羲和人
唱高和寡（又作：寡和 ...）
有人怪和雪杏花飞
卞和（又作：卞和三献 ...）
白石和泉煮
千金球獭髓
百和香
北夏门
碧桃天上栽和露
羲娥
羲舒
羲和失鞭（又作：羲和日驭 ...）
羲和
采和歌曲
林逋隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客坐，为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰：「世界间事皆能为之，独不能担粪与著棋。」
林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常汎小艇，游西湖诸寺，客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。
林逋隐于武林之西湖，不娶无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓妻梅子鹤云。
相关人物
告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命，有生必有终，自古圣贤，谁能独免。子夏言曰：「死生有命，富贵在天。」四友之人，亲受音旨。发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，少而穷苦荼毒。每以家毙，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为已，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒耳。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静。开卷有得，更欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧。遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何。疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每以药石见救。自恐大分将有限也，恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义，鲍叔管仲，分财无猜。归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成。因丧立功，他人尚尔，况同父之人哉？颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北泛稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。诗云：「高山仰止，景行行止。」虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：「但识琴中趣，何劳弦上声！」
羲皇人：指生活清闲自适。唐李白《戏赠郑溧阳》：“清风北窗下，自谓羲皇人。”
腹中无一物，高话羲皇年。 储光羲 同王十三维偶然作十首之三
竹庭瓶水新，深称北窗人。 周贺 赠皎然上人（一本无皎字）
时入闾巷醉，好是羲皇人。 戴叔伦 抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。 李商隐 假日
清风北窗下，自谓羲皇人。 李白 戏赠郑溧阳
百里独太古，陶然卧羲皇。 李白 经乱后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
长啸无一言，陶然上皇逸。 李白 赠清漳明府侄聿
学道三千春，自言羲和人。 李白 酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别
看君用幽意，白日到羲皇。 杜甫 重过何氏五首之四
机心付当路，聊适羲皇情。 柳宗元 旦携谢山人至愚池
岂同求羊径，共是羲皇人。 权德舆 奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠
清风北窗卧，可以傲羲皇。 白居易 竹窗
宁唯北窗月，自谓上皇人。 钱起 衡门春夜
应令尉陀俗，还作上皇人。 钱起 送李大夫赴广州
翛然静者事，宛得上皇馀。 钱起 过王舍人宅
默语谁能识，琴樽寄北窗。 陈子昂 群公集毕氏林亭
何须问今古，便是上皇人。 陈寡言 山居
不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接䍦。 韩偓 余卧疾深村闻一二郎官今称继仗闽越笑余迂古潜于异乡闻之因成此篇
中虚得暴下，避冷卧北窗。 韩愈 病中赠张十八
林疑中散地，人似上皇时。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首
人生只为此，亦足傲羲皇。 高适 广陵别郑处士
喜于无声地，暂傲羲皇俗。 鲍溶 秋晚铜山道中宿隐者
「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」唐。李周翰注：「《下里》《巴人》，下曲名也；《阳春》《白雪》，高曲名也。」
巴人：指较俗的作品，或指民歌。唐权德舆《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公》：“巴人宁敢和，空此愧游藩。”
巴歌：指通俗化的作品。唐孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“秋人诗人意，巴歌和者稀。”
曲高：喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“曲高弥寡和，主善代为师。”
郢歌：指高雅的作品。唐张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》；“还闻吉甫颂，不共郢歌俦。”
郢曲思朋执，轻纱画胜游。 于濆 和绵州于中丞越王作二首
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。 令狐楚 奉和仆射相公酬忠武李相公见寄之作
始信郢中人，乃能歌白雪。 储光羲 酬李处士山中见赠
春女颜如玉，怨歌阳春曲。 刘希夷 春女行
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。 刘禹锡 和浙西李大夫霜对月听小童吹觱篥歌依本韵
初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。 刘禹锡 酬元九侍御赠璧竹鞭长句
白雪和难成，沧波意空托。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。 刘长卿 奉酬辛大夫喜湖南腊月连日降雪见示之作
巴曲谁堪听，秦台自有情。 刘长卿 至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因书事寄上
皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。 吴融 闻李翰林游池上有寄
更许穷荒谷，追歌白雪前。 吕温 奉和武中丞秋日台中寄怀简诸僚友（时西蕃使回。奉命追和）
醉来拔剑歌，字字皆阳春。 唐彦谦 樊登见寄四首之一
秋入诗人意，巴歌和者稀。 孟浩然 同曹三御史行泛湖归越
歌疑郢中客，态比洛川神。 孟浩然 和张二自稂县还途中遇雪
谬承巴里和，非敢应同声。 孟浩然 和张明府登鹿门作
坐听白雪唱，翻入棹歌中。 孟浩然 秋日陪（一作和。题上无秋日二字）李侍御渡松滋江
江山增润色，词赋动阳春。 孟浩然 送崔遏
雪唱与谁和，俗情多不通。 孟郊 送崔爽之湖南
大有好笑事，略陈三五个。巴歌唱者多，白雪无人和。 寒山 诗三百三首
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。 岑参 和祠部王员外雪后早朝即事
独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。 岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫
且泛篱下菊，还聆郢中唱。 张九龄 九月九日登龙山
还闻吉甫颂，不共郢歌俦。 张九龄 和姚令公从幸温汤喜雪
渔为江上曲，雪作郢中词。 张九龄 酬王六寒朝见贻
白雪无人唱，沧洲尽日闲。 张乔 郢州即事
曲高弥寡和，主善代为师。 张说 酬崔光禄冬日述怀赠答（并序）
更许下才听白雪，一枝今过郤诜荣。 张道符 和主司王起
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。 徐凝 送沈亚之赴郢掾
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。 方干 叙雪献员外
遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。 方干 陪李郎中夜宴（晏）
三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。 施肩吾 酬同秀才
急管韵朱弦，清歌凝白雪。 李世民 帝京篇十首
调高非郢雪，思静碍箕瓢。 李咸用 览文僧卷
有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。 李咸用 送人
陶诗只采黄金实，郢曲新传白雪英。 李商隐 和马郎中移白菊见示
联辞虽许谢，和曲本惭巴。 李商隐 喜雪
寡和真徒尔，殷忧动即来。 李商隐 江亭散席循柳路吟归官舍
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。 李商隐 镜槛
郢中吟白雪，梁上绕飞尘。 李峤 歌
应知郢上曲，高唱出东堂。 李损之 都堂试贡士日庆春雪
试为巴人唱，和者乃数千。 李白 古风
郢客吟白雪，遗向飞青天。徒劳歌此曲，举世为谁传。 李白 古风之二十一
长吟白雪望星河，双垂两足扬素波。 李白 和卢侍御通塘曲
燕歌落胡雁，郢曲回阳春。 李白 对雪奉饯任城六父秩满归京
巫山赋采云，郢路歌白雪。 李白 感遇四首之四
寄君郢中歌，曲罢心断绝。 李白 淮海对雪赠傅霭
郢人唱白雪，越女歌采莲。 李白 秋登巴陵望洞庭
登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。 李白 答杜秀才五松见赠
晋君听琴枉清角，巴人谁肯和阳春。 李白 答王十二寒夜独酌有怀
青蝇易相点，白雪难同调。 李白 翰林读书言怀呈集贤（一本此下有院内二字）诸学士
鼓琴乱白雪，秋变江上春。 李白 酬裴侍御留岫师弹琴见寄
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。 李端 和李舍人直中书对月见寄
唱高人不和，此去泪难收。 李端 送潘述宏词下第归江外
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。 李绅 奉酬乐天立秋夕有怀见寄
庶期白雪调，一奏惊凡聋。 李群玉 始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣赐言怀纪事呈同馆诸公二十四韵
掷笔落郢曲，巴人不能酬。 李群玉 洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外
巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
彩毫飞白云，不减郢中篇。 李群玉 送友人之峡
送君扬楫去，愁绝郢城篇。 李群玉 送郑京昭之云安
莫道声容远，长歌白雪词。 李骘 读惠山若冰师集因题故院三首
清论畅玄言，雅琴飞白雪。 杜正伦 冬日宴于庶子宅各赋一字得节
唱高知和寡，小子斐然狂。 杜牧 奉（一作春）和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
因酬郢中律，霜鬓数茎新。 杜荀鹤 和高秘书早春对雪登楼见寄之什
搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。 杨嗣复 赠毛仙翁
兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。 杨巨源 奉酬端公春雪见寄
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。 杨巨源 早朝
懦夫仰高节，下里继阳春。 杨炯 和刘长史答十九兄
襄城非牧竖，楚国有巴人。 杨炯 奉和上元酺宴应诏
花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。 权德舆 和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌
千年郢曲后，复此闻阳春。 权德舆 奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠
巴人宁敢和，空此愧游藩。 权德舆 奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公
阳春那敢和，空此咏康哉。 权德舆 奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公
雄词封禅草，丽句阳春曲。 武元衡 安邑里中秋怀寄高员外
莫言白雪少人听，高调都难称俗情。 汪遵（一作遒） 郢中
白雪调歌响，清风乐舞雩。 温庭筠 病中书怀呈友人（并序）
欲和关山意，巴歌调更哀。 温会 奉陪段相公晚夏登张仪楼
长跪读书心暂缓，短章投我曲何高。 独孤及 喜辱韩十四郎中书兼封近诗示代书题赠
华筵重处宗盟地，白雪飞时郢曲春。 王传 和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶（一作和徐商贺卢员外赐绯鱼）
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。 王甚夷 和主司王起（一作和主司酬周侍郎）
已见郢人唱，新题石门诗。 皎然 奉酬袁使君高春游鹡鸰峰兰若见怀
身当青山秀，文体多郢声。 皎然 杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首
新声殊激楚，丽句同歌郢。 皎然 答俞校书冬夜
是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。 卢纶 奉和太常王卿酬中书李舍人中书寓直春夜对月见寄
草奏风生笔，筵开雪满琴。 卢纶 题金吾郭将军石伏茅堂
忽报阳春曲，纵横恨不如。 窦常 酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵
疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。 章孝标 蜀中赠广上人
近日篇章欺白雪，早年词赋得黄金。 罗隐 寄前户部陆郎中
闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。 耿湋 酬张少尹秋日凤翔西郊见寄
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。 薛涛 酬文使君
姑峰映仙质，郢路杂歌尘。 许敬宗 奉和喜雪应制
布令滕王阁，裁诗郢客楼。 许浑 江西郑常侍赴镇之日有寄因酬和
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。 许浑 酬杜补阙初春雨中舟次横江喜裴郎中相迎见寄
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。 许浑 酬江西卢端公兰口阻风见寄之什
遥思郢中曲，句句出冰壶。 贯休 夜对雪寄杜使君
曲高惭和者，惆怅闭寒城。 郎士元 酬萧二十七侍御初秋言怀
定笑巴歌拙，还参丽曲馀。 钱起 奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御
蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲。 钱起 山中寄时校书
蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。 钱起 紫参歌
初见歌阳春，韶光变枯木。 钱起 美杨侍御清文见示
谁知绝唱后，更有难和曲。 钱起 美杨侍御清文见示
齐唱阳春曲，唯君金玉声。 钱起 送李四擢第归觐省
可怜白雪曲，未遇知音人。 韦应物 简卢陟
铮鏦闻郢唱，次第发巴音。 韦庄 三用韵
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。 韦庄 对酒赋（一作赠）友人
雅曲终难和，徒自奏巴人。 骆宾王 和王记室从赵王春日游陀山寺
赖有阳春曲，穷愁且代劳。 骆宾王 蓬莱镇
幽兰不可俪，徒自绕阳春。 骆宾王 咏雪
一歌阳春后，三叹终自愧。 高适 同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福七级浮图
白发知苦心，阳春见佳境。 高适 同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作
多君有知己，一和郢中吟。 高适 同郭十题杨主簿新厅
白雪正如此，青云无自疑。 高适 宋中别周梁李三子
兴中皆白雪，身外即丹青。 高适 留上李右相（一作奉赠李右相林甫）
高才擅白雪，逸翰怀青霄。 高适 睢阳酬别畅大判官
阳春和已寡，扣寂竟徒然。 魏奉古 奉酬韦祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚之作
唯有阳春曲，永播清玉德。 鲍溶 悼豆卢策先辈
独唱郢中雪，还游天际霞。 鲍溶 送僧东游
一轴郢人歌处雪，两重朱氏著来衣。 黄滔 翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集先将寄示因书五十六字
阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。 黄滔 酬杨学士
药中求见黄芽易，诗里思闻白雪难。 齐己 寄曹松
郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。 齐己 对雪寄荆幕知己
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。 齐己 谢王拾遗见访兼寄篇什
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红梅独盛于姑苏，晏元献始移植西冈第内。一日贵游赂园吏得一枝分接，由是都下有二本。王君玉闻盗花事，遗以诗曰：「馆娃宫里旧精神，粉瘦琼寒露新，园吏无端偷折去，凤城从此有双身。」公尝与客饮花下作诗曰：「若更迟开二三月，北人应作杏花看。」客曰：「公诗固佳，待北俗何浅也？」公曰：「顾伧夫安得不然？」
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楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』
卞和：指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。”
卞泣：指怀才不遇，或指蒙冤。唐杜甫《舟中出江陵南浦寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
和氏玉：咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。”
其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。 元稹 出门行
圭璧无卞和，甘与顽石列。 元稹 谕宝二首
坚贞与和璧，利用归干将。 刘商 哭韩淮端公兼上崔中丞
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 刘得仁 送友人下第归觐
泣连三献玉，疮惧再伤弓。 刘长卿 落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
顷游灵台下，频弃荆山玉。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西
刖足岂一生，良工隔千里。 刘驾 下第后屏居长安书怀寄太原从事
越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千齿皆弃置。 吕温 古兴
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。 姚鹄 随州献李侍御二首
痛玉不痛身，抱璞求所归。 孟郊 古兴
哲人卧病日，贱子泣玉年。 孟郊 哭秘书包大监
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。 孟郊 答姚怤见寄
因悲楚左右，谤玉不知珉。 孟郊 答卢虔故园见寄
况当圣明主，岂乏證玉臣。 孟郊 送孟寂赴举
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。 孟郊 鸦路溪行呈陆中丞
定知和氏璧，遥掩玉轮辉。 宋之问 送赵司马赴蜀州
忽对荆山璧，委照越吟人。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。 张乔 自诮
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
自将荆璞比，不与郑环同。 张惟俭 赋得西戎献白玉环
和玉悲无已，长沙宦不成。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍
贞坚自有分，不乱和氏璧。 戴叔伦 孤石
所痛无罪者，明时屡遭刖。 曹邺 下第寄知己
荆璞且深藏，珉石方如雪。 李咸用 览友生古风
既同和氏璧，终有玉人知。 李咸用 赠来鹏
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。 李咸用 送人
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 李商隐 任弘农尉献州刺史乞假还京
徒为卞和识，不遇楚王珍。 李峤 玉
知君分如此，赠逾荆山璧。 李德裕 重忆山居六首罗浮山
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。 李涉 送颜觉赴举
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 李白 古风之三十六
本是楚家玉，还来荆山中。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。 李白 早秋赠裴十七仲堪
抱石耻献玉，沈泉笑探珠。 李白 赠丹阳横山周处士惟长
徒有献芹心，终流泣玉啼。 李白 赠范金卿二首
大国本多士，荆岑无遗璧。 李益 华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书
刖足岂一生，良工隔千里。 李频 下第后屏居长安书怀寄张侍御
晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。 杜牧 押兵甲发谷口寄诸公
但寻陶令集，休献楚王珍。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
子既屈一鸣，余固宜三刖。 杜牧 池州送孟迟先辈
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 殷遥 送友人下第归省
山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。 牟融 寄周韶州
结绿处燕石，卞和不必知。 独孤及 送陈兼应辟兼寄高适贾至
哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。 王昌龄 为张僓赠阎使臣
三献寝不报，迟迟空手回。 白居易 效陶潜体诗十六首
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 卢僎 途中口号
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情
价轻犹有二，足刖已过三。 罗隐 寄洪正师
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。 罗隐 送章碣赴举
荆璞献多还得售，桂堂恩在敢轻回。 翁承赞 喜弟承检登科
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且问石生。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
荆人献始遇，良匠琢初成。 叶季良 赋得琢玉成器
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。 薛涛 赠韦校书
明年徵拜入，荆玉不藏诸。 苏颋 钱荆州崔司马
楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
东归万里惭张翰，西上四年羞卞和。 许浑 长安岁暮
知将刖足恨，去击李膺门。 贯休 送友生入越投知己
眼中两行泪，曾吊三献玉。 贾岛 古意
同声惭卞玉，谬此托韦金。 郑愔 同韦舍人早朝
荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿
独收和氏玉，还采旧山薇。 钱起 落第刘拾遗相送东归
不嗟荆宝退，能喜彩衣还。 钱起 送安都秀才北还
勿信玉工言，徒悲荆国人。 陈子昂 观荆玉篇
白璧疑冤楚，乌裘似入秦。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。 陆畅 下第后病中
穷通应计一时间，今日甘从刖足还。 雍陶 再下第将归荆楚上白舍人
众宝归和氏，吹嘘多俊人。 韦应物 寄令狐侍郎
卞和试三献，期子在秋砧。 韩愈 孟生诗
譬如黄金盘，照耀荆璞真。 韩愈 酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
衣挥京洛尘，完璞伴归人。 顾况 送友失意南归
穷途行泣玉，愤路未藏金。 骆宾王 畴昔篇
白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人间之乐，其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪。十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居。时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：「何不服升天之药？」答曰：「天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。」故时人呼白石先生为隐遁仙人。以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。
白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。 司空曙 送曲山人之衡州
饼不煮石吃，眉应似发长。 孟郊 怀南岳隐士之二
惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。 张蠙 华阳道者
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。 李郢 秦处士移家富春发樟亭怀寄
玄都开秘箓，白石礼先生。 殷尧恭 府试中元观道流步虚
尝以素书传弟子，还因白石号先生。 皇甫冉 送张道士归茅山谒李尊师
种薤煮白石，旨趣如婴儿。 贯休 古意九首之九
白石通宵煮，寒泉尽日舂。 贾岛 山中道士
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。 贾岛 题鱼尊师院
吴孙和宠邓夫人。尝醉舞如意，误伤邓颊，血流，娇惋弥苦。命太医合药。言得白獭髓、杂玉与琥珀屑，当灭此痕。和以百金购得白獭，乃合膏。琥珀太多，及差，痕不灭，左颊有赤点如痣。
近代妆尚靥如射月，曰黄星靥。靥钿之名，盖自吴孙和郑夫人也。
孙和悦邓夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，误伤夫人颊，血流污裤，娇姹弥苦。自舐其疮，命太医合药。医曰：「得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。」即购致百金，能得白獭髓者，厚赏之。……和乃命合此膏，琥珀太多，及差而有赤点如朱，逼而视之。更益其妍。诸嬖人欲要宠，皆以丹脂点颊而后进幸。妩惑相动，遂成淫俗。
到七月七日，乃修除宫掖，设坐大殿。以紫罗荐地，燔百和之香，张云锦之帏。燃九光之灯，列玉门之枣，酌蒲萄之醴，宫监（明抄本宫作躬）香果，为天宫之馔。帝乃盛服，立于陛下，敕端门之内，不得有妄窥者。
八公笑曰：「我闻王尊礼贤士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不毕至。古人贵九九之好，养鸣吠之技，诚欲市马骨以致骐骥，师郭生以招群英。吾年虽鄙陋，不合所求，故远致其身，且欲一见王，虽使无益，亦岂有损，何以年老而逆见嫌耶？王必若见年少则谓之有道，皓首则谓之庸叟，恐非发石采玉，探渊索珠之谓也。薄吾老，今则少矣。」言未竟，八公皆变为童子，年可十四五，角髻青丝，色如桃花。门吏大惊，走以白王。王闻之，足不履，跣而迎登思仙之台。张锦帐象床，烧百和之香，进金玉之几，执弟子之礼，北面叩首而言曰：「安以凡才，少好道德，羁锁事务，沈沦流俗，不能遣累，负笈出林。然夙夜饥渴，思愿神明，沐浴滓浊，精诚浅薄。怀情不畅，邈若云汉。不斯厚（厚原作原，据《云笈七签》卷一百九引《神仙传》改）幸，道君降屈，是安禄命当蒙拔擢，喜惧屏营，不知所措。唯望道君哀而教之，则螟蛉假翼于鸿鹄，可冲天矣。」
赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：「血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：『我之帝所甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我：「晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。」』公孙支书而藏之，秦谶于是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，简子寤。语大夫曰：「我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：『及而子之壮也，以赐之。』帝告我：『晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其冑女孟姚配而七世之孙。』」董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
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任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：「卿何以坐视元裒败而不救？」和曰：「元裒如北夏门，拉自欲坏，非一木所能支。」
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
张衡《灵县》曰：「羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月。托身于月，是为蟾蜍。」
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
「前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。」东汉·王逸注：「望舒，月御也。」
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
小童曰：「夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：『若乘日之车而游于襄城之野。』今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！」
羲驭：指日或时光。唐许敬宗《奉和入潼关》：“羲驭循黄道，星陈引翠旗。”
胡不日车杲杲昼夜行，胡为月轮灭缺星𥋝盯。 元稹 有酒十章
桥峻通星渚，楼暄近日车。 刘禹锡 同乐天和微之深春二十首
奇俊无少年，日车何躄躄。 李贺 感讽五首
应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。 杜牧 奉和白相公圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上三相公长句四韵
南国调寒杵，西江浸日车。 杜甫 官亭夕坐戏简颜十少府
日车隐昆崙，鸟雀噪户牖。 杜甫 将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。 杜甫 青阳峡
月车才碾浪，日御已翻溟。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
翠微回日驭，丹巘驻天行。 钱起 奉和圣制登朝元阁
云暧龙行处，山明日驭前。 钱起 温泉宫礼见
劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。 韩偓 寄禅师
俯怜老期近，仰视日车速。 鲍溶 秋思三首
「吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。」东汉·王逸注：「羲和，日御也。」
烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。 僧鸾 苦热行
羲和舒灵晖，倏忽西极通。 储光羲 登秦岭作时陷贼归国
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。 司空图 有赠
天禄遥徵卫叔，日龙上借羲和。 张说 舞马词六首之二
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。 施肩吾 春日美新绿词
日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。 施肩吾 晓光词
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。 李咸用 大雪歌
野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。 李咸用 绯桃花歌
大力运天地，羲和无停鞭。 李白 长歌行
东指羲和能走马，海尘新生石山下。 李贺 天上谣
羲和骋六辔，昼夕不曾闲。 李贺 相劝酒
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。 李贺 秦王饮酒
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。 杜甫 上水遣怀
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。 杜甫 前苦寒行二首之二
羲和鞭白日，少昊行清秋。 杜甫 同诸公登慈恩寺塔
羲和冬驭近，愁畏日车翻。 杜甫 睢塘两崖
羲和流德泽，颛顼愧倚薄。 杜甫 西阁曝日
羲和无停鞅，不得常少年。 权德舆 酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
羲和鞭日走，不为我少停。 白居易 题旧写真图
又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。 韩愈 和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌
太阳不忍明，飞御皆惰怠。 韩愈 嘲鼾睡二首之一
谁谓停奸计尤剧，意欲唐突羲和乌。 韩愈 射训狐
泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。 韩愈 李花二首之一
羲和驱日月，疾急不可恃。 韩愈 秋怀诗十一首之一
羲和送日出，恇怯频窥觇。 韩愈 苦寒
蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫，六銙黑木腰带，阔三寸馀。一脚著靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余，常醉踏歌。老少皆随看之。机捷谐谑，人问，应声答之，笑皆绝倒。似狂非狂，行则振靴唱（唱原作言。据明抄本改。）踏歌：「踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。」歌词极多，率皆仙意，人莫之测。但以钱与之，以长绳穿，拖地行。或散失，亦不回顾。或见贫人，即与之，及与酒家。周游天下，人有为儿童时至及斑白见之，颜状如故。后踏歌于濠梁间酒楼，乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带拍板，冉冉而去。
2.通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。参见「下里巴人」条。《文选。陆机。文赋》：「缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。」《老残游记》第一○回：「岂敢，岂敢，只是下里之音不堪入耳。」
3.地下黄泉。《汉书。卷九○。酷吏传。田延年传》：「茂陵富人焦氏、贾氏，以数千万阴积贮炭苇诸下里物。」颜师古注引孟康曰：「死者归蒿里，葬地下，故曰下里。」
2.形容无添加物或配件。如：「阳春面」、「阳春车」。
3.称颂惠爱百姓的政治。参见「有脚阳春」条。
4.俗称阴历十月为小阳春。
5.乐曲名。参见「阳春白雪」条。
2.书名：(1)宋赵闻礼撰，八卷，外集一卷。共搜录宋代不传之作品，约二百馀家。(2)元杨朝英编撰。全名为《乐府新编阳春白雪》，前后集各分五卷，词曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套数。
3.比喻精深高雅的文学艺术作品。东周战国。宋玉 对楚王问：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
(2).指和氏璧。《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》：“筐泽泻以豹鞹兮，破 荆和 以继筑。” 王逸 注：“破 和氏 之璧以继筑杵而舂，败玉宝而失其好也。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“玉异色而均美，是以 晋棘 、 荆和 ，等价连城。”
(2).泛指岁月。 宋 苏轼 《次韵杨褒早春》：“破恨径须烦麴蘖，增年谁復怨羲娥。” 宋 辛弃疾 《西江月·寿祐之弟时新居落成》词：“只将緑鬢抵羲娥，金印须教斗大。”
(3).指日夜。 宋 文天祥 《真州杂赋》：“四十羲娥落虎狼，今朝骑马入 真阳 。”自序：“首尾恰四十日。”