(1).佛教徒合两掌于胸前，表示虔敬。一般人亦借以表示虔诚或敬意。 南朝 梁 沈约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“恒多东向视，合掌向空。”《西游记》第五二回：“那 比丘尼 至佛前合掌道：‘ 孙悟空 有事，要见 如来 。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“遇一游僧合掌曰：‘公至此何事？’” 冰心 《寄小读者》十五：“我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。”
(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五：“正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否？曰：‘恁地説也得。他本是合掌説，看来也须微有先后之序。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 耿湋 《赠田家翁》诗：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨，蚕屋闭春寒’，亦是 王孟 手段。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 不语点头，半日遂念道：‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女，’ 湘云 也望月点首，联道：‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，’ 黛玉 道：‘对句不好，合掌。’”
(3).犹相会。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪跡多漂荡，何时合掌。”
(4).比喻相符合。 清 李渔 《怜香伴·倩媒》：“这话説来有些合掌。”

指相会，重逢。 唐 李益 《古别离》诗：“ 江 回 汉 转两不见，云交雨合知何年。”

(1).指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。” 宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。” 金 元好问 《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜。”
(2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”
(3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕、雀、乌、鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。”《晋书·李士业传》：“通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”
(4).指乌鸦，乌鸟。《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚，交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗：“月中乌鹊至，花里凤皇来。”

(1).北方边远之处。《庄子·大宗师》：“ 顓頊 得之，以处玄宫； 禺强 得之，立乎北极。”《楚辞·大招》：“天白顥顥，寒凝凝只。魂乎无往，盈北极只。” 清 顾炎武 《北岳庙》诗：“ 恒山 跨北极，自古无封禪。”
(2).指最北端。《淮南子·墬形训》：“﹝ 禹 ﹞使 竖亥 步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。”
(3).指北极星。 南朝 梁 沈约 《为南郡王舍身疏》：“望北极而有恒，瞻南山而同永。”《宋史·天文志一》：“臣观古之候天者，自 云南 都护府至 浚仪大岳臺 纔六千里，而北极之差凡十五度，稍北不已，庸詎知极星之不直人上也？”
(4).指北极星座。《晋书·天文志上》：“北极五星，鉤陈六星，皆在紫宫中。”《宋史·天文志二》：“北极五星在紫微宫中，北辰最尊者也，其纽星为天枢。”
(5).《晋书·天文志上》：“北极，北辰最尊者也……天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰‘居其所而众星共之’。”后因以喻帝王。 唐 韩愈 《奉和库部卢四兄曹长元日朝回》：“戎服上趋承北极，儒冠列侍映东曹。” 宋 苏轼 《上皇帝贺冬表》：“臣久缘衰病，待罪江湖，莫瞻北极之光，但罄南山之祝。” 明 张居正 《紫极殿成贺表》：“紫宫肇建，一人居北极之尊，元貺申绥，万寿叶南山之祝。”
(6).指朝庭、朝堂。 唐 杜牧 《酬张祜处士见寄长句四韵》：“北极楼臺长入梦， 西江 波浪远吞空。” 宋 梅尧臣 《赠王尚书挽词》之一：“ 周原 开陇隧，卤部葬名臣，北极履声絶，东朝车跡湮。” 明 屠隆 《綵毫记·别妻赴京》：“笑人其奈白云何，东山秣马，北极鸣珂，南浦离歌。”
(7).谓北天极，即地轴北端之延长线与天球相会之点。《宋书·天文志一》：“天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也……周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。其二端谓之南极、北极。”《云笈七籤》卷二四：“北辰者，北极不动之星也。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“北极偏高南极低，四时错迕乖寒暑。”
(8).地轴之北端，为北半球之顶点，亦即北纬90°处。亦可指北磁极，用N来表示。

(1).日后相会。《孔丛子·儒服》：“彼有恋恋之心，未知后会何期。” 唐 朱放 《江上送别》诗：“惆悵空知思后会，艰难不敢料前期。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“后会良可希，尺书到犹未。”
(2).会合时迟到。《汉书·彭越传》：“与期旦日日出时，后会者斩，旦日日出，十餘人后，后者至日中。”

农历七月初七之夕。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗：“ 九江 逢七夕，初弦值早秋。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！” 明 谢谠《四喜记·巧夕宫筵》：“时当七夕，鹊渡银河。天上人间，良宵第一。” 阿英 《女儿节的故事》：“农历七月七日乞巧节，又称七夕或女儿节。”参见“ 乞巧 ”。

旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”

(1).欢乐的聚会。 三国 魏 曹植 《闺情》诗：“欢会难再逢，芝兰不重荣。” 唐 白居易 《除夕寄弟妹》诗：“早晚重欢会，羈离各长成。” 宁调元 《次韵答哲夫》：“欢会纵多客易散，旧游回忆更堪伤。”
(2).特指男女相会寻欢。《初刻拍案惊奇》卷十七：“这 吴氏 正待与知观欢会，吃那一惊也不小，同丫鬟两个抖擞了一团。”
懽會：愉快地聚会。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“一女曰：‘前宵一梦大恶，今犹汗悸。’下座者摇手曰：‘莫道莫道！今宵姊妹懽会，言之吓人不快。’”

相见；会面。《左传·桓公二年》：“特相会，往来称地，让事也。” 宋 苏轼 《与欧育等六人饮酒》诗：“记取六人相会处，引杯看剑坐生风。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“一年只许相会一度，正是七月七日。”淮剧《蓝桥会》：“五年久别重相会，千头万绪理不清。”

(1).指诸侯间相会的事。《战国策·魏策一》：“三国之相，不信 齐王 之遇，遇事遂败。”
(2).碰到事情。 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·荐托》：“遇事居功不报，反为招怪。” 赵树理 《李家庄的变迁》十二：“以后咱们遇事的时候多啦，这不算什么！”

(1).醒后说话。《诗·卫风·考槃》：“独寐寤言，永矢弗諼。”《文选·张华〈杂诗〉》：“伏枕终遥昔，寤言莫予应。” 李周翰 注：“寤言，谓卧而语无人应我也。” 明 李攀龙 《录别》诗：“寤言怀往路，揽衣从此兴。”
(2).晤言，相会而对语。 汉 刘向 《列女传·鲁黔娄妻》：“君子谓 黔娄 妻为乐贫行道。诗曰：‘彼美淑姬，可与寤言。’”今本《诗经》作“晤言”。 南朝 齐 王融 《同沉右率诸公赋鼓吹曲二首·巫山高》：“彼美如可期，寤言纷在瞩。”

(1).指七夕。民间传说谓牛郎、织女相会之期。 唐 王勃 《七夕赋》：“佇灵匹於星期，眷神姿於月夕。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“附会星期，描抚月夕，比作人间欢爱。” 清 朱昂 《菩萨蛮》词：“银河光隐隐，料是星期近。”
(2).特指婚期。 明 汪廷讷 《种玉记·梦俊》：“年少，梦中恍惚相逢，想是星期将到。”
(3).我国古代历法，把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土次序排列，七日一周，周而复始，称为七曜。西洋历法也以七日为一周。后因以如此连续排列的七天作为作息日期的计算单位，称星期。 曹禺 《日出》第三幕：“这是在一星期后的夜晚。” 老舍 《月牙儿》二五：“一两个星期过去了，希望越来越小。”
(4).跟“日、一、二、三、四、五、六、几”等连用，表示一星期中的某一天。如：星期一、星期几等。
(5).特指星期日。 巴金 《憩园》七：“明天是星期，不是 老李 拼命催，我还不想回来。” 阿英 《浙东访小说记》：“次日星期轮船又不开行。” 叶圣陶 《北上日记·一月九日》：“今日星期，闭门休假。”

(1).会盟的日期。《左传·隐公八年》：“ 齐侯 将平 宋 卫 ，有会期。” 杨伯峻 注：“即下文四月会於 温 ，盟於 瓦屋 之期。”
(2).相会于预定日期。《战国策·魏策一》：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！” 鲍彪 注：“昔与之期，今往会之。”
(3).会议的日期。 章炳麟 《兴浙会章程》：“全 浙 幅员，虽非寥廓， 温 处 等州，则亦距省千里。若预刻会期，徒滋繁扰。拟以暇时聚集，赴省者会於省，赴郡者会於郡，声气既通，亦免跋涉。”

(1).聚集朋友。《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅仁。”
(2).有文才的好友。《艺文类聚》卷四五引 北齐 邢邵 《广平王碑文》：“侍讲 金华 ，参游 铜雀 ，出陪芝盖，入奉桂室，充会友之选，当拾遗之举。”
(3).友朋相会。 宋 徐铉 《谪居舒州累得韩高二舍人书作此寄之》诗：“会友少於分袂日，謫居多却在朝时。”
(4).犹会员。《太平天囯故事歌谣选·造兵器》：“这一天， 上帝会 的会友们，全都集中到 金田村 。” 章炳麟 《亚洲和亲会约章》：“开会时记入新会员於名簿，并介绍之於各会友。”

比喻夫妻相会的梦境。 宋 石孝友 《鹧鸪天》词：“夜来纵有鸳鸯梦，春去空餘蛺蝶图。” 明 兰楚芳 《雁儿落过得胜令·相思》曲：“翡翠衾寒处，鸳鸯梦觉时。”《花月痕》第十七回：“他手执红梨，曾结鸳鸯梦。”亦省作“ 鸳梦 ”。 唐 曹唐 《汉武帝思李夫人》：“白玉帐寒鸳梦絶，紫阳宫远雁书稀。” 前蜀 韦庄 《诉衷情》词：“鸳梦隔星桥，迢迢， 越 罗香暗销，坠花翘。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》：“ 餘杭 贺生 ，才名夙著，而家仅中貲。素仰 瑞云 ，固未敢拟同鸳梦，亦竭微贄，冀得一覩芳泽。”

(1).默契，暗合。 晋 郭璞 《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁，瑇瑁取芥，气有潜感，数亦冥会。”《梁书·处士传·陶弘景》：“ 弘景 为人，圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。”
(2).心灵相通；内心领会。 南朝 梁 王筠 《与东阳盛法师书》：“无由问道，抚躬如失，庶心期冥会，咫尺江山。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“此可冥会，难以言了也。”
(3).谓对玄理的领会。 清 宋大樽 《茗香诗论》十九：“ 康乐 虽有冥会，顾身为车骑将军之孙，袭封爵， 宋 受禪復仕，则‘倦世情之易挠’者无之，已不及 贞白 之静。”
(4).谓死后相会。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“世间所传幽欢冥会之事，尽出文人妆点，悉属寓言，君乃信以为真哉。”