(1).《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。《书序》：“典謨训誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《汉书·扬雄传下》：“典謨之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。” 唐 刘知几 《史通·序列》：“窃以《书》列典謨，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。”
(2).指经典；法言。 元 关汉卿 《裴度还带》第一折：“正人伦，传道统，有 尧 之君大哉；理纲常，训典謨，是 孔 之贤圣哉。” 郁达夫 《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴。”
(3).指《尚书》。 元 耶律楚材 《进西征庚午元历表》：“典謨寔六籍之大经，首书其事， 尧 舜 为五帝之盛主，先务厥猷。” 清 汤斌 《赠李映碧先生》诗：“ 鲁国 遗经火，口传赖 伏生 。九十 秦 博士，典謨赖以明。”

(1).旧指儒家经典。 隋 王通 《中说·天地》：“ 范宁 有志於《春秋》，徵圣经而詰众传。”《新唐书·艺文志一》：“自 孔子 在时，方脩明圣经，以絀繆异。” 宋 王安石 《兼并》诗：“礼义日已偷，圣经久堙埃。” 明 宋濂 《故宋迪功郎庆元府学教授魏府君墓志铭》：“先生之言其於圣经深有合哉。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》：“今宜倡义劝捐，凡 华 市繁盛之地，皆设建孔庙，立主陈器，使 华 工每值西人礼拜日，咸诣堂瞻仰拜謁，并听讲圣经大义，然后安息。”
(2).对佛教或其他宗教经典的泛称。 元 萨都剌 《赠别鹫峰上人》诗：“圣经佛偈通宵读，苜蓿堆盘胜食肉。” 黄人 《〈小说林〉发刊词》：“一若国家之法典，宗教之圣经，学校之科本，家庭社会之标準方式，无一不儩於小説者。”
(3).特指犹太教的经典。包括《律法书》、《先知书》、《圣录》三个部分。主要内容为关于世界和人类起源的故事传说，犹太民族古代历史的宗教叙述和犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等作品。
(4).特指基督教的经典。包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，系从犹太教承受而来。《新约圣经》是基督教的经典，包括《福音书》、《使徒行传》、《书信》和《启示录》。 巴金 《春天里的秋天》三：“ 许 说话时没有一点迟疑，他相信母亲就像相信圣经。”

(1).指 秦始皇 焚书之前未经散乱的儒家经书。《汉书·楚元王刘歆传》：“时 汉 兴已七八十年，离於全经，固已远矣。”
(2).指儒家所有的经典。《北史·刘芳传》：“臣学谢全经，业乖通古，岂可轻荐瞽言，妄陈管説。”

(1).掌理律令条文。《汉书·刑法志》：“今律令烦多而不约，自典文者，不能分明，而欲罗元元之不逮，斯岂刑中之意哉！”
(2).指经典。《后汉书·延笃传》：“观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓篤论矣。”《隋书·经籍志一》：“至于 战国 ，典文遗弃，六经之儒，不能究其宗旨。”
(3).指记载典章制度的文献。 南朝 梁 沈约 《上宋书表》：“自 永光 以来，至於禪让，十餘年内，闕而不续，一代典文，始末未举。”

(1).圣人的经典法则。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“天地之道，神明之为，不可见也；学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“夫辩是与非，宜据圣典。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“农家又有 贾充道 《大农孝经》，又 刘炫 《酒孝经》，皆溷褻圣典，可罪也。”
(2).泛指各种宗教的经典。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》：“火木之喻，原自圣典。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真圣典。”

指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。此四书是 孔子 、 曾子 、 子思 、 孟子 的言行录，故合称“四子书”。 清 邵懿辰 《仪宋堂后记》：“ 明太祖 既一海内，与其佐 刘基 ，以‘四子书’章义试士。行之五百年不改，以至於今。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷九：“余撰《文勤神道碑》，即据其子 儒卿 等所撰行状，言公年十有一，‘四子书’、‘十三经’皆卒读。”亦省作“ 四子 ”。《朱子语类》卷一○五：“‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思録》，‘四子’之阶梯。” 清 薛福成 《选举论中》：“常科以待天下佔毕之士，试策论；论仍以‘四子’、‘五经’命题，特易其体格而已；策则参问古今事。”参见“ 四书 ”。

(1).《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称。 南宋 理学家 朱熹 注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》、《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。 元 皇庆 二年定考试课目，必须在“四书”内出题，发挥题意规定以 朱熹 的《集注》为根据。 明 清 相沿不改。 元 方回 《古斋箴》序：“近世 朱 氏‘四书’，吾服膺焉。”参见“ 四子书 ”。
(2).指四部书。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大涅槃经疏启》：“四书所总，施命止於域中。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗》：“尝闻四书曰，经史子集焉。”参见“ 四部书 ”。

犹经典。指可作为典范的经书典册。 汉 陈忠 《荐周兴疏》：“臣伏维古者帝王，有所号令，言必宏雅，辞必温丽，垂於后世，列於典经。”《晋书·儒林传序》：“ 有晋 始自中朝，迄於 江 左：莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈 闕里 之典经，习 正始 之餘论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。”

犹经典。《逸周书·程典》：“ 文王 弗忍，乃作程典，以命三忠。” 孔晁 注：“不忍从诸侯即王位，所以为至德常典也。”

(1).经典。 汉 应劭 《风俗通·皇霸序》：“盖天地剖分，万物萌毓，非有典艺之文，坚基可据……乃欲审其事而建其论，董其是非而综其详略，言也实为难哉！” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 汉高帝 虽细行多闕，不涉典艺，然其弘旷恢廓，善恕多容，不繫近累，盖豁如也。”
(2).指古昔相传的典籍和技艺。 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“人性恇怯，好习典艺，多敬异道，少信正法。”

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

(1).古代教育学生的六种科目。《周礼·地官·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。” 三国 吴 韦曜 《博奕论》：“伎非六艺，用非经国，立身者不阶其术，徵选者不由其道。”
(2).亦作“ 六蓺 ”。指儒家的“六经”，即《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。《史记·滑稽列传》：“ 孔子 曰：‘六蓺於治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。’” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“六蓺备研，八索必该，斯则富矣。” 明 顾绛 《述古》诗：“六艺既该通，百家亦兼取。” 王闿运 《侯官陈君墓志铭》：“总角之年，研精六蓺。”

(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”

指《诗经》和《三礼》。泛指儒家经典。《庄子·外物》：“儒以《诗》《礼》发冢。” 唐 王建 《送于丹移家洺州》诗：“《诗》《礼》不外学，兄弟相攻研。” 清 谭嗣同 《延年会叙》：“更若为戏於叶子，丐灵於五木，诗礼之儒俯儕博徒，搢绅之贤乃类争夺。”

(1).螺的一种。壳形椭圆，表面稍暗，杂有斑纹。可食。大者其壳可制酒器。 宋 曾巩 《南湖行》之一：“断瓶取酒饮如水，盘中白笋兼青螺。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志虫鱼》：“青螺，状如田螺。其大两拳。揩磨去麄皮如翡翠色，雕琢为酒杯。”
(2).指法螺。佛教称讲经说法为吹法螺。因借指佛教经典。《旧唐书·辛替否传》：“自像王西下，佛教东传，青螺不入於 周 前，白马方行於 汉 后。” 宋 秦观 《还自汤泉十四韵》：“晚参圆白足，昏梵礼青螺。”
(3).喻青山。 唐 刘禹锡 《望洞庭》诗：“遥望 洞庭 山水翠，白银盘里一青螺。” 明 张四维 《双烈记·计定》：“ 妙高臺 上望诸峰，点点青螺天际小。” 清 纳兰性德 《南乡子·御沟晓发》词：“曙色远连山色起，青螺。回首微茫忆翠娥。” 郁达夫 《采石矶》七：“千里的 长江 ，映着几点青螺……青螺中一个最大的 采石山 前， 太白楼 开了八面高窗。”
(4).古代的一种发型。 闽 徐夤 《题僧壁》诗：“紺髮青螺长，文茵紫豹重。” 宋 赵彦端 《鹧鸪天·杨兰》词：“两两青螺綰额傍，彩云齐会下 巫阳 。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“翦青螺短衲单条，绣曇花袈裟双袖。”参见“ 青螺髻 ”。
(5).圆形画眉墨。即螺子黛。 明 高启 《十宫词·隋宫》诗：“五斛青螺一日销， 迷楼 深贮万妖嬈。” 明 无名氏 《霞笺记·诉情得喜》：“琴瑟好，閒却青螺，留倩郎描。”

(1).形如青螺的发髻。 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋诗谢》：“珠火眉微分，青螺髻空繚。”
(2).喻山峰。 唐 皮日休 《太湖诗·缥缈峰》：“似将青螺髻，撒在明月中。” 宋 苏轼 《蝶恋花·京口得乡书》词：“ 北固山 前三面水，碧琼梳拥青螺髻。” 明 刘基 《彭泽阻风》诗：“两峰对拥青螺髻，孤月初生白玉钩。”

(1).即苍龙。四灵之一。古时以为祥瑞之物。《淮南子·览冥训》：“凤皇翔於庭，麒麟游於郊。青龙进驾，飞黄伏皁。”《宋书·符瑞志上》：“ 武王 没， 成王 少， 周公 旦 摄政七年……乃与 成王 观于 河 洛 ，沉璧，礼毕，王退俟，至于日昧，荣光并出幕 河 ，青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。礼于 洛 ，亦如之。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之五五：“青龙举步行千里，休道 蓬莱 归路长。”
(2).喻指长而虬曲的青色物。 唐 杜甫 《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。” 仇兆鳌 注：“青龙，用 费长房 竹杖事，切竹桥也。《楚辞》：‘麾蛟龙以津梁。’知桥可称龙。” 唐 李贺 《官不来题皇甫湜先辈厅》诗：“官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。” 王琦 汇解：“桐老故有错节，其势夭矫翔舞，有若青龙之状。”
(3).指骏马。《吕氏春秋·本味》：“马之美者，青龙之匹，遗风之乘。” 高诱 注：“匹，乘，皆马名。《周礼》：七尺以上为龙，行迅谓之遗风。”《陈书·程灵洗传》：“ 王琳 前军东下， 灵洗 於 南陵 破之，虏其兵士，并获青龙十餘乘。”
(4).东方七宿(角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿)的总称。《淮南子·兵略训》：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。” 高诱 注：“角、亢为青龙。”《太平御览》卷五三九引《古艳诗》：“青龙前铺席，白虎持榼壶。南斗工鼓琴（瑟），北斗吹笙竿（竽）。”
(5).太岁的别名。《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙，或曰天一，或曰太阴。”《后汉书·律历志下》：“日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。” 唐 姚合 《赠终南山傅山人》诗：“白马时何晚，青龙岁欲终。”原注：“星纪躔次之义。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“皇帝七载，青龙丽於丁。”
(6).东方之神。 晋 葛洪 《抱朴子·感应》：“﹝ 老君 ﹞从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二元武。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“朱雀、元武、青龙、白虎为四方之神。”《云笈七籤》卷二五：“尊神千千万万，在吾左右；左有青龙名 孟章 ，右有白虎名 监兵 ，前有朱雀名 陵光 ，后有玄武名 执明 。” 洪深 《赵阎王》第八幕：“左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神。”
(7).指左方。 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也。”《水浒传》第五一回：“﹝ 雷横 ﹞入到里面，便去青龙头上第一位坐了。”
(8).赌局名目。玩押牌宝(赌博的一种)时，赌徒围在四方，做庄的人叫“庄家”，庄家对面称天门；右面称人，亦称白虎；左面是“地”，亦称青龙。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上， 阿Ｑ 即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：‘青龙四百！’”参阅 鲁迅 《书信集·致山上正义》。
(9).古代谶纬家附会为以木德王者的瑞兆。《史记·封禅书》：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。”《宋书·符瑞志上》：“ 夏 道将兴，草木畅茂，青龙止于郊。”
(10).常与“白虎”对举，用以表示一对相生相克的事物或概念。 明 王玉峰《焚香记·折证》：“正是青龙共白虎同行，吉凶事全然未料。”
(11).指吉地。《天雨花》第十八回：“摆齐仪仗出门行，青龙吉地来转过。”
(12).传说 伏羲氏 时春官的名号。《汉书·百官公卿表上》“ 宓羲 龙师名官” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“师者长也，以龙纪其官长，故为龙师。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。”
(13).即青龙车。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“青龙蚴蟉於东厢，象舆婉蝉於西清。” 吕向 注：“青龙、象舆，皆车也。” 唐 李白 《早望海霞边》诗：“举手何所待，青龙白虎车。”参见“ 青龙车 ”。
(14).指舰船。(1)战舰名。即青龙舰。 北周 庾信 《哀江南赋》：“排青龙之战舰，鬭飞燕之船楼。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“ 樊猛 与左卫将军 蒋元逊 将青龙八十艘於 白下 游弈，以御 六合 兵。”参见“ 青龙舰 ”。(2)用青色髹漆的龙舟。 唐 沈佺期 《三日梨园侍宴》诗：“画鷁中流动，青龙上苑来。”《花月痕》第九回：“却好亭外一条青龙，一条白龙，轰天振地的抢标。”
(15).饰青龙图像的军旗。《礼记·曲礼上》：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。” 陈澔 集说：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也，以为旗章。”《吴子·治兵》：“必左青龙，右白虎；前朱雀，后玄武；招摇在上，从事於下。”
(16).道教指炼丹之物丹砂汞之属。 唐 吕岩 《五言》之十四：“青龙精是汞，白虎水为铅。”《云笈七籤》卷六九：“丹砂者，是万灵之主，造化之根，神明之本，而居清玄，緫御万灵，动之则离体，定之则乾成，能变化者，故号曰青龙。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“白虎化坎青龙离，锁禁姹女关婴儿。” 查慎行 注：“本集《寄子由龙虎坎离之説》：‘龙者，汞也，精也，血也。出於肾而肝藏之，坎之物也。虎者，铅也，气也，力也。出於心而肺生之，离之物也。’青龙属东，白虎属西，此其正也。”
(17).即龙章。指佛教经典。因梵文字形如龙之蟠曲，故称。 唐 章孝标 《蜀中赠广上人》诗：“疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。”
(18). 唐 时所置九宫神坛的西北神坛名。《旧唐书·礼仪志四》：“请於京东朝日坛东，置九宫贵神坛……东南曰 招摇 ，正东曰 轩辕 ，东北曰 太阴 ，正南曰 天一 ，中央曰 天符 ，正北曰 太一 ，西南曰 摄提 ，正西曰 咸池 ，西北曰 青龙 。”
(19).剑名。 清 郎瑛 《七修类稿·辩证六·刀剑录缺》：“ 孙权 之六剑：白蛇、紫电、辟邪、流星、青龙、玄蛟。”
20.青菜的别名。 清 赵翼 《儒餐》诗：“儒餐自我穷奢处，白虎青龙一口吞。”自注：“俗以豆腐青菜为青龙白虎汤。”
21.山名。在今 南京市 东南。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“ 白鷺 映春洲， 青龙 见朝暾。” 仇兆鳌 注：“《江南通志》： 青龙山 ，在 江寧府 上元县 东三十里，山产石甚良，土人取为碑础。”
22.水名。在今 上海市 青浦县 北。 三国 吴 孙权 于此造青龙战舰，因名。近江有 青龙镇 ， 宋 韩世宗 尝驻军于此，以御 金 兵。见 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南六·松江府》。

传说中神仙所乘之车。因以青龙为驾，故称。 晋 葛洪 《神仙传·沈羲》：“ 黄老 今遣仙官来下迎之。侍郎 薄延之 ，乘白鹿车是也；度世君 司马生 ，青龙车是也；迎使者 徐福 ，白虎车是也。”

(1).五部儒家经典，即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。其称始于 汉武帝 建元 五年。其中《礼》， 汉 时指《仪礼》，后世指《礼记》；《春秋》，后世并《左传》而言。 汉 班固 《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”《新唐书·百官志三》：“《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》为五经。”
(2).古代的五种礼制。《礼记·祭统》：“礼有五经，莫重於祭。” 郑玄 注：“礼有五经，谓吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼也。”
(3).指德、义、礼、法、权辅弼国政的五项措施。《管子·五辅》：“德有六兴，义有七体，礼有八经，法有五务，权有三度……故曰五经既布，然后逐姦民。” 尹知章 注：“六兴、七体、八经、五务、三度，此五者可以辅弼国政也。”
(4).五脏的经脉。《素问·经脉别论》：“水精四布，五经并行。” 张隐菴 集注：“五经并行者，通灌于五藏之经脉也。”
(5).中医以《素问》、《灵枢经》、《难经》、《金匮要略》、《甲乙经》为五经。