雪会稽（又作：会稽耻）
沉碑会
臂红高会
九日黄花兄弟会
锻铁
欢会忆车公（又作：情会招车胤）
龙山佳会
茅屋著机会
会双星（又作：牵牛会）
会稽处士星
此会明年谁健
单刀会
德星会
铭功会稽
孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：「百人高会，临坐未得他语，先问『伏滔何在？在此不？』此故未易得。为人作父如此，何如？」
百人会中身不预，五侯门前心不能。 王维 不遇咏
吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：「女忘会稽之耻邪？」身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：「兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。」于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
越王念复吴雠非一旦也，苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。
饮胆：喻失败后刻苦自砺，奋发用强，报仇雪耻。唐刘驾《姑苏台》：“勾践饮胆日。吴酒正满杯。”
预好为后世名，常言「高岸为谷，深谷为陵」，刻石为二碑，纪其勋绩，一沈万山之下，一立岘山之上，曰：「焉知此后不为陵谷乎！」
碑沉汉水：咏世事变迁，或喻建立功业。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》：“铭勒燕山暮，碑沉汉水春。”
极浦沉碑会，秋花落帽筵。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵
遥仰沉碑会，鸳鸯玉佩敲。 杜牧 送牛相出镇襄州
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。 杨巨源 襄阳乐
铭勒燕山暮，碑沉汉水春。 温庭筠 中书令裴公挽歌词二首
胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。重碧拈春酒【重碧拈筒酒】【重碧酤春酒】【重碧酤筒酒】【重碧擎春酒】【重碧擎筒酒】【重碧拓春酒】【重碧拓筒酒】，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」钟曰：「闻所闻而来，见所见而去。」南朝梁·刘孝标注引《文士传》曰：「康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。」
性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。……初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：「何所闻而来？何所见而去？」会曰：「闻所闻而来，见所见而去。」会以此憾之。
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「车胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司马无忌之难，置郡于酆阴。是时胤十馀岁，胡之每出，尝于篱中见而异焉。谓胤父曰：『此儿当致高名。』后游集，恒命之。胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。」南朝梁·刘孝标注：「《续晋阳秋》曰：胤字武子，南平人。父育，为郡主簿。太守王胡之有知人识，裁见，谓其父曰：『此儿当成卿门户，宜资令学问。』胤就业恭勤，博览不倦。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏率。桓温在荆州取为从事，一岁至治中。胤既博学多闻，又善于激赏，当时每有盛坐，胤必同之，皆云：『无车公不乐。』太傅谢公游集之日，开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。」
车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰：「此儿当大兴卿门，可使专学。」胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深重之。引为主簿，稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云：「无车公不乐。」谢安游集之日，辄开筵待之。
招车胤：指请佳宾，或指宴会游赏。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“‘情会招车胤，闲行觅戴运。”
情会招车胤，闲行觅戴逵。 元稹 酬翰林白学士代书一百韵
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。 崔璞 奉酬皮先辈霜菊见赠
高咏已劳潘岳思，醉欢惭道自车公。 张固 重阳宴东观山亭和从事卢顺之
欲知今日后，不乐为车公。 王维 河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵
居士尔时缘护戒，车公何事亦停杯。 白居易 五月斋戒罢宴彻乐闻韦宾客皇甫郎中饮会亦稀又知欲携酒馔出斋先以长句呈谢
江郡讴谣誇杜母，洛城欢会忆车公。 白居易 寄李蕲州
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君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行称，仕吴司马。祖父揖，元康中为庐陵太守。宗葬武昌新阳县，子孙家焉，遂为县人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能閒，乡闾称之。冲默有远量，弱冠俦类咸敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在君右，常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。太尉颍川庾亮以帝舅民望，受分陜之重，镇武昌，并领江州，辟君部庐陵从事。下郡还，亮引见，问风俗得失，对曰：「嘉不知。」还传当问从吏。亮以麈尾掩口而笑。诸从事既去，唤弟翼语之日：「孟嘉故是盛德人也。」君既辞出外，自除吏便步归家。母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有馀，更版为劝学从事。时亮崇脩学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举。太傅河南褚，简穆有器识，时为豫章太守。出朝宗。亮正旦大会，州府人士，率多时彦君在坐次甚远。裒问亮：「江州有孟嘉，其人何在。」亮云在坐，卿但自觅。裒历观，遂指君谓亮曰：「将无是邪。」亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君为裒之所得，乃益器焉。举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾巴丘令，征西大将军谯国桓温参军。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服，有风吹君帽堕落。温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕。温命取以还之。廷尉太原孙盛为咨议参军，时在坐。温命纸笔，令嘲之。文成示温。温以著坐处。君归见嘲，笑而请笔作荅。了不容思，文辞超卓，四坐叹之。
孟嘉字万年，江夏鄳人，吴司空宗曾孙也。嘉少知名，太尉庾亮领江州，辟部庐陵从事。嘉还都，亮引问风俗得失，对曰：「还传当问吏。」亮举麈尾掩口而笑，谓弟翼曰：「孟嘉故是盛德人。」转劝学从事。褚裒时为豫章太守，正旦朝亮，裒有器识，亮大会州府人士，嘉坐次甚远。裒问亮：「闻江州有孟嘉，其人何在？」亮曰：「在坐，卿但自觅。」裒历观，指嘉谓亮曰：「此君小异，将无是乎？」亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉为裒所得，乃益器焉。后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。
「武昌孟嘉作庾太尉州从事，已知名。褚太傅有知人鉴，罢豫章还，过武昌，问庾曰：『闻孟从事佳，今在此不？』庾云：『卿自求之。』褚眄睐良久，指嘉曰：『此君小异，得无是乎？』庾大笑曰：『然！』于时既叹褚之默识，又欣嘉之见赏。」南朝梁·刘孝标注引《孟嘉别传》曰：「嘉字万年，江夏鄳人。曾祖父宗，吴司空。祖父揖，晋庐陵太守。宗葬武昌阳新县，子孙家焉。嘉少以清操知名。太尉庾亮，领江州，辟嘉部庐陵从事。下都还，亮引问风俗得失。对曰：『待还，当问从事吏。』亮举麈尾掩口而笑，语弟翼曰：『孟嘉故是盛德人。』转劝学从事。太傅褚裒有器识，亮正旦大会，裒问亮：『闻江州有孟嘉，何在？』亮曰：『在坐，卿但自觅。』裒历观久之，指嘉曰：『将无是乎？』亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉为裒所得，乃益器之。后为征西桓温参军，九月九日温游龙山，参寮毕集，时佐史并著戎服，风吹嘉帽堕落，温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久如厕，命取还之。令孙盛作文嘲之，成，箸嘉坐。嘉还即答，四坐嗟叹。」
孟嘉帽：喻气度非凡，潇洒倜傥。唐独孤及《九月九日李苏州东楼宴》：“风前孟嘉帽，月下庾公楼。”
龙山：喻欢宴。唐末湾《重阳日陪韦卿宴》：“何必龙山好，南亭赏不睽。”
贵重近臣光绮席，笑怜从事落乌纱。 令孤楚 奉和严石空重阳日同崔常侍崔郎及诸公登龙山落帽台佳宴
登楼王粲望，落帽孟嘉情。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵
欣然为之醉，乌帽危不堕。此日山中怀，孟公不如我。 唐彦谦 九日游中溪
府中官最小，唯有孟参军。 严维 九日陪崔郎中北山宴
宿酲犹落帽，华发强扶冠。 严维 九月十日即事
共美重阳节，俱怀落帽欢。 孟浩然 卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外
欲识投醪遍，应从落帽看。 张登 重阳宴集同用寒字
清秋将落帽，子夏正离群。 张贲 贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢
却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。 戎昱 九日贾明府见访
不弃遗簪旧，宁辞落帽还。 朱放 九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评
想见龙山会，良辰亦似今。 朱湾 九日登青山
何必龙山好，南亭赏不睽。 朱湾 重阳日陪韦卿宴
落帽醉山月，空歌怀友生。 李白 九日
宾随落叶散，帽逐秋风吹。 李白 九日登山
醉看风落帽，舞爱月留人。 李白 九日龙山饮
无心同落帽，天际望归途。 李群玉 九日越台
落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。 李群玉 重阳日上渚宫杨尚书
莲沼昔为王俭府，菊篱今作孟嘉杯。 李郢 奉陪裴相公重阳日游安乐池亭
极浦沉碑会，秋花落帽筵。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。 杜甫 九日蓝田崔氏庄
不见携觞王太守，空思落帽孟参军。 权德舆 九日北楼宴集
今日同心赏，全胜落帽年。 权德舆 和九日从杨氏姊游
今日从公醉，全胜落帽时。 权德舆 奉陪李大夫九日龙沙宴会
盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。 权德舆 腊日龙沙会绝句
风前孟嘉帽，月下庾公楼。 独孤及 九月九日李苏州东楼宴
临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。 独孤及 同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作
谁能思落帽，两鬓已添愁。 王贞白 九日长安作
卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。 白居易 和新楼北园偶集从孙公度周巡官韩秀才卢秀才范处士小饮郑侍御判官周刘二从事皆先归
所尚雪霜姿，非关落帽期。 许棠 白菊
今朝落帽客，几处管弦留。 钱起 九日闭居寄登高数子
今日桓公座，多愧孟嘉才。 阴行先 和张燕公湘中九日登高
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。 韩愈 荐士
蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱。士衡长七尺馀，声作钟声，言多慷慨。
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。 温庭筠 春暮宴罢寄宋寿先辈
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南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。
梁·吴均《齐谐记》曰：「桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：『七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得暂停，与尔别矣，后三千年当复还。』弟问曰：『织女何事渡河？兄何当还？』答曰：『织女暂诣牵牛，一去后三千年当还。』明旦，果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云：「七月七日，世谓织女牵牛聚会之日，是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。」
织女七夕当渡河，使鹊为桥。
玉匣卷悬衣，针楼开夜扉。姮娥随月落，织女逐星移。离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰：「牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。」
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，?焉出涕。小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。有洌氿泉，无浸穫薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是穫薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有救天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
七夕：咏七夕，或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》：“万古永相望，七夕谁见同。”
乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 刘威 七夕
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝
酒醒推篷坐，凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀
河边织女星，河畔牵牛郎。 孟郊 古意
桥成乌鹊助，盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃
凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词
所嗟不及牛女星，一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首
心如七夕女，生死难再匹。 曹邺 古相送
乌鹊填应满，黄公去不归。 李峤 桥
喜逐行人至，愁随织女归。 李峤 鹊
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。 李贺 有所思
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 李郢 七夕
新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟
相如才调逸，银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
河鹊填桥至，山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四
桥成鹊已去，机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲
天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首
玉树杂金花，天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首
化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊
霜刀剪汝天女劳，何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌
飘白霓，挂丹梯，应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾
八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌
此夕河汉上，双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨
人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌
初，月犯少微，少微一名处士星，占者以隐士当之。谯国戴逵有美才，人或忧之。俄而敷死，故会稽人士以嘲吴人云：「吴中高士，便是求死不得死。」
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢【兴来终日尽君欢】。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健【明年此会知谁在】，醉把茱萸子细看【再把茱萸子细看】。
先是，益州牧刘璋纲维颓弛，周瑜、甘宁并劝权取蜀，权以咨备，备内欲自规，仍伪报曰：「备与璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发归于山林。」后备西图璋，留关羽守，权曰：「猾虏乃敢挟诈！」及羽与肃邻界，数生狐疑，疆埸纷错，肃常以欢好抚之。备既定益州，权求长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众进取。备闻，自还公安，遣羽争三郡。肃住益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。肃因责数羽曰：「国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。」语未究竟，坐有一人曰：「夫土地者，惟德所在耳，何常之有！」肃厉声呵之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：「此自国家事，是人何知！」目使之去。备遂割湘水为界，于是罢军。
「陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐箸前。于时太史奏：『真人东行。』」南朝梁·刘孝标注引南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》曰：「陈仲弓从诸子侄造荀父子，于时德星聚，太史奏：『五百里贤人聚。』」
《异苑》曰：陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚。太史奏：五百里内有贤人聚。
《汉杂事》曰：「陈寔字仲弓，汉末太史家瞻星有德星见，当有英才贤德同游者书下诸郡县问。颍川郡上事：其日有陈太丘父子四人俱共会社，小儿季方御，大儿元方从，抱孙子长文，此是也。」
从今别君后，长忆德星看。 刘禹锡 送太常萧博士弃官归养赴东都
以吾一日长，念尔聚星稀。 孟浩然 送洗然弟进士举
德星常有会，相望在文昌。 孙逖 和韦兄春日南亭宴兄弟
旧径已知无孟竹，前溪应不浸荀星。 方干 题故人废宅二首
全蜀多名士，严家聚德星。 杜甫 行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州蓬州两使君咨议诸昆季
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。 薛能 戏舸
五百里内贤人聚，愿陪阊阖侍天文。 阎朝隐 奉和圣制夏日游石淙山
踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。 韦庄 新正日商南道中作寄李明府
占星非聚德，梦月讵悬名。 骆宾王 在江南赋宋五之问
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“ 婺州 一衙前 葛好问 者，精於星度，尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗：“金方烧易得，星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三：“臺丈星度年来未佳，慎之！慎之！”
2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇，婚后废织，被天帝分隔于银河两岸，遥遥相对，每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成，属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「织女三星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝，神祇咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。」文中所指大星，为织女三星中最亮的一颗星，即俗称的织女星。参见「织女星」条。
(2).喻指贤士。 唐 杜甫 《行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州》：“全 蜀 多名士， 严 家聚德星。” 明 许时泉 《兰亭会》：“归去奈何春，且开顰，纵没金人，也有德星分，莫使 秦 人独擅名。”