《國語辭典》：翻身 拼音：fān shēn
1.翻转身体。如：「他今晚睡得颇不安稳，不断地翻身。」《敦煌变文集新书。卷六。韩擒虎话本》：「五十步翻身背射，箭既离弦，势同劈竹，不东不西，况前雕咽喉中箭，突然而过，况后雕劈心便著，双雕齐落马前。」《三国演义》第四五回：「再欲检看他书时，床上周瑜翻身，干急灭灯就寝。」
2.形容脱离困厄，时来运转。如：「经历过重大的打击后，他仍不放弃，努力寻找翻身的机会。」元。杨显之《酷寒亭》第四折：「虎著痛箭难舒爪，鱼遭密网怎翻身！」《儒林外史》第三回：「阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。」
3.纵身、腾身而起。清。杜文澜《古谣谚。卷六五。仙桐道人歌》引《涌幢小品》：「翻身跨起云间鹤，朗吟飞过蓬莱侧。」
2.形容脱离困厄，时来运转。如：「经历过重大的打击后，他仍不放弃，努力寻找翻身的机会。」元。杨显之《酷寒亭》第四折：「虎著痛箭难舒爪，鱼遭密网怎翻身！」《儒林外史》第三回：「阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。」
3.纵身、腾身而起。清。杜文澜《古谣谚。卷六五。仙桐道人歌》引《涌幢小品》：「翻身跨起云间鹤，朗吟飞过蓬莱侧。」
《漢語大詞典》：生处（生處）
(1).生长的地方。 唐 李咸用 《苔》诗：“几年风雨跡，叠在石孱颜。生处景长静，看来情儘閒。” 金 元好问 《野谷道中怀昭禅师》诗：“説向阿师应被笑，人生生处果难忘。” 元 曹之谦 《送李郭二子还乡》诗：“丧乱身为客，淹流泪满衣。亦知生处乐，未卜有年归。”
(2).指聚集之处。 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”
(3).佛教谓转世轮回之处。《魏书·释老志》：“善恶生处凡有六道焉。”
(4).指转生之处。 元 觉岸 《释氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法师 ﹞正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。 安 以生处问之，僧指西北，云即开，见楼阁如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”
(5).产地。 清 翟灏 《通俗编·货财》：“生处不如聚处。”
(2).指聚集之处。 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”
(3).佛教谓转世轮回之处。《魏书·释老志》：“善恶生处凡有六道焉。”
(4).指转生之处。 元 觉岸 《释氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法师 ﹞正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。 安 以生处问之，僧指西北，云即开，见楼阁如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”
(5).产地。 清 翟灏 《通俗编·货财》：“生处不如聚处。”
《國語辭典》：九有 拼音：jiǔ yǒu
1.九州。借指全中国。《诗经。商颂。玄鸟》：「方命厥后，奄有九有。」《文选。陆机。吊魏武帝文》：「济元功于九有，固举世之所推。」
2.佛教指轮回众生所处的九种境界。唐。王勃〈释迦佛赋〉：「恩沾九有，行洽三无。」
2.佛教指轮回众生所处的九种境界。唐。王勃〈释迦佛赋〉：「恩沾九有，行洽三无。」
《國語辭典》：因果 拼音：yīn guǒ
1.原因和结果。指事情演化的前后关连。如：「知道事情的始末因果，就容易下判断了。」
2.佛教基本理论之一，谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇，都是过去意志行为的果，而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。《阿毗达磨俱舍论》卷六：「果有为离系，无为无因果。」《南史。卷五七。范云传》：「君不信因果，何得富贵贫贱？」
3.缘由。《红楼梦》第六五回：「又还有一段因果，我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人伏侍的。」
2.佛教基本理论之一，谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇，都是过去意志行为的果，而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。《阿毗达磨俱舍论》卷六：「果有为离系，无为无因果。」《南史。卷五七。范云传》：「君不信因果，何得富贵贫贱？」
3.缘由。《红楼梦》第六五回：「又还有一段因果，我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人伏侍的。」
《國語辭典》：九地 拼音：jiǔ dì
1.根据地质、地形，可将土地分为沙泥、泽池、沚崖、下田、中田、上田、下山、中山、上山等九种。见汉。扬雄《太玄经。卷八。太玄数》。
2.大地、遍地。《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「重玄匪奥，九地匪沉。」宋。张元干〈贺新郎。梦绕神州路〉词：「底事昆崙倾砥柱，九地黄流乱注。」
3.地之最深处。《孙子。形》：「善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。」《聊斋志异。卷一○。龙飞相公》：「但深在九地，安望重睹天日乎！」
2.大地、遍地。《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「重玄匪奥，九地匪沉。」宋。张元干〈贺新郎。梦绕神州路〉词：「底事昆崙倾砥柱，九地黄流乱注。」
3.地之最深处。《孙子。形》：「善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。」《聊斋志异。卷一○。龙飞相公》：「但深在九地，安望重睹天日乎！」