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《國語辭典》:虎伥(虎倀)  拼音:hǔ chāng
1.相传被老虎吃掉的人,其鬼魂成为老虎的奴隶,以引导老虎吃人,又称「伥鬼」。见明。张自烈《正字通。人部》。
2.比喻帮助坏人为非作歹的人。如:「他为了图一己之利,居然甘心为虎伥,助纣为虐。」
《漢語大詞典》:鹊填河(鵲填河)
(1).俗传七夕喜鹊填河成桥以渡 牛郎 、 织女 。 唐 白居易 《和微之诗·和祝苍华》:“秃似鹊填河,堕如乌解羽。” 清 叶衍兰 《菩萨蛮·甲午感事》词:“珊瑚金翡翠,滴尽鮫人泪。遗恨鹊填河, 波斯 得宝多。”
(2).曲名。宋史·乐志十七:“仙吕宫九:《折红蕖》《鹊填河》。”
《漢語大詞典》:鹊填桥(鵲填橋)
俗传农历七月初七,清晨乌鹊飞鸣较迟,谓之填桥去。比喻撮合男女婚事。 清 李渔 《蜃中楼·训女》:“你休得要怨波涛,却不道时来自有鹊填桥。”
《漢語大詞典》:簸箕星
即扫帚星。俗传扫帚星出现是不祥的预兆。 元 高文秀《黑旋风》第一折:“若有人将哥哥廝欺负,我和他两白日便见那簸箕星。” 元 关汉卿 《调风月》第三折:“终身无簸箕星,指云中雁做羹。”
《漢語大詞典》:蜍兔
借指月亮。俗传月中有蟾蜍、玉兔,故称。 清 陈维嵩 《风流子》词:“叹世上鸡虫,笑人寂寂;天边蜍兔,去我堂堂。”
《漢語大詞典》:稚子术(稚子術)
俗传所谓返老还童术。 唐 元稹 《和乐天送客游岭南》:“能传稚子术,何患隐之贫。”
《漢語大詞典》:长房萸(長房萸)
即茱萸。俗传重阳佩茱萸可祛邪避灾。其说始于 费长房 故事。 南朝 梁 吴均 续齐谐记·九日登高:“ 汝南 桓景 随 费长房 游学累年。 长房 谓曰:‘九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸以繫臂,登高饮菊花酒,此祸可除。’ 景 如言,齐家登山。夕还,见鷄犬牛羊一时暴死……今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始於此。” 唐中宗 《九月九日幸临渭亭登高得秋字》诗:“ 长房 萸早熟, 彭泽 菊初收。”
《國語辭典》:桃园结义(桃園結義)  拼音:táo yuán jié yì
刘备、关羽、张飞三人在桃园中结为异姓兄弟的故事。《三国演义》第一五回:「吾三人桃园结义,不求同生,但愿同死。」也作「桃园盟」、「桃园三结义」。
《国语辞典》:三笑姻缘(三笑姻缘)  拼音:sān xiào yīn yuán
俗传明苏州才子唐伯虎遇大学士华鸿山家婢女秋香,惊悦其美貌,婢亦以一笑报之,如是者凡三遇,唐乃变更姓名,卖身华府为奴,终娶得秋香为妾的故事。简称为「三笑」。
《国语辞典》:一龙生九种,种种各别(一龙生九种,种种各别)  拼音:yī lóng shēng jiǔ zhǒng,zhǒng zhǒng gè bié
俗传龙生九子,各有所好,表现不同。比喻同一祖宗所传下来的子孙,也有好坏不同。《红楼梦》第九回:「俗语说的好:『一龙生九种,种种各别』,未免人多了就有龙蛇混杂,下流人物在内。」
《国语辞典》:天心正法  拼音:tiān xīn zhèng fǎ
俗传道家一种除祟捉妖的法术。《清平山堂话本。洛阳三怪记》:「我行天心正法,专一要捉邪祟。」
《漢語大詞典》:貙人
古代散居 长江 、 汉水 一带的部族。俗传其人能化形为虎。 晋 干宝 搜神记卷十二:“ 江 汉 之域,有貙人。其先, 禀君 之苗裔也。能化为虎。 长沙 所属蛮县 东高 居民,曾作槛捕虎。槛发,明日,众人共往格之,见一亭长,赤幘大冠,在槛中坐。因问:‘君何以入此中?’亭长大怒曰:‘昨忽被县召,夜避雨,遂误入此中。急出我!’曰:‘君见召,不当有文书耶?’即出怀中召文书。於是即出之。寻视,乃化为虎,上山走。或云:‘貙虎化为人,好著紫葛衣,其足无踵。虎有五指者,皆是貙。’”
《國語辭典》:千里送鹅毛(千里送鵝毛)  拼音:qiān lǐ sòng é máo
相传大理国派特使向唐朝进贡天鹅,经沔阳湖时,天鹅飞走,留下一根羽毛。特使献上羽毛,并赋诗:「将鹅送唐朝,山高路远遥;沔阳湖失去,倒地哭号号;上覆唐天子,可饶缅伯高;礼轻人意重,千里送鹅毛。」见明。徐渭《路史》。后用以指自远方赠送轻微的礼物,有礼物虽轻而情意深重的意思,亦用作赠人礼物的谦辞。《镜花缘》第五○回:「他这礼物虽觉微末,俗语说的『千里送鹅毛,礼轻人意重』只好备个领谢帖儿,权且收了。」也作「千里寄鹅毛」、「千里鹅毛」。
《漢語大詞典》:鹊驾银河(鵲駕銀河)
俗传七夕鹊鸟架桥于银河以渡 牛郎 、 织女 。借指婚配。 清 蒲松龄 《八月为李大厅复孙俊服启》:“因而春行宝帐,赤绳自生前繫定,遂教鹊驾银河。”