问讯白殴（又作：白鸥 ...）
白袍
白起
白犬
白日系长绳（又作：系白日）
白日升天
白社
仙煮白石（又作：折白石 ...）
白石郎
白首不见招（又作：冯唐白首 冯唐头白）
不待白首（又作：投分须白首 白首同归）
白首为郎
白水兴汉光（又作：白水龙飞）
气佳白水（又作：白水真人）
长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。 修雅 闻诵法华经歌
三车在门外，载你免飘蓬。 寒山 诗三百三首
门外有三车，迎之不肯出。 寒山 诗三百三首
门外不须催五马，林中且听演三车。 岑参 赴嘉州过城固县寻永安超禅师房
万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。 广宣 安国寺随驾幸兴唐观应制
真僧法号号僧伽，有时与我论三车。 李白 僧伽歌
指喻三车觉，开迷五阴缠。 李绅 题法华寺五言二十韵
昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。 贯休 和韦相公话婺州陈事
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。 齐己 赠念法华经僧
此经真体即毗卢，雪岭白牛君识无。 齐己 赠念法华经僧
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海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰，「吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。」明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰，至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。晋·张湛注：「心和而形顺者，物所不恶。住当作数。」
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远，大澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
自顾疏野性，难忘鸥鸟情。 丘为 渡汉江
今日却回垂钓处，海鸥相见已高翔。 刘长卿 喜朱拾遗承恩拜命赴任上都
渔竿吾道在，鸥鸟世情赊。 刘长卿 奉送从兄罢官之淮南
只被浮名系，宁无愧海鸥。 刘长卿 松江独宿
渔父自夷犹，白鸥不羁束。 刘长卿 江中晚钓寄荆南一二相识（一作西江雨后忆荆南诸公）
谁见白鸥鸟，无心洲渚间。 刘长卿 福公塔（龙门八咏）
牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。 刘长卿 负谪后登干越亭作
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。 刘长卿 酬张夏别后道中见寄
跃马非吾事，狎鸥宜我心。 孟浩然 秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。 孟浩然 与崔二十一游镜湖寄包贺二公
莫奏琴中鹤，且随波上鸥。 孟浩然 与黄侍御北津泛舟
欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。 孟浩然 还山贻湛法师
易俗去猛虎，化人似驯鸥。 岑参 送颜平原（并序）
只恐东归后，难将鸥鸟亲。 崔涂 送友人归江南
功名如不立，岂易狎汀鸥。 张乔 岳阳即事
时人见黄绶，应笑狎鸥还。 曹松 江西题东湖
心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。 李嘉祐 晚登江楼有怀
暂惊河女鹊，终狎野人鸥。 李峤 同赋山居七夕
摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。宜与海人狎，岂伊云鹤俦。 李白 古风之四十二
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 李白 江上吟
愿狎东海鸥，共营西山药。 李白 金门答苏秀才
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。 李白 鸣皋歌送岑征君（时梁园三尺雪。在清泠池作。）
旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。 李频 送罗著作两浙按狱
终年狎鸥鸟，来去且无机。 杜牧 渔父
赖有杯中物，还同海上鸥。 杜甫 巴西驿亭观江涨呈窦使君二首之一
闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。 柳宗元 从崔中丞过卢少府郊居
霏微傍青霭，容与随白鸥。 楼颖 伊水门
白鸥惊不起，绿芡行堪采。 白居易 同韩侍郎游郑家池吟诗小饮
海边曾狎鸟，濠上正观鱼。 皇甫冉 和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方
邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。 卢象 早秋宴张郎中海亭即事
久卧云间已息机，青袍忽著狎鸥飞。 秦系 即事奉呈郎中韦使君
客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。 秦系 山中崔大夫有书相问
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。 羊士谔 野望二者之二
举翮笼中鸟，知心海上鸥。 贾岛 岐下送友人归襄阳
我逐江潭雁，君随海上鸥。 赵冬曦 奉答燕公
枕上见渔父，坐中常狎鸥。 郎士元 题刘相公三湘图
指期乘禁马，无暇狎沙鸥。 郑谷 驻跸华下同年司封员外从翁许共游西溪久违前契戏成寄赠
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。 钱起 谷口新居寄同省朋故
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。 长孙佐辅 闻韦驸马使君迁拜台州
不及能鸣雁，徒思海上鸥。 陈子昂 宿襄河驿浦
不然拂衣去，归从海上鸥。 陈子昂 答洛阳主人
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。 韦庄 含香
白衣虽不至，鸥鸟自相寻。 韦庄 婺州水馆重阳日作
息虑狎群鸥，行藏合自由。 韩偓 息虑
我心寄青霞，世事惭白鸥。 高适 同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作
揽辔隼将击，忘机鸥复来。 高适 和贺兰判官望北海作
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白起者，郿人也。善用兵，事秦昭王。昭王十三年，而白起为左庶长，将而击韩之新城。是岁，穰侯相秦，举任鄙以为汉中守。其明年，白起为左更，攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万，又虏其将公孙喜，拔五城。起迁为国尉。涉河取韩安邑以东，到乾[河。明年，白起为大良造。攻魏，拔之，取城小大六十一。明年，起与客卿错攻垣城，拔之。后五年，白起攻赵，拔光狼城。后七年，白起攻楚，拔鄢、邓五城。其明年，攻楚，拔郢，烧夷陵，遂东至竟陵。楚王亡去郢，东走徙陈。秦以郢为南郡。白起迁为武安君。……武安君所为秦战胜攻取者七十馀城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召、吕望之功不益于此矣。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。 李白 述德兼陈情上哥舒大夫
西羌延国讨，白起佐军威。 李白 送白利从金吾董将军西征
门阑苏生在，勇锐白起强。 杜甫 入衡州
闻说武安君，万里驱妖精。 皎然 酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀
欲求芝草，入名山，必以三月九月，此山开出神药之月也，勿以山很日，必以天辅时，三奇会尤佳。出三奇吉门到山，须六阴之日，明堂之时，带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗，及开山符檄，著大石上，执吴唐草一把以入山，山神喜，必得芝也。
白犬舐客衣，惊走闻腥膻。 于鹄 过凌霄洞天谒张先生祠
可怜白犬子，闲吠远行人。 姚合 哭砚山孙道士
春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。 李群玉 送隐者归罗浮
此行无弟子，白犬自相随。 贾岛 送道者
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：「一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。」故曰一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形，是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者日月也，血气者风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。汉·高诱注：「踆，犹蹲也，谓三足乌。」
参成芝，赤色有光，扣之枝叶，如金石之音，折而续之，即复如故。木渠芝，寄生大木上，如莲花，九茎一丛，其味甘而辛。建木芝实生于都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。此三芝得服之，白日升天也。
董京字威辇，不知何许人。太始初，值魏禅晋，遂被发徉狂。忽至洛阳，帝止宿白社中，时乞于市，得残碎缯絮，辄结为衣以自覆，号曰百结衣，全帛佳绵则不肯受。著作郎孙楚就社中与语，遂载于归，终不肯坐。后数年去，莫知其所，其寝处得一石竹子，其诗曰：「末世流奔，以文代质。逝将抱此元虚，归我寂寞之室。」
白社：指隐士居所。唐孟浩然《宴包二融宅》：“烟瞑栖鸟还，余亦归白社。‘’
白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人间之乐，其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪。十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居。时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：「何不服升天之药？」答曰：「天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。」故时人呼白石先生为隐遁仙人。以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。
白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。 司空曙 送曲山人之衡州
饼不煮石吃，眉应似发长。 孟郊 怀南岳隐士之二
惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。 张蠙 华阳道者
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。 李郢 秦处士移家富春发樟亭怀寄
玄都开秘箓，白石礼先生。 殷尧恭 府试中元观道流步虚
尝以素书传弟子，还因白石号先生。 皇甫冉 送张道士归茅山谒李尊师
种薤煮白石，旨趣如婴儿。 贯休 古意九首之九
白石通宵煮，寒泉尽日舂。 贾岛 山中道士
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。 贾岛 题鱼尊师院
冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：「父老何自为郎？家安在？」唐具以实对。文帝曰：「吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？」唐对曰：「尚不如廉颇、李牧之为将也。」上曰：「何以？」唐曰：「臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。」上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：「嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！」唐曰：「主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。」上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：「公柰何众辱我，独无閒处乎？」唐谢曰：「鄙人不知忌讳。」当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：「公何以知吾不能用廉颇、李牧也？」唐对曰：「臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！」」文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。
冯唐，祖父赵人也。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：「父老何自为郎？家安在？」具以实言。文帝曰：「吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。吾每饮食，意未尝不在钜鹿也。父老知之乎？」唐对曰：「齐尚不如廉颇、李牧之为将也。」上曰：「何已？」唐曰：「臣大父在赵时，为官帅将，善李牧。臣父故为代相，善李齐，知其为人也。」上既闻廉颇、李牧为人，良说，乃拊髀曰：「嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！」唐曰：「主臣！陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。」上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：「公众辱我，独亡间处虖？」唐谢曰：「鄙人不知忌讳。」当是时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：「公何以言吾不能用颇、牧也？」唐对曰：「臣闻上古王者遣将也，跪而推毂，曰：『闑以内寡人制之，闑以外将军制之；军功爵赏，皆决于外，归而奏之。』此非空言也。臣大父言李牧之为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故李牧乃得尽其知能，选车千三百乘，彀骑万三千匹，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是时，赵几伯。后会赵王迁立，其母倡也，用郭开谗，而诛李牧，令颜聚代之。是以为秦所灭。今臣窃闻魏尚为云中守，军市租尽以给士卒，出私养钱，五日壹杀牛，以飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏尝一入，尚帅车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行，吏奉法必用。愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。繇此言之，陛下虽得李牧，不能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪！」文帝说。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。十年，景帝立，以唐为楚相。武帝即位，求贤良，举唐。唐时年九十馀，不能为官，乃以子遂为郎。遂字王孙，亦奇士。魏尚，槐里人也。
冯唐已老：喻指命运不济，或喻年岁已大但仍没有作为。唐杜甫《寄岑嘉州》：“谢眺每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。”
孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：「孙令，忆畴昔周旋不？」秀曰：「中心藏之，何日忘之？」岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：「安仁，卿亦复尔邪？」潘曰：「可谓『白首同所归』。」潘金谷集诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。
初，芘为琅邪内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：「孙令犹忆畴昔周旋不？」答曰：「中心藏之，何日忘之。」岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王囧为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：「负阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：「安仁，卿亦复尔邪！」岳曰：「可谓白首同所归。」岳金谷诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，己出之女，无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免。而豹女与其母相抱号呼不可解，会诏原之。
当君白首同归日，是我青山独往时。 白居易 九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）
「唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：『父老何自为郎？家安在？』」「而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。」
「冯公岂不伟，白首不见招。」唐·李善注：「荀悦《汉纪》曰：『冯唐白首，屈于郎署。』」
为郎非白头，作牧授沧洲。 李频 送侯郎中任新定二首
紫绶公卿今放旷，白头郎吏尚留连。 杜牧 李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵
训喻青衿子，名惭白首郎。 杜甫 元日示宗武
为郎从白首，卧病数秋天。 杜甫 历历
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。 牟融 送陈衡
故人湖外客，白首尚为郎。 韦迢 早发湘潭寄杜员外院长
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「夫南阳者，真所谓汉之旧都者也。远世则刘后甘厥龙醢，视鲁县而来迁，奉先帝而追孝，立唐祀乎尧山，固灵根于夏叶，终三代而始蕃，非纯德之宏图，孰能揆而处旃。近则考侯思故，匪居匪宁，秽长沙之无乐，历江湘而北征，曜朱光于白水，会九世而飞荣。」「唐·李善注：《东观汉记》曰：『考侯仁徙封南阳白水乡。』又曰：『世祖光武皇帝，高祖九世孙。』」
「我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。」三国吴·薛综注：「白水，谓南阳白水县也，世祖所起之处也。初为更始大司马，讨王郎于河北，北为参、虚分野。龙飞凤翔，以喻圣人之兴也。」
论曰：皇考南顿君初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍，有赤光照室中。钦异焉，使卜者王长占之。长辟左右曰：「此兆吉不可言。」是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武曰秀。明年，方士有夏贺良者，上言哀帝，云汉家历运中衰，当再受命。于是改号为太初元年，称「陈圣刘太平皇帝」，以厌胜之。及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉。或以货泉字文为「白水真人」。后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：「气佳哉！郁郁葱葱然。」及始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。初，道士西门君惠、李守等亦云刘秀当为天子。其王者受命，信有符乎？不然，何以能乘时龙而御天哉！
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”
(2).见“ 白牛车 ”。
(2).地名。在 湖北省 荆门市 南。《清一统志·湖北·荆门州》：“ 白社 ，在 荆门州 南一百二十里。《名胜志》：古隐士之居，以白茅为屋，因名。 唐 都官 郑谷 常居此。”
(3).借指隐士或隐士所居之处。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·林钟六月》：“但某白社狂人，青緗末学。” 唐 白居易 《长安送柳大东归》诗：“白社羈游伴， 青门 远别离。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。”
(4).特指某些社团。 清 吴伟业 《茂苑相公谢政遄归招邀燕赏》诗之二：“虫鹤变餘存白社，刼灰飞尽表青山。”此指复社。 沈砺 《感怀》诗之八：“忘机白社閒挥麈，息影 青门 学种瓜。” 汪文溥 《题亚子〈分湖旧隐图〉》诗：“仍世筑坛盟白社，一朝避地驱黄犊。”以上指南社。 郁达夫 《胡迈来诗会有所感步韵以答》：“欢联白社居千日，泪洒 新亭 酒一杯。”此指白燕社。
(5).白莲社的省称。 唐 贾岛 《巴兴作》诗：“寒暑气均思白社，星辰正别忆皇都。” 明 何景明 《游贤隐寺》诗：“自能来白社，不用 远公 （ 慧远 ）求。” 清 吴伟业 《灵岩观设戒》诗：“不信 黄池 会，今看白社开。”参见“ 白莲社 ”。
(6).特指 隋 末农民起义的一个团体。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第四节：“ 李密 大破自 洛阳 出击的 隋 军，声威大振…… 谯郡 黑社、白社、 济北 张青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驴贼 等都来归附。”