旧称天子居住的地方。《汉书。卷四一。樊哙传》：「高帝尝病，恶见人，卧禁中。」《魏书。卷一一四。释老志》：「世宗笃好佛理，每年常于禁中，亲讲经论。」也称为「禁省」。

1.神仙居住的地方。宋。张君房《云笈七签。卷二七。七十二福地》：「太上曰七十二福地，……第四东仙源，……第五西仙源，亦在台州黄岩县峤岭一百二十里属地。」
2.晋朝陶渊明描写的理想境界桃花源。唐。王维 〈桃源行〉：「春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻？」

佛国为清净无浊之地，故称为「净土」。如西方极乐世界即阿弥陀佛净土。《初刻拍案惊奇》卷二八：「乐天一生精究内典，勤脩上乘之业，一心超脱轮回，往生净土。」

尘世，人类所处的境域。晋。陶渊明〈饮酒〉诗二○首之五：「结庐在人境，而无车马喧。」唐。白居易 旅次景空寺宿幽上人院诗：「不与人境接，寺门开向山。」

1.城门上的望楼。《诗经。郑风。子衿》：「挑兮达兮，在城阙兮。」
2.都城、京城。三国魏。曹植 〈赠丁翼〉诗：「嘉宾填城阙，丰膳出中厨。」唐。杜甫 〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。」
3.宫阙，天子居住的地方。唐。白居易 〈长恨歌〉：「九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。」《初刻拍案惊奇》卷二三：「行勾三四十里，忽到一处，城阙壮丽。」

昼夜长明的神仙处所。《文选。孙绰。游天台山赋》：「吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。」唐。韩翃 同题仙游观诗：「何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。」

(1).地名。在 河南省 洛阳市 东。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“ 洛阳 有道士 董威輦 常止 白社 中，了不食， 陈子敍 共守事之，从学道。”亦见《晋书·隐逸传》。 唐 吴筠 《高士咏·董威辇》：“ 董京 依 白社 ，散髮咏玄风。”
(2).地名。在 湖北省 荆门市 南。《清一统志·湖北·荆门州》：“ 白社 ，在 荆门州 南一百二十里。《名胜志》：古隐士之居，以白茅为屋，因名。 唐 都官 郑谷 常居此。”
(3).借指隐士或隐士所居之处。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·林钟六月》：“但某白社狂人，青緗末学。” 唐 白居易 《长安送柳大东归》诗：“白社羈游伴， 青门 远别离。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。”
(4).特指某些社团。 清 吴伟业 《茂苑相公谢政遄归招邀燕赏》诗之二：“虫鹤变餘存白社，刼灰飞尽表青山。”此指复社。 沈砺 《感怀》诗之八：“忘机白社閒挥麈，息影 青门 学种瓜。” 汪文溥 《题亚子〈分湖旧隐图〉》诗：“仍世筑坛盟白社，一朝避地驱黄犊。”以上指南社。 郁达夫 《胡迈来诗会有所感步韵以答》：“欢联白社居千日，泪洒 新亭 酒一杯。”此指白燕社。
(5).白莲社的省称。 唐 贾岛 《巴兴作》诗：“寒暑气均思白社，星辰正别忆皇都。” 明 何景明 《游贤隐寺》诗：“自能来白社，不用 远公 （ 慧远 ）求。” 清 吴伟业 《灵岩观设戒》诗：“不信 黄池 会，今看白社开。”参见“ 白莲社 ”。
(6).特指 隋 末农民起义的一个团体。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第四节：“ 李密 大破自 洛阳 出击的 隋 军，声威大振…… 谯郡 黑社、白社、 济北 张青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驴贼 等都来归附。”

一种佛教团体。晋高僧慧远在庐山虎溪东林寺与慧永、慧持及名儒刘遗民等共结白莲社，立弥陀像，同修西方净土业。因寺院有池栽植白莲，故称为「白莲社」。简称为「莲社」。

1.内室的门。《礼记。乐记》：「在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。」《儒林外史》第四八回：「一个妇人家不出闺门，岂有个叫了船在这河内游荡之理？」
2.城门。《左传。昭公元年》：「私盟于闺门之外，实薰隧。」晋。杜预。注：「闺门，郑城门。」

汉代的西域泛指玉门关、阳关以西之地，狭义的西域即今之新疆，主要为天山南路；广义而言，除天山南北路外，并踰葱岭（帕米尔）以西，包有今之中亚、西亚及印度。《汉书。卷九六。西域传上。序》：「西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十馀，皆在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山，中央有河，东西六千馀里，南北千馀里。东则接汉，阨以玉门、阳关，西则限以葱岭。」

1.房屋并列相邻。晋。左思 〈吴都赋〉：「思比屋于倾宫，毕结瑶而搆琼。」
2.每家。形容普遍、众多。唐。罗邺〈牡丹〉诗：「落尽春红始见花，花时比屋事豪奢。」

(1).古代帝王专用的黄缯车盖。《史记·秦始皇本纪》：“ 子婴 度次得嗣，冠玉冠，佩华紱，车黄屋。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“黄屋者，盖以黄为里。”
(2).借指帝王之车。 唐 许浑 《登尉佗楼》诗：“ 刘 项 持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。” 明 唐顺之 《荥阳行》：“城西夜半赤帝走，独载黄屋开东门。”
(3).帝王所居宫室。《太平御览》卷四三一引 汉 应劭 《风俗通》：“ 殷汤 寐寝黄屋，驾而乘露舆。”《魏书·李彪传》：“故 夏禹 卑宫室而恶衣服， 殷汤 寝黄屋而乘輅舆，此示俭於后王。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“岂望身居黄屋，手御青纶。” 宋 王观国 《学林·路》：“车者贵贱之所通乘，惟天子所乘独谓之路；亦犹屋者贵贱之所通居，惟天子所居独谓之黄屋。”
(4).指帝王权位。《北史·魏诸宗室传论》：“至如 神武 之不事黄屋，高揖万乘，义感隣国，祚隆帝统。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴八年》：“朕本无黄屋之心，今横议若此，据朕本心，惟有养母耳。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“果能敝屣其黄屋，而弃捐所有以利 汉 人邪？”
(5).帝王的代称。 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君》诗：“中原消息断，黄屋今安否？” 宋 王安石 《澶州》诗：“黄屋亲乘城，穹庐矢如蝟。” 清 孙枝蔚 《九日梁仲林侍郎宴集黑窑厂登高》诗：“及其佐黄屋，鯁直古人儔。”

1.古代太子所居住的地方。亦借指太子。《诗经。卫风。硕人》：「齐侯之子，卫侯之妻；东宫之妹，邢侯之姨。」也称为「青宫」、「春宫」。
2.复姓。如春秋时齐有大夫东宫得臣。

1.金、木、水、火。《易经。系辞上》：「两仪生四象，四象生八卦。」唐。孔颖达。正义：「两仪生四象者，谓金、木、水、火。」
2.春、夏、秋、冬。体现于卦象则为少阳、老阳、少阴、老阴。《朱子语类。卷一三七。战国汉唐诸子》：「易中只有阴阳奇耦，便有四象：如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。」
3.易卦四象：实象、假象、义象、用象。
4.日、月、星、辰。《西游记》第一回：「日、月、星、辰，谓之四象。」

1.天界。指神仙居住的地方。唐。张九龄 〈祠紫盖山经玉泉山寺〉诗：「上界投佛影，中天扬梵音。」《西游记》第五一回：「又不知是那里降下来魔头，且须上界去查勘查勘。」
2.数学上指有一数不小于一数列的任意数时，此数称为此数列的上界。亦指此数列有上界或囿于上。
3.数学上指一数不小于一集合或数列的各元或一函数的各函数值，则此数为此集合、此数列或此函数的上界。

1.饰玉的帘幕。唐。张说〈虚室赋〉：「玉帐琼宫，图奢务丰。」
2.军队中，主帅所居的营帐。唐。袁郊《红线》：「扬威玉帐，但期心豁于生前；同梦兰堂，不觉命悬于手下。」宋。陆游 〈九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作〉诗：「杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。」

传说中神仙住的地方。唐。裴铏《传奇。裴航》：「遂赠蓝田美玉十斤、紫府云丹一粒，叙话永日，使达书于亲爱。」《金瓶梅》第六五回：「漱甘露而沃琼浆，超仙识登于紫府。」