(1).记录；记载。《后汉书·祭遵传》：“昔 高祖 大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著録勋臣，颂其德美。” 唐 沈亚之 《异梦录》：“是日，监军使与宾府郡佐，及宴客 陇西 独孤鉉 ， 范阳 卢简辞 ……皆叹息曰：‘可记。’故 亚之 退而著録。” 清 吴骞 《〈扶风传信录〉序》：“友人 任茂才 安上 示予一编，曰《叙事解疑》。视之，即 许生 大父 可覲 亲笔著録。”
(2).特指将书名列入目录。 宋 洪适 《〈元氏长庆集〉跋》：“《唐志》著録有《长庆集》一百卷，《小集》十卷。” 阿英 《浙东访小说记》：“其一，是 乾隆 辛未刻的有图大本《西湖佳话》，刊行的书铺是翰海楼，《通俗小说目》未见著录。”
(3).指列名于私人讲学的经师门下，即所谓著录弟子。此风盛行于 汉 代。《东观汉记·牟长传》：“ 牟长 字 君高 ，少篤学，治《欧阳尚书》，诸子著録前后万人。”《后汉书·儒林传上·张兴》：“既而声称著闻，弟子自远至者，著録且万人。” 宋 范成大 《送汪圣锡侍郎帅福唐》：“我亦登门烦著録，此行无力为王留。”
(4).犹著作；撰写。 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷二：“九经有库岂真贫，著録惊看已等身。” 田北湖 《论文章源流》：“修明既久，著録益宏，汇其体裁，标以题目，新篇竞尚，古意渐离，然不外乎记事、记言二端而已。”

著作的俗称。《歧路灯》第九五回：“底是个有体有用的人，怎的没有本头儿？即令不曾著书立説，也该有批点的书籍。”

写书。《史记。卷六三。老子韩非传》：「子将隐矣，彊为我著书。」《汉书。卷八八。儒林传。胡母生传》：「与董仲舒同业，仲舒著书称其德。」

1.泛称古代的学术思想家。《汉书。卷三○。艺文志》：「战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。」
2.总称古代学术家所著的书籍。《汉书》艺文志载有一百八十九家，今通称诸子百家者，举其成数而言。
3.职官名。周置，掌公卿大夫世子业务。见《周礼。夏官。诸子》。
4.众儿。《宋史。卷三一六。吴奎传》：「没之日，家无馀资，诸子至无屋以居，当时称之。」
5.诸君。唐。李华〈与外孙崔氏二孩书〉：「今者诸子日出高眠，争览盘器。」

1.宫中的女官，像妃、嫔、嫱、贵人、美人等是。《左传。昭公三年》：「不腆先君之适，以备内官。」《国语。周语中》：「内官不过九衔，外官不过九品。」
2.国君左右的侍卫官或京官。《旧唐书。卷八八。韦思谦传》：「窃见朝廷物议，莫不重内官，轻外职。」
3.宦官。《金瓶梅》第一四回：「你每内官家财，无可稽考，得之易，失之易。」

1.说话。《易经。颐。象曰》：「君子以慎言语，节饮食。」《三国演义》第一回：「性宽和，寡言语。」
2.文章著述。《文选。班固。两都赋序》：「故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。」

1.禀告。如：「等我过去言语一句，你再进来。」
2.发言。如：「你怎么不言语呢？」

1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」

1.撰述写作。《文选。班固。答宾戏》：「由此言之，取舍者，昔人之上务；著作者，前列之馀事耳。」
2.作品。《后汉书。卷四○。班彪传上》：「若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。」

1.学界。《三国志。卷二四。魏书。高柔传》：「遂使儒林之群，幽隐而不显。」
2.儒家的著作。三国魏。曹植 魏德论：「既游精于万机，探幽洞深；复逍遥乎六艺，兼览儒林。」
3.学官。《南史。卷七三。孝义传上。朱文济传》：「自卖以葬母，太守谢泺命为儒林，不就。」

1.道教典籍《黄庭经》的简称。参见「黄庭经」条。唐。李白 送贺宾客归越诗：「山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。」
2.道家称脑中、心中、脾中为「黄庭」。宋。张君房《云笈七签。卷一一。释题》：「黄者，中央之色也。庭者，四方之中也。外指事，即天中、人中、地中；内指事，即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。」

1.书籍、典籍。唐。韩愈 〈符读书城南〉诗：「灯火稍可亲，简编可卷舒。」唐。温庭筠 〈感旧陈情五十韵献淮南李仆射〉诗：「投足乖蹊径，冥心向简编。」
2.内容较为精简的版本。如：「简编国语辞典」。

1.写作撰述。《汉书。卷四八。贾谊传。赞曰》：「凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于传云。」《文选。班固。答宾戏序》：「专笃志于儒学，以著述为业。」
2.撰述的文章或书籍。如：「他最近的著述，获得学界很高的评价。」

泛指诗篇、文章。《汉书。卷一○○。叙传下》：「篇章博举，通于上下。」宋。王偊称〈寄题陕府南溪兼简孙何兄弟〉诗：「篇章取李杜，讲贯本姬孔。」

1.起意、打算。唐。张籍 寄昭应王中丞诗：「春风石瓮寺，作意共君游。」《喻世明言。卷四。閒云庵阮三偿冤债》：「昨日又承他差人送些小菜来看我，作意备些薄礼，来日到他府中作谢。」
2.特地、刻意。唐。杜甫 江头四咏。花鸭诗：「稻粱沾汝在，作意莫先鸣。」唐。陆龟蒙 幽居有白菊一丛因而成咏呈知己诗：「月中若有閒田地，为劝嫦娥作意裁。」
3.注意。《新唐书。卷一五二。列传。李绛》：「帝每阅视，顾左右曰：『而等宜作意，勿为如此事。』」唐。蒋防 玄都楼桃诗：「红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。」
4.著作的用意。《汉书。卷三○。艺文志》：「凡百篇，而为之序，言其作意。」

亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。
(1).玉制的杯或杯的美称。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史记·孝文本纪》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。” 南朝 齐 谢朓 《金谷聚》诗：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭饯成都窦少尹》诗：“秋日野亭千橘香，玉盃锦席高云凉。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“ 长信 玉杯簪戴胜， 昭阳 银烛擘空侯。”
(2).《汉书·董仲舒传》：“説《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，復数十篇。” 颜师古 注：“皆其所著书名也。”后因泛称重要著作为“玉杯”。 北周 庾信 《小园赋》：“琴号珠柱，书名《玉杯》。” 唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》诗：“拂匣调珠柱，磨铅勘《玉杯》。” 清 纳兰性德 《茅斋》诗之二：“时开《玉杯》卷，或弹珠柱琴。”
(3).牡丹的一种。 唐 裴潾 《白牡丹》：“别有玉杯承露冷，无人起就月中看。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“别有玉盃承露冷，留共君看。”自注：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。”

古代的典籍或著作。《三国演义》第三九回：「琦有一古书，请先生一观。」

1.修明文教。《书经。武成》：「乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。」《五代史平话。梁史。卷上》：「为见而今世界不是修文时节，小生赴选长安，取的三名，不是权势子弟，则是豪富儿郎。」
2.县名。位于贵州省贵阳县西北，县有龙场驿，明王守仁曾谪居于此。

修明文教，偃息武备。《三国演义》第九八回：「只宜修文偃武，增设学校，以安民心。」也作「偃武修文」、「偃武兴文」。

传说 晋 苏韶 死后现形，对他的兄弟说：“ 颜渊 、 卜商 ，今见在为修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者。”见《太平广记》卷三一九引 晋 王隐 《晋书》。后因以“修文郎”称阴曹掌著作之官。 宋 陆游 《赠论命周云秀才》诗：“地下不作修文郎，天上亦为京兆尹。” 金 元好问 《密公宝章小集》诗：“袖中正有活国手，地下纔得修文郎。”