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梦白鸡（又作：白鸡梦 ...）
白家阿崔
白袷玉郎
白简
白驹
白驹催（又作：白驹留 白驹隙光）
白驹过隙
白驹皎
白莲社
书白练裙（又作：书破白练裙 ...）
白麟
白龙鱼服
渔人犯白龙（又作：白龙豫且制）
白楼赏
典故（续上）
白环报梦白鸡（又作：白鸡梦 ...）
白家阿崔
白袷玉郎
白简
白驹
白驹催（又作：白驹留 白驹隙光）
白驹过隙
白驹皎
白莲社
书白练裙（又作：书破白练裙 ...）
白麟
白龙鱼服
渔人犯白龙（又作：白龙豫且制）
白楼赏
《搜神记》卷二十～5～
汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，悯之，取归置巾箱中，食以黄花，百馀日，毛羽成，朝去，暮还。一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：「我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。」乃以白环四枚与宝曰：「令君子孙洁白，位登三事，当如此环。」
汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，悯之，取归置巾箱中，食以黄花，百馀日，毛羽成，朝去，暮还。一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：「我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。」乃以白环四枚与宝曰：「令君子孙洁白，位登三事，当如此环。」
《训世评话》上～56～
杨宝性慈爱，年九岁至华阴山北，见一黄崔，为鸱枭所博；堕地下，为蝼蚁所困。即怀之，安置梁上，又被蛇虫所齧。乃移置箱中，采黄花饲之。毛羽既成。朝去暮来，积年之后，忽与群崔俱采哀鸣，绕宝数日乃去。是夕忽见一有一童子向宝再拜曰：我是西王母使者，往蓬莱过此为鸱枭所所搏。君仁爱极救，数承恩养，今当受使南海，不得朝夕奉侍。流涕辞别，以白环四枚与宝曰：令君子孙洁白，位登三公，后当如此环矣。宝生子震，震生秉、秉生赐、赐生彪，四世三公，果应白环之数，天下无比。
杨宝性慈爱，年九岁至华阴山北，见一黄崔，为鸱枭所博；堕地下，为蝼蚁所困。即怀之，安置梁上，又被蛇虫所齧。乃移置箱中，采黄花饲之。毛羽既成。朝去暮来，积年之后，忽与群崔俱采哀鸣，绕宝数日乃去。是夕忽见一有一童子向宝再拜曰：我是西王母使者，往蓬莱过此为鸱枭所所搏。君仁爱极救，数承恩养，今当受使南海，不得朝夕奉侍。流涕辞别，以白环四枚与宝曰：令君子孙洁白，位登三公，后当如此环矣。宝生子震，震生秉、秉生赐、赐生彪，四世三公，果应白环之数，天下无比。
《后汉书》卷五十四〈杨震传〉～759～
杨震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，习欧阳尚书。哀、平之世，隐居教授。唐·李贤注引《续齐谐记》曰：「宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：『我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。』以白环四枚与宝：『令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。』」
杨震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，习欧阳尚书。哀、平之世，隐居教授。唐·李贤注引《续齐谐记》曰：「宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：『我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。』以白环四枚与宝：『令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。』」
例句
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。 储光羲 上长史王公责躬
能衔任黄雀，亦欲应时明。 严维 奉试水精环
古人于黄雀，岂望白环报。 曹邺 翠孤至渚宫寄座主相公
迹留伤堕屦，恩在乐衔环。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
明珠世不重，知有报恩环。 沈佺期 黄鹤
莫言不解衔环报，但问君恩今若为。 王缙 青雀歌
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。 白居易 赎鸡
黄雀知恩在，衔飞亦上楼。 卢纶 九日奉陪令公登白楼同咏菊
公门袭汉环，主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。 韦应物 宝观主白鸲鹆歌
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉～2076～
时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造汎海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。上疏请量宜旋旆，并召子征虏将军琰解甲息徒，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督玄抗威彭沛，委以董督。若二贼假延，来年水生，东西齐举。诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：「昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！」乃上疏逊位，诏遣侍中、尚书喻旨。先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬，而忽一误，众亦怪异之。寻薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。以无下舍，诏府中备凶仪。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。
时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造汎海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。上疏请量宜旋旆，并召子征虏将军琰解甲息徒，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督玄抗威彭沛，委以董督。若二贼假延，来年水生，东西齐举。诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：「昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！」乃上疏逊位，诏遣侍中、尚书喻旨。先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬，而忽一误，众亦怪异之。寻薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。以无下舍，诏府中备凶仪。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。
简释
白鸡梦：指死亡。唐李白《东山吟》：“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢、”
例句
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。 李白 东山吟（土山去江宁城二十五里。晋谢安携妓之所。○一作醉过谢安东山作东山吟。）
典故
白家阿崔
《全唐诗》 白居易 〈阿崔〉
谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤。弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。
谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤。弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。
典故
相关人物
白袷玉郎
相关人物
王徽之（字子猷）
《世说新语》下卷下《轻诋》
「支道林入东，见王子猷兄弟还，人问见诸王何如？答曰：『见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。』」
「支道林入东，见王子猷兄弟还，人问见诸王何如？答曰：『见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。』」
例句
彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。 李贺 染丝上春机
《诗经·小雅·白驹》
「皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。」「皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。」
「皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。」「皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。」
例句
有客乘白驹，奉义惬所适。 孟郊 汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵
惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。 杜甫 闻惠二过东溪特一送（一作送惠二归故居。一作闻惠子过东溪。以下七首。吴若本逸诗）
《礼记注疏》卷五十八〈三年问〉～96～
「将由夫修饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷马之过隙」东汉·郑玄注：「驷之过隙，喻疾也。」唐·孔颖达疏：「驷谓驷马，隙谓空隙。驷马骏疾，空隙狭小，以骏疾而过狭小，言急速之甚。」
「将由夫修饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷马之过隙」东汉·郑玄注：「驷之过隙，喻疾也。」唐·孔颖达疏：「驷谓驷马，隙谓空隙。驷马骏疾，空隙狭小，以骏疾而过狭小，言急速之甚。」
《庄子》外篇·卷七下《知北游》
人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
例句
已叹漳滨卧，何言驻隙难。 司空曙 哭王注
食场恩未尽，过隙命旋终。 严维 奉和刘祭酒伤白马（此马勒赐宁王）（转赠祭酒）
隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。 孟浩然 家园卧疾毕太祝曜见寻
浮生如过隙，先达已吾箴。 张九龄 始兴南山下有林泉尝卜居焉荆州卧病有怀此地
道消黄鹤去，运启白驹留。 张说 喜度岭
隙光非白驹，悬磬我无虞。 李绅 移九江（效何水部。余自九江及今。周一纪矣）
结欢随过隙，怀旧益沾巾。 杜甫 奉赠萧二十使君
星霜玄鸟变，身世白驹催。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵
英灵如过隙，宴衎愿投胶。 杜甫 陪诸公上白帝城（一本有头字。一本有楼字。）宴越公堂之作（越公杨素所建）
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。 温庭筠 病中书怀呈友人（并序）
谢傅隙过驹，萧娘风过烛。 白居易 和梦游春诗一百韵
人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。 窦常 谒诸葛武侯庙
隙驷不我待，路人易相忘。 窦群 奉酬西川武相公晨兴赠友见示之作
自有藏舟处，谁怜隙驷过。 骆宾王 丹阳刺史挽词三首之一
《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉～746～
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至。明见无值，辩不若默。道不可闻，闻不若塞。此之谓大得。唐·成玄英疏：「白驹，骏马也，亦言日也。隙，孔也。夫人处世，俄顷之间，其为迫促，如驰骏驹之过孔隙，欻忽而已，何曾足云也！」唐·陆德明《经典释文》：「《白驹》或云：日也。《过郤》去逆反。本亦作隙。隙，孔也。」
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至。明见无值，辩不若默。道不可闻，闻不若塞。此之谓大得。唐·成玄英疏：「白驹，骏马也，亦言日也。隙，孔也。夫人处世，俄顷之间，其为迫促，如驰骏驹之过孔隙，欻忽而已，何曾足云也！」唐·陆德明《经典释文》：「《白驹》或云：日也。《过郤》去逆反。本亦作隙。隙，孔也。」
典故
白驹皎
《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·白驹〉～379～
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束。其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束。其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。
《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·白驹〉～378～
汉·毛亨传：「宣王之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者。」唐·孔颖达疏：「言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中矣。」
汉·毛亨传：「宣王之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者。」唐·孔颖达疏：「言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中矣。」
《大正新脩大藏经》卷四十九〈史传部一〉～270～
谢灵运，祖玄有功晋室。灵运为康乐公主孙，龚封康乐公，文章为江左第一。尝著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。寻山陟岭，必造幽峻。至庐山，一见远公，肃然心伏。乃即寺筑台翻《涅槃经》，凿池植白莲。时远公诸贤同修净土之业，因号白莲社。灵运尝求入社，远公以其心杂而止之。
谢灵运，祖玄有功晋室。灵运为康乐公主孙，龚封康乐公，文章为江左第一。尝著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。寻山陟岭，必造幽峻。至庐山，一见远公，肃然心伏。乃即寺筑台翻《涅槃经》，凿池植白莲。时远公诸贤同修净土之业，因号白莲社。灵运尝求入社，远公以其心杂而止之。
《宋书》卷六十二〈羊欣列传〉～66～
羊欣字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。汎览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。
羊欣字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。汎览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。
例句
爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。 徐夤 山阴故事
《汉书》卷六《武帝纪》
「汉元狩元年冬十月，所幸雍，祠五时。获白麟，作《白麟之歌》。」唐·颜师古注：「麟，麋身，牛尾，马足，黄色，圜蹄，一角，角端有肉。」
「汉元狩元年冬十月，所幸雍，祠五时。获白麟，作《白麟之歌》。」唐·颜师古注：「麟，麋身，牛尾，马足，黄色，圜蹄，一角，角端有肉。」
《庐阜杂记》
《庐阜杂记》：远师结白莲社，以书招陶渊明。陶曰：「弟子性嗜酒，若许饮，即往矣。」远许之，遂造焉。
《庐阜杂记》：远师结白莲社，以书招陶渊明。陶曰：「弟子性嗜酒，若许饮，即往矣。」远许之，遂造焉。
例句
池籞呈朱雁，坛场得白麟。 元稹 代曲江老人百韵（年十六时作）
《艺文类聚》卷九十六〈鳞介部上·龙〉～662～
《说苑》曰：吴王欲从民饮酒。子胥谏曰：「不可。昔日白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且，射中其目，白龙上诉天帝。天帝曰：『当是之时，若安置而形。』对曰：『我化为鱼，固人之所射也。豫且何罪？今君弃万乘之位，而从布衣之士饮酒，臣恐有豫且之患。』王乃止。」
《说苑》曰：吴王欲从民饮酒。子胥谏曰：「不可。昔日白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且，射中其目，白龙上诉天帝。天帝曰：『当是之时，若安置而形。』对曰：『我化为鱼，固人之所射也。豫且何罪？今君弃万乘之位，而从布衣之士饮酒，臣恐有豫且之患。』王乃止。」
简释
鱼服困：指落难，或运气不佳而遇到灾祸。清赵翼《淮阴钓台》：“与哙伍怜鱼服困，假齐王伏狗烹灾。”
典故
相关人物
渔人犯白龙
白龙豫且制
相关人物
伍员（字子胥）
豫且
汉·刘向《说苑》卷九《正谏》
吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：「不可。昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝。曰：『当是之时，若安置而形？』白龙对曰：『我下清泠之渊，化为鱼。』天帝曰：『鱼固人之所射也，豫且何罪！』夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国之贱臣也。白龙不化，豫且不射。今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。」王乃止。
吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：「不可。昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝。曰：『当是之时，若安置而形？』白龙对曰：『我下清泠之渊，化为鱼。』天帝曰：『鱼固人之所射也，豫且何罪！』夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国之贱臣也。白龙不化，豫且不射。今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。」王乃止。
《國語辭典》：衔环（銜環） 拼音：xián huán
汉时杨宝曾救治遭鸱枭袭击的黄雀，后黄雀伤瘉飞走。某夜有黄衣童子赠杨宝白环四枚。典出南朝梁。吴均《续齐谐记》。后以衔环比喻报恩。唐。王缙〈青雀歌〉：「莫言不解衔环报，但问君恩今若为。」《初刻拍案惊奇》卷八：「早回家乡，誓当衔环结草。」
《國語辭典》：黄雀衔环（黃雀銜環） 拼音：huáng què xián huán
东汉时杨宝因救了一只黄雀，而得到四枚白环相报。见南朝梁。吴均《续齐谐记》。后比喻报恩。《镜花缘》第一三回：「适在海中取参，见一大蚌，特取其珠，以为『黄雀衔环』之报，望恩人笑纳。」
《漢語大詞典》：白鸡梦（白雞夢）
见“ 白鸡之梦 ”。
《漢語大詞典》：谢公扶病（謝公扶病）
谓不能隐居，未遂素志。典出《晋书·谢安传》：“ 安 虽受朝寄，然 东山 之志始末不渝，每形於言色。及镇 新城 ，尽室而行，造汎海之装，欲须经略粗定，自 江 道还东。雅志未就，遂遇疾篤。” 金 元好问 《人月圆·卜居外家东园》曲之二：“ 谢公 扶病， 羊曇 挥涕，一醉都休。”
《漢語大詞典》：鸡梦（雞夢）
《晋书·谢安传》：“﹝ 谢安 ﹞雅志未就，遂遇疾篤……因悵然谓所亲曰：‘昔 桓温 在时，吾常惧不全。忽梦乘 温 舆行十六里，见一白鸡而止。乘 温 舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！’”后以鸡梦指死亡之兆。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“予衰极今岁，儻与鸡梦协。”
分類：死
《國語辭典》：过隙（過隙） 拼音：guò xì
比喻光阴消逝得非常迅速。唐。骆宾王〈与博昌父老书〉：「过隙不留，藏舟难固。」《六十种曲本。明。徐霖。绣襦记。第一○出》：「流光瞬息驹过隙，莫把青春枉抛掷。」
《漢語大詞典》：隙驷
1.亦作"?驷"。
2.《礼记。三年问》："则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过?。"郑玄注："驷之过?，喻疾也。"孔颖达疏："驷谓驷马，?谓空?。驷马峻疾，空?狭小，以峻疾而过狭小，言急速之甚。"后因以"隙驷"比喻易逝的光阴。
2.《礼记。三年问》："则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过?。"郑玄注："驷之过?，喻疾也。"孔颖达疏："驷谓驷马，?谓空?。驷马峻疾，空?狭小，以峻疾而过狭小，言急速之甚。"后因以"隙驷"比喻易逝的光阴。
分類：三年之丧
《國語辭典》：白驹过隙（白駒過隙） 拼音：bái jū guò xì
白驹，骏马。隙，洞孔。白驹过隙指马从洞孔前一下子就跑过去。语出《庄子。知北游》：「人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。」后比喻时间过得很快。《汉书。卷三三。魏豹传》：「人生一世间，如白驹过隙。」《三国演义》第一○七回：「人生如白驹过隙，似此迁延岁月，何日恢复中原乎？」也作「过隙白驹」、「隙驹」。
《國語辭典》：书裙（書裙） 拼音：shū qún
晋书法家王羲之在羊欣的新绢裙上作书，羊欣视为珍宝，揣摩学习，书法因此大进。见《宋书。卷六二。羊欣传》。后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。宋。苏轼 会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：「载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。」
《漢語大詞典》：白练裙（白練裙）
(1).白绢制的裙。 南朝 宋 羊欣 年十二作隶书，为 王献之 所爱重。 欣 夏月着新绢裙昼寝， 献之 见之，书裙数幅而去。 欣 加临摹，书法益工。见《南史·羊欣传》。后用为典故。 唐 陆龟蒙 《怀杨召文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破 羊欣 白练裙。” 清 曹寅 《真州送南洲归里》诗：“ 含经堂 下锄芸处，无事休题白练裙。”
(2).戏曲名。 明 郑之文 为名妓 马湘兰 作。 清 钱谦益 《长干行寄南城郑应尼》“游人尚酹 湘兰 墓，子弟争翻《白练歌》”自注：“ 应尼 少游 长干 ，为名妓 马湘兰 作《白练裙》杂剧，至今流传曲中。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之十一：“ 石桥巷 口诸年少，解唱当年《白练裙》。” 清 陈文述 《秦淮感郑妥娘事》诗：“双趺何与词人事，也唱当年《白练裙》。”
(2).戏曲名。 明 郑之文 为名妓 马湘兰 作。 清 钱谦益 《长干行寄南城郑应尼》“游人尚酹 湘兰 墓，子弟争翻《白练歌》”自注：“ 应尼 少游 长干 ，为名妓 马湘兰 作《白练裙》杂剧，至今流传曲中。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之十一：“ 石桥巷 口诸年少，解唱当年《白练裙》。” 清 陈文述 《秦淮感郑妥娘事》诗：“双趺何与词人事，也唱当年《白练裙》。”