ 宁 歌还夜苦， 宋 赋更秋悲。”参见“ 宁戚 ”。

春秋 卫 人， 齐 大夫。《楚辞·离骚》：“ 宁戚 之謳歌兮， 齐桓 闻以该辅。” 王逸 注：“ 宁戚 修德不用，退而商贾，宿 齐 东门外。 桓公 夜出， 宁戚 方饭牛，叩角而商歌。 桓公 闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。” 晋 葛洪 《抱朴子·接疏》：“若积素行乃託政，则 宁戚 不显於 齐 矣。” 三国 魏 曹植 《七启》：“采英奇於仄陋，宣皇明於巖穴，此 宁子 商歌之秋，而 吕望 所以投纶而逝也。”一本作“ 寗 ”。

亦作“ 南山粲 ”。 宁戚 饭牛歌的首句。因也代指饭牛歌。寓生不逢时，怀才不遇之意。《史记·鲁仲连邹阳列传》“ 宁戚 饭牛车下” 裴骃 集解引 汉 应劭 曰：“ 齐桓公 夜出迎客，而 宁戚 疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，説之，以为大夫。” 宋 苏轼 《乔太尃见和复次韵答之》：“为君叩牛角，一咏南山粲。” 王文诰 辑注引《三齐记》载其歌曰：“南山粲粲白石烂，生不逢 尧 与 舜 禪。”

相传 春秋 齐 宁戚 饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰：“南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？” 桓公 奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋·举难》、 汉 刘向 《说苑·尊贤》。歌辞见《史记·鲁仲连邹阳列传》 裴駰 集解引 应劭 曰。后因以“康衢歌”喻指贤才不遇而发之悲歌。 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇启》：“﹝君侯﹞观 梁父 之曲，识卧龙於 孔明 ；听康衢之歌，得饭牛於 宁戚 ，是用异人翘首，俊乂归诚。”

春秋 时， 宁戚 很穷，想见 齐桓公 而出仕，一天，乘 桓公 出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。 桓公 闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。 汉 刘向 《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“夫牛角之歌，辞鄙而义拙；堂下之言，不书於传记。” 宋 黄庭坚 《次韵无咎阎子常携琴入村》：“ 明光 昼开九门肃，不令高才牛下歌。”

《史记·商君列传》：“夫 五羖大夫 ， 荆 之鄙人也。闻 秦繆公 之贤而愿望见，行而无资，自粥於 秦 客，被褐食牛。期年， 繆公 知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国 莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有 宁戚 饭牛得到 齐桓公 赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故明君勤於招贤……或举於牛口之下，而加之於羣僚之上；或拔於桎梏之中，而任以社稷之重。” 明 何景明 《蹇赋》：“ 寧戚 贱牧兮， 桓公 乃勃焉举於牛口。”参见“ 牛角之歌 ”。

春秋 时， 宁戚 很穷，想见 齐桓公 而出仕，一天，乘 桓公 出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。 桓公 闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。 汉 刘向 《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“夫牛角之歌，辞鄙而义拙；堂下之言，不书於传记。” 宋 黄庭坚 《次韵无咎阎子常携琴入村》：“ 明光 昼开九门肃，不令高才牛下歌。”

即 宁戚 。《吕氏春秋·勿躬》：“垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不如 宁遫 ，请置以为大田。” 高诱 注：“ 宁遫 ，即 宁戚 。” 毕沅 曰：“古戚、速同音，遫即速。”