《漢語大詞典》：雁门僧（雁門僧）
指 东晋 高僧 慧远 。 慧远 ， 雁门郡 楼烦 人，曾主持 庐山 东林寺 ，善诗文，与 刘遗民 、 宗炳 、 慧永 等结白莲社。见 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·释慧远》。 唐 杜牧 《行次白沙馆先寄上河南王侍郎》诗：“歌惭渔浦客，诗学 雁门僧 。” 唐 灵澈 《远公墓》诗：“空悲 虎溪 月，不见 雁门僧 。”
《漢語大詞典》：十八贤（十八賢）
指 晋 庐山 白莲社中十八贤人： 慧远 法师、 刘遗民 、 雷次宗 、 周续之 、 宗炳 、 张野 、 张铨 、 西林 觉寂 大师、 东林 普济 大师、 慧持 法师、 罽宾佛驮耶舍 尊者、 罽宾佛驮跋陀罗 尊者、 慧睿 法师、 昙顺 法师、 昙恒 法师、 道炳 法师、 道敬 法师、 昙诜 法师。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》诗：“愿与十八贤，同栖翠莲国。” 宋 陈舜俞 《庐山记·十八贤传》：“ 东林寺 旧有十八贤传，不知何人所作。” 清 潘耒 《游庐山记》：“ 佛驮耶舍 举铁如意示 慧远 ， 远 不悟，拂衣去，似是宗门一流人，然亦在十八贤之数，则固同修净业者也。”参阅 晋 佚名《十八高贤传》。
《漢語大詞典》：三笑图（三笑圖）
《漢語大詞典》：虎溪三笑
佛门传说。 虎溪 在 庐山 东林寺 前，相传 晋 僧 慧远 居 东林寺 时，送客不过溪。一日 陶潜 、道士 陆修静 来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建 三笑亭 。世传有“虎溪三笑图”，盖本此。 宋 楼钥 《跋东坡〈三笑图赞〉》谓 远公 卒于 晋 义熙 十二年丙辰，时年八十三。 陆修静 生于 义熙 三年丁未，卒于 刘宋 元徽 五年丙辰，去 远公 之亡正一甲子。 修静 卒年七十二， 远公 之亡， 修静 才十岁。 修静 于 刘宋 元嘉 末始来 庐山 ，距 远公 之亡已三十余年， 渊明 之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。
《漢語大詞典》：东林十八贤（東林十八賢）
晋 慧远法师 与 刘遗民 、 雷次宗 、 宗炳 等十八人发起结白莲社于 庐山 东林寺 ，因称“东林十八贤”。 唐 可朋 逸句：“虽陪北 楚 三千客，多话 东林 十八贤。” 明 袁宏道 《途中怀大兄诗》：“ 东林 十八贤，高举标奇致。”参见“ 十八贤 ”。
《漢語大詞典》：十八贤（十八賢）
指 晋 庐山 白莲社中十八贤人： 慧远 法师、 刘遗民 、 雷次宗 、 周续之 、 宗炳 、 张野 、 张铨 、 西林 觉寂 大师、 东林 普济 大师、 慧持 法师、 罽宾佛驮耶舍 尊者、 罽宾佛驮跋陀罗 尊者、 慧睿 法师、 昙顺 法师、 昙恒 法师、 道炳 法师、 道敬 法师、 昙诜 法师。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》诗：“愿与十八贤，同栖翠莲国。” 宋 陈舜俞 《庐山记·十八贤传》：“ 东林寺 旧有十八贤传，不知何人所作。” 清 潘耒 《游庐山记》：“ 佛驮耶舍 举铁如意示 慧远 ， 远 不悟，拂衣去，似是宗门一流人，然亦在十八贤之数，则固同修净业者也。”参阅 晋 佚名《十八高贤传》。