指我国神话中的织女。 唐 李商隐 《燕台·夏》诗：“直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。” 宋 欧阳修 《荷花赋》：“迫而视之，靚若星妃临水，而脉脉盈盈。”

即织女。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“麾 常仪 使先好兮，命河女以胥归。”参见“ 河汉女 ”。

指织女星。在银河北。与牵牛星隔河相对。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”参见“ 织女星 ”。

(1).指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。” 宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。” 金 元好问 《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜。”
(2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”
(3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕、雀、乌、鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。”《晋书·李士业传》：“通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”
(4).指乌鸦，乌鸟。《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚，交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗：“月中乌鹊至，花里凤皇来。”

1.从事纺织的女子。三国吴。杨泉〈织机赋〉：「织女扬翚，美乎如芒，丽姿研雅，动有令光。」
2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇，婚后废织，被天帝分隔于银河两岸，遥遥相对，每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成，属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「织女三星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝，神祇咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。」文中所指大星，为织女三星中最亮的一颗星，即俗称的织女星。参见「织女星」条。

星名。属天琴座，是夏秋夜空中一颗明亮的星，隔银河与牵牛星相对。也称为「天女」、「天孙」、「织女」。

1.牵牛、织女二星。比喻夫妇二人。元。李俊民 七夕诗：「云汉双星聚散频，一年一度事还新。」元。马祖常 拟唐宫。银河七夕度双星词：「银河七夕度双星，桐树逢秋叶未零。」
2.两颗恒星因重力吸引而环绕其共同质心运动，称为「双星」。

牵牛与织女二星的合称。晋。潘岳〈西征赋〉：「仪景星于天汉，列牛女以双峙。」明。高濂《玉簪记》第一九出：「谁承望今宵牛女，银河咫尺间，巧一似穿针会，两下里青春浓桃艳李。」

相传每年七夕，为了让织女渡过天河与牛郎相会，喜鹊会飞聚起来，搭成跨越天河的桥道，称为「鹊桥」。后世则以鹊桥比喻夫妻、情人久别团聚的机缘。宋。秦观 鹊桥仙。纤云弄巧词：「柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？」

(1).古代用机械引发的石头。多用于作战。 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“电影流机石，鵶羣发大黄。”《宋史·真宗纪》：“六年春二月戊寅，幸 飞山 雄武营，观发机石、连弩，遂宴射 潜龙园 。”
(2).传说中天上 织女 支织机之石。亦以借指织机。 清 钱谦益 《高会堂酒阑杂咏序》：“渐臺 织女 ，机石依然。” 钱曾 注引《荆楚岁时记》：“ 张騫 寻 河 源得一石，示 东方朔 ， 朔 曰：‘此石是天上 织女 支机石，何以至此？’” 龚骞 《九秋诗》之一：“听残机石望 天孙 ，琼窗綺疏六宫昏。”

(1).犹双星。指牵牛、织女，比喻夫妇。 唐 刘长卿 《哭张员外继》诗：“慟哭 钟陵 下，东流与别离。二星来不返，双剑没相随。”题注：“公及夫人相次没于 洪州 。”
(2).即二使星。 唐 孔德绍 《送蔡君知入蜀》诗之二：“ 灵关 九折险， 蜀 道二星遥。”

传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引 南朝 宋 刘义庆 《集林》：“昔有一人寻 河 源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问 严君平 ，云：‘此支机石也。’”一说，其人为 汉 代 张骞 ，谓 骞 奉命寻找 河 源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与 骞 。见 宋 周密 《癸辛杂识前集》引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 唐 宋之问 《明河篇》：“更将织女支机石，还访 成都 卖卜人。” 明 何景明 《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。” 清 赵翼 《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“ 支机 ”、“ 支石 ”。 唐 任希古 《和长孙秘监七夕》：“空接 灵臺 下，方恧辨支机。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。” 明 张煌言 《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”

亦称“ 填桥 ”。 指每年七月七夕 牛郎 、 织女 相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。 南朝 梁 庾肩吾 《七夕》诗：“离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。” 五代 徐夤 《鹊》诗：“香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。” 明 高启 《鹊轩》诗：“詎信填河事，寧歌绕树诗。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“那楼上呵，好一似天孙织所，凄凄可怜；俺便做个填桥乌鹊行方便！”参见“ 鹊桥 ”。

相传每年七夕，为了让织女渡过天河与牛郎相会，喜鹊会飞聚起来，搭成跨越天河的桥道，称为「鹊桥」。后世则以鹊桥比喻夫妻、情人久别团聚的机缘。宋。秦观 鹊桥仙。纤云弄巧词：「柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？」

(1).神仙匹偶。指牵牛、织女二星。《乐府诗集·清商曲辞二·七日夜女歌六》：“灵匹怨离处，索居隔长河。”《文选·谢惠连〈七月七日夜咏牛女〉》：“云 汉 有灵匹，弥年闕相从。” 张铣 注：“灵匹，谓牛女相匹耦也。” 唐 王勃 《七夕赋》：“佇灵匹於星期，眷神姿於月夕。” 明 谢谠《四喜记·巧夕宫筵》：“灵匹渡银河，人间醉綺罗。”
(2).美好的配偶。 唐 孟郊 《婵娟篇》：“月嬋娟，真可怜。夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。” 唐 嵩山女 《书任生案》诗：“神仙尽灵匹，君意合何如？”

1.我国古代历法与西洋历法，皆以七天为一周，故以连续的七天做为计日名称，称为「星期」。如：「星期六」、「星期天」。
2.量词。计算时间的单位。七天为一星期。如：「他花了好几个星期，才完成这份读书报告。」
3.七夕。唐。王勃〈七夕赋〉：「伫灵匹于星期，眷神姿于月夕。」
4.婚期。明。汪廷讷《种玉记》第四出：「年少，梦中恍惚相逢，想是星期将到，若果应梦中所遇，不但你遂终身之托。得才郎我也白头相靠。」《幼学琼林。卷二。婚姻类》：「成婚之日，曰星期。」

(1).神话传说中的织女。 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“星娥一去后，月姊更来无？” 朱鹤龄 注：“星娥谓 织女 。” 宋 柳永 《二郎神》词：“应是星娥嗟久阻，叙旧约，飆轮欲驾。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“月姊定应随顾兔，星娥可止待牵牛。”
(2).明眸的美女。 宋 吕渭老 《满路花·同柳仲修在赵屯》词：“星娥尺五，佳约误当年。”

(1). 汉 代宫中掌管丝帛礼服等织造之机构。织室在 未央宫 ，分设东、西织，织作文绣郊庙之服，有令、史，属少府。 成帝 时省东织，更名西织为织室。《汉书·惠帝纪》：“秋七月乙亥， 未央宫 凌室灾；丙子，织室灾。” 颜师古 注：“主织作繒帛之处。”《汉书·外戚传上·高祖薄姬》：“ 汉 使 曹参 等虏 魏王 豹 ，以其国为郡，而 薄姬 输织室。”参阅《汉书·百官公卿表上》、《三辅黄图·未央宫》。
(2).指 织女 织作处。 唐 卢照邻 《七夕泛舟》诗之一：“水疑通织室，舟似泛仙潢。”