(1).阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。” 孔颖达 疏：“宽广乐之义理，以成就其政教之事也。”
(2).盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。” 袁枚 《随园诗话》卷七引 清 王文治 《在西湖寄都中同年》诗：“梦裡似曾闻广乐，归来但觉任樵风。”
(3).称美雅乐。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。”

清新洁白盛大之气。《文选·班固〈西都赋〉》：“軼埃壒之混浊，鲜顥气之清英。” 张铣 注：“鲜，洁也；顥，白也。言过埃尘之上以承洁白清英之露。” 唐 白居易 《故饶州刺史吴府君神道碑铭》：“每专气入静，不粒食者累岁；顥气充而丹田泽，飘然有出世心。” 宋 邵雍 《秋游》诗之二：“先秋顥气已潜生， 洛 邑方知节候平。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而二士室处，亦有吸呼，于是生顥气之争，强肺者致胜。”

《老子》：“大方无隅，大器晚成，大音希声。”希声，无声。意谓至大之音则不辨宫商，犹如无声。后以“大音”指美妙的乐音。 唐 李白 《赠临洺县令皓弟》诗：“大音自成曲，但奏无弦琴。” 明 刘基 《美女篇》诗：“大音世罕识，日暮空盘桓。”

如拳大之石。《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之。” 清 魏源 《湘江舟行》诗之一：“ 采石 、 黄鵠磯 ，卷石非雄歫。”

(1).犹大邦。 殷 周 时尊称上国之词。亦用以自称。《书·武成》：“天休震动，用附我大邑 周 。”《孟子·滕文公下》：“惟臣附于大邑 周 。” 杨伯峻 注：“甲文中有‘大邑 商 ’‘天邑 周 ’之辞。金文中亦有‘大邑 周 ’之辞，不仅别人尊之如此称呼，自称亦如此（‘大邑’即‘天邑’）。”
(2).古称王畿、侯国、大夫采地曰邑；尊大之，称“大邑”。《左传·襄公三十一年》：“大官、大邑，身之所庇也。”
(3).大的都邑或都会。《书·多士》：“今朕作大邑于兹 洛 。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》：“通都大邑，无非名胜之区；建极绥猷，必择建都之地。”

(1).宗法社会以嫡系长房为“大宗”，馀子为“小宗”。《仪礼·丧服》：“为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊之统也。”《礼记·大传》“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗” 唐 孔颖达 疏：“百世不迁之宗者，谓大宗也，云有五世则迁之宗者，谓小宗也。”
(2).世家大族。《魏书·尒朱彦伯传》：“ 仲远 天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口。”
(3).本原。《庄子·天道》：“夫明白於天地之德者，此之谓大本大宗。”
(4).犹大批；大数目。表示财物等数量大。《儿女英雄传》第二回：“再加一个工程出来，府里要费，道里要费，到了院费更是个大宗。” 曹禺 《日出》第三幕：“我知道，最近银行大宗提款的不算少。”
(5).指数量大的商品或产品。 清 王韬 《兴利》：“西人贸易于 中国 者，不过以匹头为大宗。”
(1). 殷 代祭祀天神、地祇、人鬼的官，为天官六大之一。 周 代改为大宗伯。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 郑玄 注：“盖 殷 时制也。 周 则大宰为天官，大宗曰宗伯，为春官。”
(2).事物的本源。《淮南子·原道训》：“夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。” 高诱 注：“祖、宗皆本也。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，万殊之大宗也。”

(1).指车辕下不惯驾车之幼马。亦比喻少见世面器局不大之人。《史记·魏其武安侯列传》：“今日廷论，局趣效辕下驹。” 张守节 正义引 应劭 曰：“驹马加著辕。局趣，纤小之貌。” 唐 杜甫 《别苏徯》诗：“赠尔 秦 人策，莫鞭辕下驹。” 清 侯方域 《蹇千里传》：“一日会食中书，漏下三鼓矣。 千里 一尽数豆，忽奋迅大言駡坐。凤阁侍郎 王及善 嘆曰：‘是局趣辕下驹耳。幸致位此，乃欲一鸣惊人乎？’”亦省作“ 辕驹 ”。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船四十韵》：“出尘皆野鹤，歷块匪辕驹。” 清 赵翼 《浮论》诗：“局促辕驹岂足道，出门一笑开心颜。”
(2).用作自谦之辞。 宋 黄庭坚 《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》：“辕驹蒙推挽，官次奉丹鈆。”

亦作“褒衣”。亦作“裒衣”。
(1).赏赐的礼服。《礼记·杂记上》：“内子以鞠衣、襃衣、素沙。” 郑玄 注：“襃衣者，始为命妇见加赐之衣也。”《礼记·杂礼上》：“復，诸侯以襃衣、冕服、爵弁服。” 郑玄 注：“襃衣，亦始命为诸侯及朝覲见加赐之衣也。” 清 黄宗羲 《高旦中墓志铭》：“五君子之祸，连其内子。 旦中 走各家告之，劝以自裁。 华夫人 曰：‘诺，请得褒衣，以见先夫于地下。’”
(2).宽大之衣。《汉书·朱博传》：“又敕功曹：‘官属多襃衣大袑，不中节度，自今掾史衣皆令去地三寸。’” 宋 梅尧臣 《送杨辩青州司理》诗：“儒者服褒衣，气志轻王公。” 清 昭梿 《啸亭杂录·马侯》：“军中无以为娱， 马 乃选兵丁中之韶美者，傅粉女粧，褒衣长袖，教以歌舞，日夜会饮於穹幕中。” 王建中 《蒋翊武事略》：“监守者以其裒衣大袖，且垂辫，与所捕诸人异，释之。”

宽大之恩；施恩。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“伏愿宽恩，乞存活路。” 宋 欧阳修 《思颍诗后序》：“今者幸蒙宽恩，获解重任，使得待罪于 亳 。”《儿女英雄传》第三八回：“老爷只管这么宽恩，奴才们这起子人跟出来是作什么的呢？”

谓正当扩展、强大之际。 宋 岳珂 《金陀粹编·绍兴五年》：“万骑鼓行，震天声於不测；千里转战，夺勇气於方张。” 明 沈鲸《双珠记·剿虏同功》：“以彼久疲之兵，临我方张之鋭，不劳血刃，敌可擒矣。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“顾其间反对共和之説者，要以就程度立言者为最坚，貌为持重，善於附会，而怠乎方张鋭进之人心，其最不可不辨也。”

(1).奢侈之心。 汉 班固 《东都赋》：“圣上覩万方之欢娱，又沐浴於膏泽，惧其侈心之将萌而怠於东作也。”《明史·李敏等传赞》：“国家当承平殷阜之世，侈心易萌。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第三节：“ 隋炀帝 令 宇文恺 营建 东京 （ 洛阳 ）…… 宇文愷 迎合他的侈心，规模力求宏大。”
(2).夸耀自大之心。 隋 王通 《中说·王道》：“封禪之费非古也，徒以夸天下，其 秦 汉 之侈心乎？” 宋 苏轼 《应制举上两制书》：“上失其道，而天下之士，皆有侈心，耻以一艺自名，而欲尽天下之能事，是故丧其所长，而至于无用。” 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“ 乐天 之诗坦白平易……子则雕鐫粉饰，未免有侈心，而驰骋乎其外。”
(3).恣肆之心。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“ 唐 天子久厌人间良夜，欲一观天上中秋，要与 杨贵妃 同游月宫。虽是人主侈心，亦有夙缘合往。”

失掉大的。 宋 王存 《复验馀姚道中》诗：“圣人於赤子，爱重若彼至。谨小以遗大，谁其原帝意。”
赋予重大之任。 宋 刘敞 《离忧赋》：“卒抚心以抑志兮，谅投艰以遗大。”参见“ 遗大投艰 ”。

谓赋予重大艰难之任。《书·大诰》：“予造天役，遗大投艰于朕身。” 孔 传：“我 周 家为天下役事，遗我甚大，投此艰难于我身。” 宋 俞文豹 《清夜录》：“遗大投艰，孰念敷宁之计；任重致远，实维弘毅之贤。” 清 钱谦益 《天启元年浙江乡试程录·策问一》：“窃以谓我皇上冲年践阼，二后在天，遗大投艰，正閔予访落之日，而东方小丑，作孽于 白山 、 黑水 之间。” 易宗夔 《新世说·排调》：“遗大投艰，固非常人所能，然亦未可概期之贤者也。” 明 海瑞 《赠廖锦台膺首荐序》：“ 锦臺 不变塞於今日之官矣，不变於既闲且逸，人不深责之官，变之於遗艰投大、人所属心之日乎？”

公羊传其言于济西何大之也

官名。 殷 代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。 周 代大体相同。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 郑玄 注：“此盖 殷 时制也。”《周礼·春官·大史》：“大史，掌建邦之六典。”

最大之功。 宋 朱熹 《讲〈礼记〉序说》：“夫如是故成性存，存而道义出矣。此造约之极功也。”