(1).神话传说中的古帝名。参见“ 女媧氏 ”。
(2).相传为 夏禹 之妃， 涂山氏 之女。《史记·夏本纪》“予娶 涂山 ” 司马贞 索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏 女名 女媧 ’，是 禹 娶 涂山氏 号 女媧 也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹 因娶 涂山 ，谓之 女娇 。”《汉书·古今人表》：“ 女趫 ， 禹 妃， 涂山氏 女，生 启 。”
(3). 太行山 别名。 清 厉荃 《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》， 太行山 为天下之脊，一名 王母 ，一名 女媧 。”

中国 神话传说中人类的始祖。传说她与 伏羲 由兄妹而结为夫妇，产生人类。又传说她曾用黄土造人，炼五色石补天，断鳌足支撑四极，平治洪水，驱杀猛兽，使人民得以安居。并继 伏羲 而为帝。参阅《淮南子·览冥训》、《史记》 司马贞 补《三皇本纪》、《太平御览》卷七八皇王部《女娲氏》所举诸书。

(1).古帝名。传说是中原各族的共同祖先。 少典 之子，姓 公孙 ，居 轩辕之丘 ，故号 轩辕氏 。又居 姬水 ，因改姓 姬 。国于 有熊 ，亦称 有熊氏 。以土德王，土色黄，故曰 黄帝 。《易·繫辞下》：“ 神农氏 没， 黄帝 、 尧 、 舜 氏作，通其变，使民不倦。” 孔颖达 疏：“ 黄帝 ， 有熊氏 少典 之子， 姬 姓也。”《史记·五帝本纪》：“ 黄帝 者， 少典 之子，姓 公孙 ，名曰 轩辕 。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 裴駰 集解：“号 有熊 。” 司马贞 索隐：“有土德之瑞，土色黄，故称 黄帝 ，犹 神农 火德王而称 炎帝 然也。” 郭沫若 《残春及其他·残春一》：“但是他那粉白色的皮肤，平滑无表情的相貌，好像是我们祖先传来的一种烙印一样，早使我知道他是我们 黄帝 的子孙了。”
(2).我国古代神话中的五天帝之一。指中央之神。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己，其帝 黄帝 ，其神 后土 。”《史记·天官书》：“ 黄帝 行德，天夭为之起。” 张守节 正义：“ 黄帝 ，中央 含枢纽 之帝。” 宋 高似孙 《纬略》卷八：“《洛书》曰： 苍帝 起，青云扶日； 赤帝 起，赤云扶日； 黄帝 起，黄云扶日； 白帝 起，白云扶日； 黑帝 起，黑云扶日。”

(1).古帝名。 帝喾 之子，姓 伊祁 (亦作 伊耆 )，名 放勋 。初封于 陶 ，又封于 唐 ，号 陶唐氏 。以子 丹朱 不肖，传位于 舜 。参阅《史记·五帝本纪》。
(2).鼓吹曲名。 晋武帝 受禅，令 傅玄 制乐。 玄 改 汉 乐《务成》为《唐尧》。参阅《晋书·乐志下》、《乐府诗集·鼓吹曲辞四》。

(1).古帝名。即 唐尧 。 帝喾 之子，姓 伊祁 ，名 放勋 。初封于 陶 ，后徙于 唐 。《书·五子之歌》：“惟彼 陶唐 ，有此 冀 方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎而亡。”《孔子家语·五帝德》：“ 宰我 曰：‘请问 帝尧 。’ 孔子 曰：‘ 高辛氏 之子，曰 陶唐 ，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。’” 唐 吴兢 《贞观政要·刑法》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘昔 陶唐 大圣， 柳下惠 大贤，其子 丹朱 甚不肖，其弟 盗跖 为巨恶。’” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“ 神农 去 陶唐 ，粒食已千年矣；耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？”
(2).古部族名。《史记·夏本纪》：“ 陶唐 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗：“与君 陶唐 后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。” 朱鹤龄 注：“《唐·宰相世系表》： 杜 氏出 祁 姓， 帝尧 裔孙 刘累 之后，在 周 为 唐杜氏 。 成王 灭 唐 ，以封弟 叔圉 ，改封 唐氏 子孙於 杜城 ， 京兆 杜陵 是也。然则 唐 与 杜 盖同族也。”参见“ 陶唐氏 ”。
(3). 陶唐 为古代传说中的圣主，后指称贤明的帝王。 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“久著仁贤声誉重，中外推戴 陶唐 。”
(4).指 陶唐 之世。 晋 左思 《魏都赋》：“鉴茅茨於 陶唐 ，察卑宫於 夏禹 。”
(5).借指开明盛世。 唐 鲍溶 《读李相心中乐》诗：“果闻丞相心中乐，上赞 陶唐 一万春。” 清 钱谦益 《山西布政使文翔凤授朝议大夫制》：“以 河汾 之学，教 陶唐 之人，士习之淳，文体之正，胥自 晋 始。”
(6).指《击壤歌》。 宋 陆游 《示儿子》诗：“父子扶携返故乡，欣然击壤咏《陶唐》。” 清 黄鷟来 《咏怀》之五：“枝榦虽不广，亦足蔽一乡。野人时就坐，鼓腹歌《陶唐》。”参见“ 陶唐歌 ”。
(7).借指 中国 。 清 吕履恒 《许由冢》诗：“青山顶上一孤邱，俯视 陶唐 十二州。”

传说中的远古部落名。 唐尧 治地，位于 平阳 (今 山西 临汾 西南)， 尧 乃其领袖。《左传·襄公二十四年》：“ 宣子 曰：‘昔 匄 之祖，自 虞 以上，为 陶唐氏 ，在 夏 为 御龙氏 ，在 商 为 豕韦氏 ，在 周 为 唐杜氏 。’” 杜预 注：“ 陶唐 ， 尧 所治地， 太原 晋阳县 也。终 虞 之世以为号，故曰自 虞 以上。”《左传·襄公二十九年》：“为之歌《唐》曰：‘思深哉！其有 陶唐氏 之遗民乎？不然，何忧之远也？’” 宋 罗泌 《路史·后纪·陶唐氏》：“ 帝尧 ， 陶唐氏 ， 姬 姓， 高辛氏 之第二子也。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第三节：“ 祁 姓有传说中的 陶唐氏 ，即 唐尧 所属的氏族部落。 陶唐氏 原在今 河北省 的一些地方，所以说‘唯彼 陶唐 ，帅彼天常，有此 冀 方’。到 尧 时迁到今 山西 南部 汾水 流域，其后裔建立 唐国 。”参见“ 陶唐 ”。

指《击壤歌》。相传 帝尧 时，有老人击壤而作歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”歌辞内容反映了对没有暴政、没有王税的理想社会的歌颂和向往。 清 徐夔 《苦热》诗：“安得白雨洒秋令，击壤一和 陶唐 歌。”

(1).通达，明智。《史记·五帝本纪》：“ 尧 曰：‘谁可顺此事？’ 放齐 曰：‘嗣子 丹朱 开明。’” 张守节 正义：“开，解而达也。” 唐 李邕 《大照禅师塔铭》：“生而茂异，长而开明。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 旂叟 号 西堂先生 ，开明练达，遇事如破竹。”
(2).使开通、明智。 汉 扬雄 《法言·问道》：“吾焉开明哉？惟圣人为可以开明，它则苓。” 汪荣宝 义疏：“‘开明’即发矇之意，言开矇以为明也。”
(3).清醒，明白。《三国志·蜀志·张翼传》“高祖父司空 浩 ，曾祖父 广陵 太守 纲 ，皆有名迹” 裴松之 注引 晋 司马彪 《续汉书》：“ 婴 （ 张婴 ）虽为大贼，起於狂暴，自以为必死，及得 纲 言，旷然开明，及辞还营。” 宋 陈亮 《跋朱晦庵〈送写照郭秀才序〉后》：“其不得见于世，则圣贤之命脉犹在，而人心终有时而开明也。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“此时 武帝 心地不知怎地忽然开明，就省悟前世 黄復仁 、 童小姐 之事。”
(4).政治、社会清明、文明；不黑暗，不野蛮。《世说新语·雅量》“ 嵇中散 临刑东市” 刘孝标 注引 晋 张隐 《文士传》：“今皇道开明，四海风靡。边鄙无诡随之民，街巷无异口之议。” 严复 《原强》：“于五洲殊种，由狉榛蛮夷，以至著号开明之国，挥斥旁推，什九罄尽。”
(5).思想开通，不顽固不保守。 邓子恢 张鼎丞 《闽西暴动与红十二军》：“ 蓝玉田 部队尚未得到正式番号，军饷无着，他们都需要地方革命势力的支持，便伪装出一副开明的面孔。” 冯德英 《苦菜花》第三章：“爹呀，你真开明。 姜同志 说你是开明人士呢。自动献山峦献地，又免费教学。”
(6).天色由暗转明。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“盐神暮輒来宿，旦化为虫，羣飞蔽日，天地晦暝，积十餘日， 廪君 因伺便射杀之，天乃开明。”亦指敞亮，明亮。 清 孙嘉淦 《南游记》：“至圣墓，有红墙环立，墙中草树愈密，修榦丛薄，侧不容人，而景色开明，初无幽阴之气。”
(7).开列清楚。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·定买办》：“即开明实价，当堂具领给发。” 清 李渔 《奈何天·锡祺》：“有何罪愆，一一开明。”
(8).方言。明白地，无保留地。 冯雪峰 《柳影》：“我这时微微听到她母亲决意要我家在她十八岁这年和我并亲。我的祖父母开明和我说的时候，我说要结婚也得到我二十五岁；那时她须二十三岁，许多人都知道她是等待不到那个时候的。”
(9).指启明星。《大戴礼记·四代》：“《诗》云：‘东有开明。’” 孔广森 补注：“金星附日而见，昏曰长庚，晨曰开明。今《诗》字为启明，如记或 汉 避 孝景 讳改。”
(10).见“ 开明兽 ”。
(11).传说中的古帝名。任古 蜀国 相，后为 蜀 王。《太平御览》卷五六引 汉 应劭 《风俗通》：“ 望帝 自以德不如，以国禪与 鳖令 ，为 蜀王 ，号曰 开明 。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“会有水灾，其相 开明 决 玉垒山 以除水害。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 来敏 《本蜀论》曰： 荆 人 鳖令 死，其尸随水上， 荆 人求之不得， 鳖令 至 汶山 下復生，起见 望帝 …… 望帝 立以为相。时 巫山 峡而 蜀水 不流，帝使 鳖令 凿 巫峡 通水， 蜀 得陆处， 望帝 自以德不若，遂以国禪，号曰 开明 。”

传说中的神兽名。《山海经·海内西经》：“ 昆仑 南渊深三百仞。 开明兽 身大类虎而九首，皆人面，东嚮立 昆仑 上。” 袁珂 校注：“ 开明兽 即《西次三经》神 陆吾 也。”按，《庄子·大宗师》称 肩吾 。亦省称“ 开明 ”。 晋 郭璞 《山海经图赞·海内西经·开明》：“ 开明 天兽，禀兹金精；虎身人面，表此桀形；瞪眎 崑山 ，威慑百灵。” 明 刘基 《述志赋》：“ 开明 怒目而电视兮，貔豹吼而山裂。”

(1).天帝。《史记·周本纪》：“ 殷 之末孙 季紂 ，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴 商 邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”《后汉书·张衡传》：“叫帝閽使闢扉兮，覿天皇於琼宫。” 李贤 注：“天皇，天帝也。”《云笈七籤》卷二三：“上朝天皇，还老反婴。” 明 何景明 《七述》：“天皇之庭，广莫之墟，有山焉。”
(2).古帝名，传说 中国 远古三皇之首。《史记·秦始皇本纪》：“古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 。”
(3).称帝王。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“夫 越王 句践 虽东僻，亦得繫於天皇之位。”些指 越王 勾践 。《新唐书·高宗纪》：“八月壬辰，皇帝称 天皇 ，皇后称 天后 。”些指 唐高宗 。

亦作“ 太皞 ”。亦作“ 太曎 ”。
(1).传说中的古帝名，即 伏羲氏 。《荀子·正论》：“自 太皞 、 燧人 莫不有也。” 杨倞 注：“ 太皞 ， 伏羲 也。 燧人 ， 太皞 前帝王。” 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“或皇冯依，或继体育。 太曎 以前尚矣！” 汪继培 笺：“‘曎’与‘皥’同。隶书从‘皋’之字多作‘睪’。” 唐 司马贞 补《史记·三皇本纪》：“ 太皥庖 牺氏 ， 风 姓，代 燧人氏 继天而王。” 罗惇曧 《文学源流》：“况 仓頡 以前，文字未立， 太皞 之世，未见椎轮。”
(2). 秦 汉 阴阳家以五帝配四时五方，认为 太皞 以木德王天下，故配东方，为司春之神。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞其帝 太皥 。”《吕氏春秋·孟春》：“﹝孟春之月﹞其日甲乙，其帝 太皥 。” 高诱 注：“ 太皥 ， 伏羲氏 ，以木德王天下之号。死，祀於东方，为木德之帝。”《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝 太皥 ，其佐 句茫 ，执规而治春。” 前蜀 韦庄 《放榜日作》诗：“ 邹阳 暖艷催花发， 太皞 春光簇马归。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 太皞 司春，春工着意，和气生 暘谷 。”
(3).天空。 明 许自昌《水浒记·聚义》：“剑锋辉太皥，旗焰拂蚩尤。”

亦作“鱉令”。亦作“鱉泠”。 传说中古代 蜀国 帝名。《经典集林》卷十四引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 有一人名 鳖灵 ，其尸亡去， 荆 人求之不得。 鳖灵 尸随江水上至 郫 ，遂活，与 望帝 相见。 望帝 以 鳖灵 为相……自以德薄不如 鳖灵 ，乃委国授之而去，如 尧 之禪 舜 。 鳖灵 即位，号曰 开明帝 。”《后汉书·张衡传》：“ 鳖令 殪而尸亡兮，取 蜀 禪而引世。” 李贤 注：“ 鳖令 ， 蜀王 名也。令音灵。” 宋 乐史 《太平寰宇记·剑南西道一·益州》：“时有 荆 人 鳖泠 死，其尸随水上， 荆 人求之不得， 鳖泠 至 汶山 下，忽復生，见 望帝 ， 帝 立以为相。” 宋 罗泌 《路史·馀论一·杜宇鳖令》：“按诸《蜀记》， 杜宇 末年逊位 鱉令 。 鱉令 者， 荆 人也。”

传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。《吕氏春秋·古乐》：“昔 葛天氏 之乐，三人掺牛尾，投足以歌八闋。”《史记·司马相如列传》：“奏 陶唐氏 之舞，听 葛天氏 之歌。” 宋 罗泌 《路史·禅通记》：“ 葛天 者，权天也，爰儗旋穷作权象，故以 葛天 为号。其为治也，不言而自信，不化而自行，荡荡乎无能名之。” 明 何景明 《赠萧文彧号古峰序》：“想 无怀 、 葛天 之民，慨身世之既远也。”

犹帝号。《战国策·齐策四》：“ 秦 称之，天下听之，王亦称之，先后之事，帝名为无伤也。”参见“ 帝号 ”。

皇帝的称号。《史记·秦始皇本纪》：“今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”《元史·世祖纪六》：“谨奉太皇命戒，痛自贬损，削帝号。” 清 昭槤 《啸亭续录·本朝祧庙之制》：“自 商 周 时 契 稷 为始祖，歷代相沿，各追崇四亲帝号，供奉太庙。”

传说中的古帝名。三皇之一。《鹖冠子·泰鸿》：“ 泰皇 问 泰一 曰：‘天、地、人事，三者孰急？’”《史记·秦始皇本纪》：“古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇 最贵。” 司马贞 索隐：“按， 天皇 、 地皇 之下即云 泰皇 ，当 人皇 也。而《封禪书》云‘昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲’，盖三皇已前称 泰皇 。一云 泰皇 ， 太昊 也。”

亦作“ 西皓 ”。 古帝名，即 少皞 。亦指西方或西方之神。 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·白帝》：“神在秋方，帝居西皓，允兹金德，裁成万宝。” 唐 刘禹锡 《监祠夕月坛书事》诗：“ 西皞 司分昼夜平， 羲 和 亭午太阴生。”参见“ 少皞 ”。

亦作“ 少昊 ”。 传说中古代 东夷 集团首领，名 挚 (一作 质 )，号 金天氏 。 东夷 集团曾以鸟为图腾，相传 少皞 曾以鸟名为官名。传说 少皞 死后为西方之神。《左传·昭公十七年》：“ 郯子 曰：‘我高祖 少皞 挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名。’” 杜预 注：“ 少皞 ， 金天氏 ， 黄帝 之子， 己 姓之祖也。”《吕氏春秋·孟秋》：“孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中，其日庚辛，其帝 少皞 。” 高诱 注：“庚辛，金日也。 少皞 ……以金德王天下，号为 金天氏 ，死配金，为西方金德之帝，为金神。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》：“ 羲和 鞭白日， 少昊 行清秋。” 明 何景明 《九咏》：“肆改辙兮西逝，遵 少皞 兮故域。”

传说中的古帝名。即 太昊 伏羲氏 。《史记·孝武本纪》：“ 泰帝 使 素女 鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 张守节 正义：“ 泰帝 谓 太昊 伏羲氏 。”

亦作“柏黄”。亦作“栢篁”。 上古帝名。 晋 干宝 《晋纪·论晋武帝革命》：“故古之有天下者， 柏皇 、 栗陆 以前，为而不有，应而不求，执大象也。” 南朝 宋 鲍照 《喜雨》诗：“无谢 尧 为君，何用知 栢篁 。”《陈书·后主纪》：“ 柏皇 、 大庭 ，鼓淳和於曩日， 姬王 、 嬴后 ，被浇风於末载。”《易·繫辞下》“ 包牺氏 没， 神农氏 作” 唐 孔颖达 疏：“ 女媧氏 没，次有 大庭氏 、 柏黄氏 ……凡十五世，皆习 包牺氏 之号也。”

亦作“ 浑敦氏 ”。 传说中的上古帝名。《庄子·天地》：“彼假脩 浑沌氏 之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。” 宋 罗泌 《路史·初三皇纪》：“乃谓天地之初，有 浑敦氏 者，出为之治。继之以 天皇氏 、 地皇氏 、 人皇氏 。” 宋 罗泌 《中三皇纪·浑沌氏》：“ 浑沌氏 ，是为 浑敦 ，后有 浑氏 、 沌氏 、 屯氏 ，若至於所谓 盘古氏 异矣……虽然， 浑沌氏 之治，於今果何如邪？ 老儋子 曰：古者被髮而无卷领，以王天下，其德生而不杀，予而不夺。天下之人，非其服而同怀其德。当是之时，阴阳和平，万物无息，蜚鸟之巢，可俯而探也，走兽可繫而从也。盖执中涵和，除日无岁，无内而无外者，此 浑沌氏 之治也。” 宋 程大昌 《演繁露·鹘突》：“ 浑沌氏 ，古之贤人也。”