《漢語大詞典》：北堂
(1).古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂。” 郑玄 注：“北堂，房中半以北。” 贾公彦 疏：“房与室相连为之，房无北壁，故得北堂之名。”后因以“北堂”指主妇居处。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 方苞 《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》：“而淑人留京师，余尝拜于北堂。既弥留，入视於寝，迫公事，未得与殯敛。”
(2).指母亲的居室。语本《诗·卫风·伯兮》“焉得諼草，言树之背” 毛 传：“背，北堂也。” 宋 王禹偁 《寄金乡张赞善》诗：“年少辞荣自古稀，朝衣不着着斑衣。北堂侍膳侵星起，南亩催耕冒雨归。” 明 何景明 《白将军征南兼寿母》诗：“玉帐驻南国，金尊开北堂……报主身何壮，犹牵寸草肠。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“孤幃冷簟，难辞白髮于北堂；另楚寒巫，更撇红颜於别闥。”
(3).代称母亲。 唐 李白 《赠历阳褚司马》诗：“北堂千万寿，侍奉有光辉。” 宋 王安石 《和微之林亭》：“中园日涉非无趣，保此千钟慰北堂。” 清 赵翼 《戊戌春日》诗：“北堂梦杳痛难追，春露惊心又一悲。”
(4).可借指祖母。《红楼梦》第九四回：“海棠何事忽摧隤？今日繁花为底开？应是北堂增寿考，一阳旋復古先梅。”
(5).泛指北屋。 唐 卢照邻 《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“娼家日暮紫罗裙，清歌一囀口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。” 宋 梅尧臣 《留题希深美桧亭》诗：“栽萱北堂近，梦草故池连，乘月时来往，清歌思浩然。” 清 恽寿平 《南田论画》：“余在北堂閒居，灌花蒔香，涉趣幽艳，玩乐秋容，资我吟啸。”
(6).指室。与正堂相对而言。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“﹝ 史鰌 ﹞谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂……生不能正君者，死不当成礼，死而置尸于北堂，於我足矣。’ 灵公 往吊，问其故，其子以父言闻。 灵公 戚然易容而寤曰：‘吾失矣！’立召 蘧伯玉 而进之，召 弥子瑕 而退之，徙丧于堂，成礼而后去。”《南史·袁昂传》：“ 俭 后为 丹阳 尹，於后堂独引见 昂 ，指北堂谓曰：‘卿必居此。’”
(7).宗庙放置神主之所。《荀子·宥坐》：“ 子贡 观於 鲁 庙之北堂。” 杨倞 注：“北堂，神主所在也。”
(8).明堂五室之一，在太室之后，位于北方，故称。 宋 范仲淹 《明堂赋》：“臣闻明堂者天子布政之宫也……堂并包于五室，室辨正于五方。左青阳而右緫章，面明堂而背北堂，耽然太室，儼乎中黄。”
(2).指母亲的居室。语本《诗·卫风·伯兮》“焉得諼草，言树之背” 毛 传：“背，北堂也。” 宋 王禹偁 《寄金乡张赞善》诗：“年少辞荣自古稀，朝衣不着着斑衣。北堂侍膳侵星起，南亩催耕冒雨归。” 明 何景明 《白将军征南兼寿母》诗：“玉帐驻南国，金尊开北堂……报主身何壮，犹牵寸草肠。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“孤幃冷簟，难辞白髮于北堂；另楚寒巫，更撇红颜於别闥。”
(3).代称母亲。 唐 李白 《赠历阳褚司马》诗：“北堂千万寿，侍奉有光辉。” 宋 王安石 《和微之林亭》：“中园日涉非无趣，保此千钟慰北堂。” 清 赵翼 《戊戌春日》诗：“北堂梦杳痛难追，春露惊心又一悲。”
(4).可借指祖母。《红楼梦》第九四回：“海棠何事忽摧隤？今日繁花为底开？应是北堂增寿考，一阳旋復古先梅。”
(5).泛指北屋。 唐 卢照邻 《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“娼家日暮紫罗裙，清歌一囀口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。” 宋 梅尧臣 《留题希深美桧亭》诗：“栽萱北堂近，梦草故池连，乘月时来往，清歌思浩然。” 清 恽寿平 《南田论画》：“余在北堂閒居，灌花蒔香，涉趣幽艳，玩乐秋容，资我吟啸。”
(6).指室。与正堂相对而言。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“﹝ 史鰌 ﹞谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂……生不能正君者，死不当成礼，死而置尸于北堂，於我足矣。’ 灵公 往吊，问其故，其子以父言闻。 灵公 戚然易容而寤曰：‘吾失矣！’立召 蘧伯玉 而进之，召 弥子瑕 而退之，徙丧于堂，成礼而后去。”《南史·袁昂传》：“ 俭 后为 丹阳 尹，於后堂独引见 昂 ，指北堂谓曰：‘卿必居此。’”
(7).宗庙放置神主之所。《荀子·宥坐》：“ 子贡 观於 鲁 庙之北堂。” 杨倞 注：“北堂，神主所在也。”
(8).明堂五室之一，在太室之后，位于北方，故称。 宋 范仲淹 《明堂赋》：“臣闻明堂者天子布政之宫也……堂并包于五室，室辨正于五方。左青阳而右緫章，面明堂而背北堂，耽然太室，儼乎中黄。”
《漢語大詞典》：阿母
(1).母亲。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“府吏得闻之，堂上啟阿母。”《晋书·潘岳传》：“ 岳 将诣市，与母别曰：‘负阿母！’” 元 揭傒斯 《临川女》诗：“阿母送我出，阿兄抱我行。”
(2).乳母。《史记·扁鹊仓公列传》：“故 济北王 阿母自言足热而懣。” 司马贞 索隐：“是王之嬭母也。” 张守节 正义引 服虔 曰：“乳母也。”《后汉书·左雄传》：“案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母 王圣 为 野王君 。”
(3).年老的妇女。 唐 白居易 《玉真张观主下小女冠阿容》诗：“迴眸虽欲语，阿母在傍边。” 唐 张夫人 《拜新月》诗：“东家阿母亦拜月，一拜一悲声断絶，昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。”
(4).指神话人物 西王母 。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“俄有 黄翁 指 阿母 以告 朔 曰：‘昔为吾妻，託形为太白之精。’” 唐 刘禹锡 《步虚词》之一：“阿母种桃云海际，花落子成二千岁。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“ 黄大痴 ，滑稽玩世人不知。疑似 阿母 旁，再謫偷桃儿。” 吴有章 《清宫词》诗：“ 阿母 开筵长康寿，仙官拥仗从游戏。”
(5).指鸨母。 唐 薛宜僚 《别青州妓段东美》诗：“阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。” 唐 韩琮 《题商山店》诗：“佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换綺罗。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“舟中妓女亲生者少，皆买自贫家……唯私本船篙工，则与良妇犯姦无异，阿母忿相责詈，不少宽容。”
(2).乳母。《史记·扁鹊仓公列传》：“故 济北王 阿母自言足热而懣。” 司马贞 索隐：“是王之嬭母也。” 张守节 正义引 服虔 曰：“乳母也。”《后汉书·左雄传》：“案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母 王圣 为 野王君 。”
(3).年老的妇女。 唐 白居易 《玉真张观主下小女冠阿容》诗：“迴眸虽欲语，阿母在傍边。” 唐 张夫人 《拜新月》诗：“东家阿母亦拜月，一拜一悲声断絶，昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。”
(4).指神话人物 西王母 。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“俄有 黄翁 指 阿母 以告 朔 曰：‘昔为吾妻，託形为太白之精。’” 唐 刘禹锡 《步虚词》之一：“阿母种桃云海际，花落子成二千岁。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“ 黄大痴 ，滑稽玩世人不知。疑似 阿母 旁，再謫偷桃儿。” 吴有章 《清宫词》诗：“ 阿母 开筵长康寿，仙官拥仗从游戏。”
(5).指鸨母。 唐 薛宜僚 《别青州妓段东美》诗：“阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。” 唐 韩琮 《题商山店》诗：“佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换綺罗。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“舟中妓女亲生者少，皆买自贫家……唯私本船篙工，则与良妇犯姦无异，阿母忿相责詈，不少宽容。”
《漢語大詞典》：中堂
(1).正中的厅堂。《仪礼·聘礼》：“公侧袭受玉于中堂与东楹之间。” 郑玄 注：“中堂，南北之中也。”《古今小说·张舜美中宵得丽女》：“庵主出迎，拉至中堂供茶。” 冰心 《往事》二：“今夜没有电光，中堂燃着两支蜡烛。”
(2).指厅堂之中。《文选·张衡〈西京赋〉》：“促中堂之陿坐，羽觴行而无筭。” 薛综 注：“中堂，中央也。”
(3).正室。《旧唐书·马璘传》：“ 璘 之第，经始中堂，费钱二十万贯，他室降等无几。”
(4).庭院。 三国 魏 曹丕 《感物赋》：“掘中堂而为圃，植诸蔗于前庭。” 明 何景明 《寄孙世其》诗：“繫马中堂树，听鶯上苑花。”
(5).犹明堂。《晋书·礼志上》：“ 穆帝 、 孝武 并权以 中堂 为太学。”《宋书·文帝纪》：“丁酉，謁 初寧陵 还於 中堂 即皇帝位。”
(6).指母亲。 唐 李贺 《题归梦》诗：“怡怡中堂笑，小弟裁涧菉。” 叶葱奇 注：“‘中堂笑’指在母前欢笑。”
(7). 唐 于中书省设政事堂，以宰相领其事，后因称宰相为中堂。 明 、 清 大学士亦沿用此称。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故一·中堂》：“ 明 洪武 十五年设内阁大学士，上命皆於翰林院上任。十八年，又命殿阁大学士，左右春坊大学士俱为翰林院官，故院中设阁老座於上，而掌院学士反居其旁。诸学士称阁老曰中堂，以此。”《儒林外史》第八回：“中堂在朝二十餘年，薨逝之后，赐了祭葬，諡为 文恪 。”《官场现形记》第三七回：“不过看 徐中堂 面上，所以才委他这个差使。”
(8).挂在厅堂正中的大幅字画。《老残游记》第三回：“只有中间挂着一幅中堂，只画了一个人。” 张天翼 《清明时节》：“ 易良发 忍不住要笑，就假装着咳嗽，转过面去看挂在上面的中堂－－三星图。”
(2).指厅堂之中。《文选·张衡〈西京赋〉》：“促中堂之陿坐，羽觴行而无筭。” 薛综 注：“中堂，中央也。”
(3).正室。《旧唐书·马璘传》：“ 璘 之第，经始中堂，费钱二十万贯，他室降等无几。”
(4).庭院。 三国 魏 曹丕 《感物赋》：“掘中堂而为圃，植诸蔗于前庭。” 明 何景明 《寄孙世其》诗：“繫马中堂树，听鶯上苑花。”
(5).犹明堂。《晋书·礼志上》：“ 穆帝 、 孝武 并权以 中堂 为太学。”《宋书·文帝纪》：“丁酉，謁 初寧陵 还於 中堂 即皇帝位。”
(6).指母亲。 唐 李贺 《题归梦》诗：“怡怡中堂笑，小弟裁涧菉。” 叶葱奇 注：“‘中堂笑’指在母前欢笑。”
(7). 唐 于中书省设政事堂，以宰相领其事，后因称宰相为中堂。 明 、 清 大学士亦沿用此称。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故一·中堂》：“ 明 洪武 十五年设内阁大学士，上命皆於翰林院上任。十八年，又命殿阁大学士，左右春坊大学士俱为翰林院官，故院中设阁老座於上，而掌院学士反居其旁。诸学士称阁老曰中堂，以此。”《儒林外史》第八回：“中堂在朝二十餘年，薨逝之后，赐了祭葬，諡为 文恪 。”《官场现形记》第三七回：“不过看 徐中堂 面上，所以才委他这个差使。”
(8).挂在厅堂正中的大幅字画。《老残游记》第三回：“只有中间挂着一幅中堂，只画了一个人。” 张天翼 《清明时节》：“ 易良发 忍不住要笑，就假装着咳嗽，转过面去看挂在上面的中堂－－三星图。”
《漢語大詞典》：圣母（聖母）
(1).君主时代对皇太后的尊称。 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“大哉！ 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志，而圣母成之。”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则。”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋。”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考 太宗皇帝 上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。”按， 清 制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后。参阅《清通典·嘉礼二》。
(2).旧时对 孔子 母亲的尊称。 清 魏源 《孔子年表》：“ 孔子 十有五岁，圣母 颜氏 卒。”
(3).古代民间尊称有殊功于民的妇女。《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇 陈国 亡， 岭 南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。”
(4).古代对女神、女巫之称。《后汉书·郡国志三》“ 广陵 有 东陵亭 ” 李贤 注引 晋 张华 《博物记》：“女子 杜姜 左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰 东陵圣母 。”
(5).旧时各地多有圣母祠、圣母庙等。 唐 鲍溶 《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“余尝过 小孤山 ，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之繆哉！”按，《封神演义》中亦有 龟灵圣母 。
(6).基督教徒尊称 耶稣 之母 马利亚 。 冰心 《南归》：“母亲闭着眼微微的笑说：‘我像 观世音 了。’我也笑说：‘也像圣母呢！’”按，通称圣母 马利亚 。
(2).旧时对 孔子 母亲的尊称。 清 魏源 《孔子年表》：“ 孔子 十有五岁，圣母 颜氏 卒。”
(3).古代民间尊称有殊功于民的妇女。《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇 陈国 亡， 岭 南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。”
(4).古代对女神、女巫之称。《后汉书·郡国志三》“ 广陵 有 东陵亭 ” 李贤 注引 晋 张华 《博物记》：“女子 杜姜 左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰 东陵圣母 。”
(5).旧时各地多有圣母祠、圣母庙等。 唐 鲍溶 《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“余尝过 小孤山 ，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之繆哉！”按，《封神演义》中亦有 龟灵圣母 。
(6).基督教徒尊称 耶稣 之母 马利亚 。 冰心 《南归》：“母亲闭着眼微微的笑说：‘我像 观世音 了。’我也笑说：‘也像圣母呢！’”按，通称圣母 马利亚 。
《漢語大詞典》：母氏
(1).母亲。《诗·邶风·凯风》：“有子七人，母氏劳苦。” 清 刘大櫆 《程孺人传》：“又数年， 定 补县学生，将以报母氏之劬劳。” 清 郝懿行 《证俗文》卷四：“舅曰舅氏，母曰母氏，并见《诗经》。所以独母舅称氏者，以母与舅皆他氏故也。其父兄姊妹即不言氏矣。”
(2).特指皇帝母亲的家族。《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“自 汉 兴，母氏莫不尊宠。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“隆 汉 盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。”
(2).特指皇帝母亲的家族。《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“自 汉 兴，母氏莫不尊宠。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“隆 汉 盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。”
《漢語大詞典》：陟屺
《漢語大詞典》：陟岵
(1).《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书貽曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。’” 李贤 注：“ 爽 致敬於 膺 ，故以父为喻也。” 宋 王安石 《送子思兄参惠州军》诗：“送君强成歌，陟岵翻感激。”
(2).借指父亲。 元 刘埙 《隐居通议·文章四》：“某自罹陟岵之忧，庐深山莫与往来。” 明 无名氏 《鸣凤记·鹤楼赴义》：“趋庭教，陟岵思，望断 衡阳 季子 悲。” 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀父绍泰加赠清吏司员外郎制》：“用以著资庭之报，庶几慰陟岵之思。”
(3).借指父亲谢世。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·仇竹屏》：“捧誥趋庭日，中途陟岵悲。兼之诸弟谢，奈此藐孤遗。”
(2).借指父亲。 元 刘埙 《隐居通议·文章四》：“某自罹陟岵之忧，庐深山莫与往来。” 明 无名氏 《鸣凤记·鹤楼赴义》：“趋庭教，陟岵思，望断 衡阳 季子 悲。” 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀父绍泰加赠清吏司员外郎制》：“用以著资庭之报，庶几慰陟岵之思。”
(3).借指父亲谢世。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·仇竹屏》：“捧誥趋庭日，中途陟岵悲。兼之诸弟谢，奈此藐孤遗。”
《漢語大詞典》：姐姐
(1).称呼同父母(或只同父、只同母)而年长于己的女子。《前汉书平话》卷中：“ 吕胥 曰：‘姐姐（称 吕雉 ）不如损讫 关 外十王。’” 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“我浑家就是你亲姐姐一般。” 老舍 《全家福》第二幕：“我常把心分成两层儿，一层儿想妈妈、姐姐，一层儿想做个国家的好孩子。”
(2).称呼亲戚中同辈而年长于己的女性(不包括可称做嫂子的)。《红楼梦》中 贾宝玉 称 薛宝钗 为“ 宝姐姐 ”。又如叔伯姐姐、远房姐姐等。
(3).尊称非亲戚关系中年纪与自己相仿的女性。《宣和遗事》前集：“有双鬟门外侍立：‘请殿试稍待，容妾报知姐姐（称 李师师 ）。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“［ 红 云］姐姐，事发了也。”《红楼梦》第六回：“ 凤姐 这里道：‘ 周姐姐 （称僕妇）好生让着些儿，我不能陪了。’” 老舍 《女店员》第一幕：“姐姐们，（称女伴），都该让给我吧！我不是最小，最苦吗？”
(4).旧时偏房称丈夫的正室。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“ 宪圣 再拜对曰：‘大姐姐（称 高宗 元妃 邢氏 ）远处北方，臣妾缺於定省。’”
(5).男子对妻或所狎女子的昵称。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“醉后爱称娇姐姐，夜来留得好哥哥。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“小生无 宋玉 般容， 潘安 般貌， 子建 般才；姐姐，你只是可怜见为人在客。”
(6).称妓女。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“自家 张小閒 的便是，平生做不的买卖，止是与歌者姐姐每叫些人，两头往来。”《金瓶梅词话》第十一回：“买俏金，哥哥休撦；缠头锦，婆婆自接；卖花钱，姐姐不赊。”
(7).称母亲。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“上尝语 宪圣 曰：‘极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐（ 高宗 称母 韦太后 ）归，尔其选已。’”
(8).父母呼女儿。犹今呼“他姐姐”。《西游记》第十八回：“那老儿硬着胆叫道：‘三姐姐！’那女儿认得是他父亲的声音，才少气无力的应了一声道：‘爹爹，我在这里哩。’”《初刻拍案惊奇》卷三八：“员外与妈妈道：‘姐姐（呼女儿），快説些箇。’”
(2).称呼亲戚中同辈而年长于己的女性(不包括可称做嫂子的)。《红楼梦》中 贾宝玉 称 薛宝钗 为“ 宝姐姐 ”。又如叔伯姐姐、远房姐姐等。
(3).尊称非亲戚关系中年纪与自己相仿的女性。《宣和遗事》前集：“有双鬟门外侍立：‘请殿试稍待，容妾报知姐姐（称 李师师 ）。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“［ 红 云］姐姐，事发了也。”《红楼梦》第六回：“ 凤姐 这里道：‘ 周姐姐 （称僕妇）好生让着些儿，我不能陪了。’” 老舍 《女店员》第一幕：“姐姐们，（称女伴），都该让给我吧！我不是最小，最苦吗？”
(4).旧时偏房称丈夫的正室。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“ 宪圣 再拜对曰：‘大姐姐（称 高宗 元妃 邢氏 ）远处北方，臣妾缺於定省。’”
(5).男子对妻或所狎女子的昵称。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“醉后爱称娇姐姐，夜来留得好哥哥。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“小生无 宋玉 般容， 潘安 般貌， 子建 般才；姐姐，你只是可怜见为人在客。”
(6).称妓女。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“自家 张小閒 的便是，平生做不的买卖，止是与歌者姐姐每叫些人，两头往来。”《金瓶梅词话》第十一回：“买俏金，哥哥休撦；缠头锦，婆婆自接；卖花钱，姐姐不赊。”
(7).称母亲。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“上尝语 宪圣 曰：‘极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐（ 高宗 称母 韦太后 ）归，尔其选已。’”
(8).父母呼女儿。犹今呼“他姐姐”。《西游记》第十八回：“那老儿硬着胆叫道：‘三姐姐！’那女儿认得是他父亲的声音，才少气无力的应了一声道：‘爹爹，我在这里哩。’”《初刻拍案惊奇》卷三八：“员外与妈妈道：‘姐姐（呼女儿），快説些箇。’”
《漢語大詞典》：阿娘（阿孃）
(1).母亲。《敦煌变文集·目连缘起变文》：“一两日间，儿子便到，跪拜起居：‘自离左右多时，且喜阿娘万福。’” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十二出：“阿爹阿娘，教我传语，些儿酒米，担来与你。” 清 赵翼 《陔馀丛考·娘子》：“然呼母为娘，亦始於 六朝 …… 隋 太子 勇 语 卫王 曰：‘阿娘不与我一好妇，亦是可恨。’阿娘谓母 独孤后 也。”
(2).方言。小姐。旧时仆人称主人家未出嫁的女儿。梨园戏《陈三五娘》第一场：“ 李姐 ，安人准阿娘出门睇灯，只是员外不放心，才叫老姐来与您作伴。”
阿孃：母亲。《隋书·房陵王勇传》：“ 勇 昔从 南兖州 来，语 卫王 曰：‘阿孃不与我一好妇女，亦是可恨。’” 唐 寒山 《诗》之二四三：“阿爷恶见伊，阿孃嫌不悦。” 金 元好问 《姨母陇西君讳日作》诗之一：“竹马青衫小小郎，阿姨怀袖阿孃香。”
(2).方言。小姐。旧时仆人称主人家未出嫁的女儿。梨园戏《陈三五娘》第一场：“ 李姐 ，安人准阿娘出门睇灯，只是员外不放心，才叫老姐来与您作伴。”
阿孃：母亲。《隋书·房陵王勇传》：“ 勇 昔从 南兖州 来，语 卫王 曰：‘阿孃不与我一好妇女，亦是可恨。’” 唐 寒山 《诗》之二四三：“阿爷恶见伊，阿孃嫌不悦。” 金 元好问 《姨母陇西君讳日作》诗之一：“竹马青衫小小郎，阿姨怀袖阿孃香。”
《漢語大詞典》：婆婆
(1).对老年妇女的尊称。 宋 楼钥 《太硕人潘氏挽词》诗自注：“ 太宗 赐 张文定 齐贤 母詔曰：‘婆婆有福，生得好儿，为国家分忧。’”《儒林外史》第九回：“那老婆婆白髮齐眉，出来向两公子道了万福。” 郭小川 《春暖花开》诗：“婆婆好似 佘太君 ，妇女如同 穆桂英 。”
(2).祖母。 唐 权德舆 《祭孙男法延师文》：“翁翁婆婆以乳菓之奠，致祭於九岁孙男 法延师 之灵。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“妈妈远征，孩儿固当陪侍；婆婆独守，孙子岂忍抛离？”
(3).母亲。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 鶯鶯 不忍，以此背婆婆。婆婆知道，除会圣，云雨怎得成合！”
(4).丈夫之母。 明 高明 《琵琶记·蔡母嗟儿》：“公公婆婆，媳妇便是亲儿女，劳役事，本分当为。”《儒林外史》第六回：“媳妇住着正屋，婆婆倒住着厢房，天地世间，也没有这个道理。” 丁玲 《母亲》：“大姑奶奶是能干的人，绣花有名的好，又快，又会出花样，可是二十年的媳妇一做，被婆婆压倒了。”
(5).妻子。 元 无名氏 《合同文字》楔子：“我那先娶的婆婆可亡化子，这婆婆是我后娶的。” 元 关汉卿 《蝴蝶梦》楔子：“这是我的婆婆，生下三个孩儿，都不肯做农庄生活，只是读书写字。” 周立波 《山乡巨变》上一：“唉，同志不晓得，是我婆婆的主意。”
(2).祖母。 唐 权德舆 《祭孙男法延师文》：“翁翁婆婆以乳菓之奠，致祭於九岁孙男 法延师 之灵。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“妈妈远征，孩儿固当陪侍；婆婆独守，孙子岂忍抛离？”
(3).母亲。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 鶯鶯 不忍，以此背婆婆。婆婆知道，除会圣，云雨怎得成合！”
(4).丈夫之母。 明 高明 《琵琶记·蔡母嗟儿》：“公公婆婆，媳妇便是亲儿女，劳役事，本分当为。”《儒林外史》第六回：“媳妇住着正屋，婆婆倒住着厢房，天地世间，也没有这个道理。” 丁玲 《母亲》：“大姑奶奶是能干的人，绣花有名的好，又快，又会出花样，可是二十年的媳妇一做，被婆婆压倒了。”
(5).妻子。 元 无名氏 《合同文字》楔子：“我那先娶的婆婆可亡化子，这婆婆是我后娶的。” 元 关汉卿 《蝴蝶梦》楔子：“这是我的婆婆，生下三个孩儿，都不肯做农庄生活，只是读书写字。” 周立波 《山乡巨变》上一：“唉，同志不晓得，是我婆婆的主意。”
《漢語大詞典》：妈妈（媽媽）
(1).母亲。 宋 汪应辰 《祭女四娘子文》：“维年月日，爹爹妈妈以清酌、时果、庶羞之奠，祭於四小娘子之灵。”《儿女英雄传》第七回：“我的孩儿！我只道今生不能和你相见，原来你还好端端的在此！只是你妈妈怎么不见？” 沈从文 《从文自传·我的家庭》：“我的气度得于父亲影响的较少，得于妈妈的也就较多。”
(2).称年长的已婚妇女。 元 俞琰 《席上腐谈》卷上：“今人称妇人为妈妈。”《剪灯馀话·琼奴传》：“适因入驛，见妈妈状貌，酷与 苕 外母相类，故不觉感愴，非有他也。”《儿女英雄传》第二一回：“ 安老爷 和 张老 早把 邓九公 劝住。 安太太 合 张妈妈儿 也来劝 褚家娘子 。”
(3).称老妻。 宋 辛弃疾 《好事近》词：“覷着这般火色，告妈妈将息。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第二折：“大户，容喒慢慢的商议，我便肯了，则怕俺妈妈不肯。”《儿女英雄传》第十二回：“他才带了大家到店房门外，叫了声：‘妈妈儿， 安 家有客看你娘儿们来了。’”
(4).称老年女仆。 明 汤显祖 《邯郸记·入梦》：“老妈妈则问他私休官休？私休不许他家去，收他在俺门下，成其夫妻。”《红楼梦》第五二回：“出了园子，即刻就传给园里各处的妈妈们，小心访查。”
(2).称年长的已婚妇女。 元 俞琰 《席上腐谈》卷上：“今人称妇人为妈妈。”《剪灯馀话·琼奴传》：“适因入驛，见妈妈状貌，酷与 苕 外母相类，故不觉感愴，非有他也。”《儿女英雄传》第二一回：“ 安老爷 和 张老 早把 邓九公 劝住。 安太太 合 张妈妈儿 也来劝 褚家娘子 。”
(3).称老妻。 宋 辛弃疾 《好事近》词：“覷着这般火色，告妈妈将息。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第二折：“大户，容喒慢慢的商议，我便肯了，则怕俺妈妈不肯。”《儿女英雄传》第十二回：“他才带了大家到店房门外，叫了声：‘妈妈儿， 安 家有客看你娘儿们来了。’”
(4).称老年女仆。 明 汤显祖 《邯郸记·入梦》：“老妈妈则问他私休官休？私休不许他家去，收他在俺门下，成其夫妻。”《红楼梦》第五二回：“出了园子，即刻就传给园里各处的妈妈们，小心访查。”
《漢語大詞典》：娘娘（孃孃）
(1).称母亲。《敦煌变文集·目连缘起》：“娘娘且是亲生母，我是娘娘亲福（腹）儿。”
(2).也称主妇或老年妇女。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“或为奴婢偿他力，衣饭何曾得具全，夜头早去阿郎嗔，日午斋时娘娘打。”《三国志平话》卷下：“军师引手下三千军离 皆庭 约百里，有一大树，西见一庄，令人唤出一娘娘，当面问：‘此处属那里？’”
(3).称后妃。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中……至谓母后，亦同臣庶家曰娘娘。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“这寺是先夫相国修造的，是 则天娘娘 香火院。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“圣上思忆娘娘，故遣赐罗衣玉带。” 老舍 《茶馆》第三幕：“皇上、娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？”
(4).称婆母。 黄煜 《碧血录》卷上引 明 魏大中 自谱：“﹝孺人﹞篝一灯先孺人柩前，独纺常至丙夜……诸妹或从暗中相警，纺如故。明日以为言曰：‘我时思见我娘娘，何惧？’”
(5).祖母。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·永清县宋石幢》：“ 永清县 南辛溜村 大佛寺有石幢，周遭鐫智炬如来心破地狱真言。其末云：‘ 大宋 燕山府 永清县 …… 王士宗 奉，为亡考特建顶幢一口，亡耶耶 王安 、娘娘 刘氏 、亡父 文清 母 梁氏 。’……其称大父耶耶，则未人犹有此称，大母曰娘娘，则末之闻也。” 鲁迅 《书信集·致母亲》：“母亲大人膝下，敬禀者，来信并小包两个，均于昨日收到。这许多东西， 海婴 高兴得很，他奇怪道：娘娘怎么会认识我的呢？”
(6).称女神。《水浒传》第四二回：“正中七宝九龙床上，坐着那个娘娘。” 清 无名氏 《后会仙记》：“予姐 淑贞 命以此为 元灵娘娘 寿。”
(7).方言。称父亲的姐妹。
孃孃：1.称母亲。《敦煌变文集·汉将王陵变》：“儻若一朝拜金闕，莫忘孃孃乳哺恩！”《敦煌变文集·孔子项託相问书》：“ 项託 入山游学去，叉手堂前啟孃孃：‘百尺树下儿学问，不须受记有何方。’” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 仁宗 谓 刘氏 ‘大孃孃’，谓 杨氏 ‘小孃孃’。”
(2).称后妃。 宋 无名氏 《朝野遗记·光宗欲速得正位》：“后询近侍大臣屡排当位何故？旁侧有奏曰：‘意望孃孃为趣上尔。’”
(3).方言。称父亲的姐妹。亦以尊称长辈妇女。 郭沫若 《创造十年续篇》八：“‘小孃子’是 良才 的从姑母，矮矮的身材，团团的面孔，看来只有十一二岁的光景……‘喔！’我叫着，‘没想出你这样小的孃孃！’”
(2).也称主妇或老年妇女。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“或为奴婢偿他力，衣饭何曾得具全，夜头早去阿郎嗔，日午斋时娘娘打。”《三国志平话》卷下：“军师引手下三千军离 皆庭 约百里，有一大树，西见一庄，令人唤出一娘娘，当面问：‘此处属那里？’”
(3).称后妃。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中……至谓母后，亦同臣庶家曰娘娘。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“这寺是先夫相国修造的，是 则天娘娘 香火院。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“圣上思忆娘娘，故遣赐罗衣玉带。” 老舍 《茶馆》第三幕：“皇上、娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？”
(4).称婆母。 黄煜 《碧血录》卷上引 明 魏大中 自谱：“﹝孺人﹞篝一灯先孺人柩前，独纺常至丙夜……诸妹或从暗中相警，纺如故。明日以为言曰：‘我时思见我娘娘，何惧？’”
(5).祖母。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·永清县宋石幢》：“ 永清县 南辛溜村 大佛寺有石幢，周遭鐫智炬如来心破地狱真言。其末云：‘ 大宋 燕山府 永清县 …… 王士宗 奉，为亡考特建顶幢一口，亡耶耶 王安 、娘娘 刘氏 、亡父 文清 母 梁氏 。’……其称大父耶耶，则未人犹有此称，大母曰娘娘，则末之闻也。” 鲁迅 《书信集·致母亲》：“母亲大人膝下，敬禀者，来信并小包两个，均于昨日收到。这许多东西， 海婴 高兴得很，他奇怪道：娘娘怎么会认识我的呢？”
(6).称女神。《水浒传》第四二回：“正中七宝九龙床上，坐着那个娘娘。” 清 无名氏 《后会仙记》：“予姐 淑贞 命以此为 元灵娘娘 寿。”
(7).方言。称父亲的姐妹。
孃孃：1.称母亲。《敦煌变文集·汉将王陵变》：“儻若一朝拜金闕，莫忘孃孃乳哺恩！”《敦煌变文集·孔子项託相问书》：“ 项託 入山游学去，叉手堂前啟孃孃：‘百尺树下儿学问，不须受记有何方。’” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 仁宗 谓 刘氏 ‘大孃孃’，谓 杨氏 ‘小孃孃’。”
(2).称后妃。 宋 无名氏 《朝野遗记·光宗欲速得正位》：“后询近侍大臣屡排当位何故？旁侧有奏曰：‘意望孃孃为趣上尔。’”
(3).方言。称父亲的姐妹。亦以尊称长辈妇女。 郭沫若 《创造十年续篇》八：“‘小孃子’是 良才 的从姑母，矮矮的身材，团团的面孔，看来只有十一二岁的光景……‘喔！’我叫着，‘没想出你这样小的孃孃！’”
《漢語大詞典》：北堂萱
(1).指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧。背，北堂也。”谖草，即萱草，俗名忘忧草。 南朝 梁 吴均 《酬别江主簿屯骑》诗：“何用赠分首，自有北堂萱。” 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言？”
(2).借指母亲。 宋 王楙 《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：‘焉得諼草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得諼草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。” 清 周亮工 《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”
(2).借指母亲。 宋 王楙 《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：‘焉得諼草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得諼草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。” 清 周亮工 《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”