《漢語大詞典》：沈潜（沈潛）
亦作“ 沉渐 ”。亦作“沉潜”。亦作“沉渐”。
(1).谓地德深沉柔弱。《书·洪范》：“高明柔克，沉潜刚克。” 孔颖达 疏：“地之德沉深而柔弱矣，而有刚能出金石之物也。”《左传·文公五年》：“《商书》曰：沉渐刚克。” 杨伯峻 注：“潜亦作‘渐’，潜、渐古音近，字得通。”《隶释·汉太尉刘宽碑》：“ 延熹 八年，地震，有詔询毕，公以演策沉渐对当帝心，转拜尚书。”
(2).指地。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。” 前蜀 韦庄 《冬日长安感志》诗：“雾雨十年同隐遁，风雷何日振沉潜。”
(3).指人性深沉柔弱。 明 高攀龙 《〈高子遗书〉序》：“而沉潜之士，则又随物变化，与俗转移。” 清 姚鼐 《〈老子章义〉序》：“天下道，一而已，贤者识大，不贤者识小，贤者之性，又有高明沉潜之分。” 郭沫若 《我的童年》第二篇五：“八世兄高明有馀，沉潜不足，只要稍微柔克一下，前途是不可限量。”
(4).喻深入。
(5).指沉浸其中。谓深入探究。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“﹝ 愈 ﹞遂得究穷於经传史记百家之説，沉潜乎训义，反復乎句读，礱磨乎事业，而奋发乎文章。” 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“ 熹 自早岁即尝受读而窃疑之，沉潜反復，盖亦有年。” 清 戴名世 《岳荐传》：“ 荐 少为诸生，读书於诸子百家，无不贯穿，而篤信 宋 儒，沉潜反復，一以 程 朱 为师法。” 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》：“沉潜在那些研究里，在自己看来倒是一种危机。”
(1).谓地德深沉柔弱。《书·洪范》：“高明柔克，沉潜刚克。” 孔颖达 疏：“地之德沉深而柔弱矣，而有刚能出金石之物也。”《左传·文公五年》：“《商书》曰：沉渐刚克。” 杨伯峻 注：“潜亦作‘渐’，潜、渐古音近，字得通。”《隶释·汉太尉刘宽碑》：“ 延熹 八年，地震，有詔询毕，公以演策沉渐对当帝心，转拜尚书。”
(2).指地。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。” 前蜀 韦庄 《冬日长安感志》诗：“雾雨十年同隐遁，风雷何日振沉潜。”
(3).指人性深沉柔弱。 明 高攀龙 《〈高子遗书〉序》：“而沉潜之士，则又随物变化，与俗转移。” 清 姚鼐 《〈老子章义〉序》：“天下道，一而已，贤者识大，不贤者识小，贤者之性，又有高明沉潜之分。” 郭沫若 《我的童年》第二篇五：“八世兄高明有馀，沉潜不足，只要稍微柔克一下，前途是不可限量。”
(4).喻深入。
(5).指沉浸其中。谓深入探究。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“﹝ 愈 ﹞遂得究穷於经传史记百家之説，沉潜乎训义，反復乎句读，礱磨乎事业，而奋发乎文章。” 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“ 熹 自早岁即尝受读而窃疑之，沉潜反復，盖亦有年。” 清 戴名世 《岳荐传》：“ 荐 少为诸生，读书於诸子百家，无不贯穿，而篤信 宋 儒，沉潜反復，一以 程 朱 为师法。” 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》：“沉潜在那些研究里，在自己看来倒是一种危机。”
《漢語大詞典》：黄黄
(1).形容美好。《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。”《八琼室金石补正·北周强独乐文帝庙造像碑》：“百神庄严，内外黄黄。”
(2).指地。 南唐 陈陶 《草木言》诗：“何生我苍苍，何育我黄黄。”
(2).指地。 南唐 陈陶 《草木言》诗：“何生我苍苍，何育我黄黄。”
《漢語大詞典》：成物
《漢語大詞典》：成己成物
谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。” 孔颖达 疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“盖治世法与出世法，即儒门成己成物，用行舍藏之道。” 明 李贽 《初潭集·君臣四·能臣》：“一进见之顷，奏琴之间，而没者以慰，生者以荣，成己成物，道在兹矣。”
《漢語大詞典》：地脉（地脈）
亦作“ 地脉 ”。
(1).指地的脉络；地势。《史记·蒙恬列传》：“起 临洮 属之 辽东 ，城壍万餘里，此其中不能无絶地脉哉？此乃 恬 之罪也。” 唐 孟浩然 《送吴宣从事》诗：“旌旆边庭去，山川地脉分。” 宋 丁开 《漂泊岳阳遇张中行晚宿君山联句》：“元气无根株，地脉有断絶。日月互吞吐，云雾自生灭。”《三国演义》第一一三回：“ 邓艾 先度了地脉，故留 蜀 兵下寨之地；地中自 祁山 寨直至 蜀 寨，早挖了地道，待 蜀 兵至时，於中取事。”
(2).指地下水。 唐 孟云卿 《放歌行》：“地脉日夜流，天衣有时扫。”《西游记》第二八回：“烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“河流天上改，地脉水中来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“地脉互流通，出泉歧路各。”
(3).地中穴道。《北堂书钞》卷一五八引 晋 周处 《风土记》：“ 太湖 中有 包山 ，山下有洞穴，潜行地中无所不通，谓之 洞庭 地脉者也。”
(4).旧时迷信风水者谓地形好坏。 明 郎瑛 《七修类稿·天地·天目山》：“ 天目山 前水嚙磯，天心地脉露危机。” 康濯 《三面宝镜》：“ 王老殿 ，五十多岁。早年间当过看地脉说风水的阴阳先生。”
(1).指地的脉络；地势。《史记·蒙恬列传》：“起 临洮 属之 辽东 ，城壍万餘里，此其中不能无絶地脉哉？此乃 恬 之罪也。” 唐 孟浩然 《送吴宣从事》诗：“旌旆边庭去，山川地脉分。” 宋 丁开 《漂泊岳阳遇张中行晚宿君山联句》：“元气无根株，地脉有断絶。日月互吞吐，云雾自生灭。”《三国演义》第一一三回：“ 邓艾 先度了地脉，故留 蜀 兵下寨之地；地中自 祁山 寨直至 蜀 寨，早挖了地道，待 蜀 兵至时，於中取事。”
(2).指地下水。 唐 孟云卿 《放歌行》：“地脉日夜流，天衣有时扫。”《西游记》第二八回：“烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“河流天上改，地脉水中来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“地脉互流通，出泉歧路各。”
(3).地中穴道。《北堂书钞》卷一五八引 晋 周处 《风土记》：“ 太湖 中有 包山 ，山下有洞穴，潜行地中无所不通，谓之 洞庭 地脉者也。”
(4).旧时迷信风水者谓地形好坏。 明 郎瑛 《七修类稿·天地·天目山》：“ 天目山 前水嚙磯，天心地脉露危机。” 康濯 《三面宝镜》：“ 王老殿 ，五十多岁。早年间当过看地脉说风水的阴阳先生。”
《漢語大詞典》：吴侬（吴儂）
吴 地自称曰我侬，称人曰渠侬、个侬、他侬。因称人多用侬字，故以“吴儂”指 吴 人。 唐 刘禹锡 《福先寺雪中酬别乐天》诗：“才子从今一分散，便将诗咏嚮 吴 儂。” 宋 张先 《喜朝天·清署堂赠蔡君谟》词：“佳景在，吴儂还望，分閫重来。” 元 张可久 《折桂令·游金山寺》曲：“误汲南泠，笑杀吴儂，不记《茶经》。”
《漢語大詞典》：九地
(1).指各种隐秘难测的地形。《孙子·形》：“善守者藏於九地之下，善攻者动於九天之上。” 梅尧臣 注：“九地，言深不可知。” 郭化若 注：“九地，各种地形，也含有极其深秘的意思在内……九，泛指多数。”
(2).指地的最深处。 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“九地之下，如有天兮。” 宋 文天祥 《呈小村》诗：“雷潜九地声元在，月暗千山魄再明。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙飞相公》：“但深在九地，安望重睹天日乎！”
(3).犹九泉。指地下。《晋书·胡奋传》：“ 奋 唯有一子，为 南阳王 友，早亡。及闻女为贵人，哭曰：‘老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上。’” 清 汤右曾 《荆州》诗：“ 龙陂桥 外坡陀血，谁洗忠臣九地魂。”
(4).用兵的九种地势。 唐 司空图 《王公河中生祠碑》：“於兵法之中，亦叶道家之理。虽战同九地，或於危地争先。” 元 罗贯中《风云会》第三折：“作战先将九地量，决战须将五间防。” 清 顾炎武 《井陉》：“颇忆三分国，曾观九地形。”
(5).指根据地质、地形而分的九种土地。 汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九地：一为沙泥，二为泽池，三为沚崖，四为下田，五为中田，六为上田，七为下山，八为中山，九为上山。”
(6).犹言遍地，大地。 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注。” 胡云翼 注：“九地，九州之地，即‘遍地’的意思。” 明 刘基 《题李太白观瀑图》诗：“遥望瀑布水，自天垂白虹。大声回九地，浮光散虚空。”
(7).阴阳家谓历数有九地之数。参见“ 九天 ”。
(8).佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地，色界四地，无色界四地。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 唐 卢照邻 《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“和尚於是与夫人説三界九地人所生之处，寿命无限等事。”
(2).指地的最深处。 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“九地之下，如有天兮。” 宋 文天祥 《呈小村》诗：“雷潜九地声元在，月暗千山魄再明。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙飞相公》：“但深在九地，安望重睹天日乎！”
(3).犹九泉。指地下。《晋书·胡奋传》：“ 奋 唯有一子，为 南阳王 友，早亡。及闻女为贵人，哭曰：‘老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上。’” 清 汤右曾 《荆州》诗：“ 龙陂桥 外坡陀血，谁洗忠臣九地魂。”
(4).用兵的九种地势。 唐 司空图 《王公河中生祠碑》：“於兵法之中，亦叶道家之理。虽战同九地，或於危地争先。” 元 罗贯中《风云会》第三折：“作战先将九地量，决战须将五间防。” 清 顾炎武 《井陉》：“颇忆三分国，曾观九地形。”
(5).指根据地质、地形而分的九种土地。 汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九地：一为沙泥，二为泽池，三为沚崖，四为下田，五为中田，六为上田，七为下山，八为中山，九为上山。”
(6).犹言遍地，大地。 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注。” 胡云翼 注：“九地，九州之地，即‘遍地’的意思。” 明 刘基 《题李太白观瀑图》诗：“遥望瀑布水，自天垂白虹。大声回九地，浮光散虚空。”
(7).阴阳家谓历数有九地之数。参见“ 九天 ”。
(8).佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地，色界四地，无色界四地。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 唐 卢照邻 《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“和尚於是与夫人説三界九地人所生之处，寿命无限等事。”
《漢語大詞典》：九天
(1).谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸 注：“九天谓中央八方也。” 汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”按，《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
(2).谓天空最高处。《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。” 梅尧臣 注：“九天，言高不可测。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 明 宋濂 《文原》：“九天之属，其高不可窥；八柱之列，其厚不可测。” 毛泽东 《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天揽月，可下五洋捉鱉。”
(3).指宫禁。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》诗：“九天閶闔开宫殿，万国衣冠拜冕旒。” 唐 杨巨源 《圣寿无疆词》之九：“晴光五云叠，春色九天深。” 唐 王涯 《宫词》之七：“为看九天公主贵，外边争学内家装。”
(4).指帝王。
(5).神名。《史记·封禅书》：“ 九天 巫，祠 九天 。” 司马贞 索隐：“《孝武本纪》云‘立 九天庙 於 甘泉 ’。《三辅故事》云‘ 胡 巫事 九天 於 神明臺 ’。”
(2).谓天空最高处。《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。” 梅尧臣 注：“九天，言高不可测。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 明 宋濂 《文原》：“九天之属，其高不可窥；八柱之列，其厚不可测。” 毛泽东 《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天揽月，可下五洋捉鱉。”
(3).指宫禁。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》诗：“九天閶闔开宫殿，万国衣冠拜冕旒。” 唐 杨巨源 《圣寿无疆词》之九：“晴光五云叠，春色九天深。” 唐 王涯 《宫词》之七：“为看九天公主贵，外边争学内家装。”
(4).指帝王。
(5).神名。《史记·封禅书》：“ 九天 巫，祠 九天 。” 司马贞 索隐：“《孝武本纪》云‘立 九天庙 於 甘泉 ’。《三辅故事》云‘ 胡 巫事 九天 於 神明臺 ’。”