1.唱歌时，互相应和。《荀子。乐论》：「唱和有应，善恶相象。」《资治通鉴。卷二七二。后唐纪一。庄宗同光元年》：「陪侍游宴，与宫女杂坐，或为艳歌相唱和，或谈嘲谑浪。」
2.以诗词互相酬答。唐。张籍 哭元九少府诗：「閒来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。」《二刻拍案惊奇》卷一七：「今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。」
3.互相呼应、配合。《后汉书。卷一○。皇后纪下。安思阎皇后纪》：「更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。」《新唐书。卷一七四。列传。李宗闵》：「而宗闵中助多，先得进，即引僧孺同秉政，相唱和，去异己者。」

1.道理相合，见解一致。南朝宋。刘义庆《世说新语。识鉴》：「时人以谓山涛不学孙、吴，而闇与之理会。」唐。韦应物 〈郡斋雨中与诸文士燕集〉诗：「理会是非遣，性达形迹忘。」
2.评理、理论。《水浒传》第四九回：「两个便拔步出门，指著庄上骂道：『你赖我大虫，和你官司里去理会。』」《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》：「那焦氏也不起身，反骂道：『这贱人！你把死来诈我么？且到明日与你理会。』」
3.料理、处置。《水浒传》第二回：「如若强人自来，都是我来理会。」《元曲选。盆儿鬼。第一折》：「你且睡去，有人来投宿，我自理会。」
4.办法、主意。《水浒传》第一三回：「夫人不必挂心，世杰自有理会。」《醒世恒言。卷三六。蔡瑞虹忍辱报仇》：「瑞虹又不则声，朱源到没个理会，只得自斟自饮。」
5.理解、领会。宋。苏轼〈答张嘉父〉：「此书自有妙用，学者罕能理会。」《大宋宣和遗事。亨集》：「天子是甚般聪俊，何事不理会？」
6.关心、在意。《三国演义》第五七回：「统到耒阳县，不理政事，终日饮酒为乐；一应钱粮词讼，并不理会。」《红楼梦》第六七回：「这些东西，我们小时候倒不理会，如今看见，真是新鲜物儿了。」
7.理睬、答理。《西游记》第二三回：「师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。」《初刻拍案惊奇》卷二：「那乌龟分毫不知一个情由，劈地价来，没做理会，口里乱嚷。」
8.知道。《红楼梦》第七一回：「鸳鸯又不曾有个作伴的，也不曾提灯笼，独自一个，脚步又轻，所以该班的人皆不理会。」

1.两手合于胸前行礼。《礼记。曲礼上》：「遭先生于道，趋而进，正立拱手。」《文明小史》第一○回：「当下一请便到，见了东翁，拱手坐下。」
2.形容非常容易。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。」

合并在一起。如：「由于手机的使用费未达收费标准，所以并入下个月帐单核计。」

与……相合；相合。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“同符三皇，録功五帝。” 李善 注引 文颖 曰：“符，合也。”《东观汉记·马援传》：“今见陛下恢廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。”《南史·袁湛袁粲等传论》：“昔 王经 峻节，既被旌於 晋 世， 粲 之贞固，亦改葬於 齐 朝，其激厉之方，异代同符者矣。” 清 叶廷琯 《吹网录·两浙金石之名》：“ 木夫 此説，见其年谱中，正与 君谦 先后同符。”

1.合验符信。古人将文字书写在木竹或金石上作为符信，剖而为二，各执其一，并合时可作为凭證。《史记。卷七七。魏公子传》：「公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣！。」
2.符信相合。《管子。宙合》：「时德之遇，事之会也，若合符然。」
3.引申为事物彼此相合无误。南朝梁。陆倕 〈新刻漏铭。序〉：「况入神之制，与造化合符。」

(1).相合为一。 宋 张载 《正蒙·神化》：“推行有渐为化，合一不测为神。” 王夫之 注：“其推行之本，则固合为一气，和而不相悖害。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“我今説箇知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。”
(2).同一；一致。 鲁迅 《书信集·致唐弢》：“ 日本 的语文是不合一的，学了语，看不懂文。” 许杰 《〈文艺、批评与人生〉自序》：“我觉得，文学与人生是统一的，而且是合一的。”

(1).同心。指情投意合。 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗之一：“脩身悼忧苦，感念同怀子。” 晋 陆云 《为顾彦先赠妇往返》诗之一：“彼美同怀子，非尔谁为心。”
(2).指志趣相合或志趣相合者。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。” 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“我有同怀友，各在天一方。” 宋 朱熹 《和刘叔通怀游子蒙之韵》：“病餘我更无憀赖，勉为同怀一赋诗。”
(3).谓同胞兄弟姐妹。 清 钱泳 《履园丛话·科第·武科》：“﹝ 胡 某四子﹞以同怀四人而俱中武进士，大 江 以南所罕见者也。” 清 陈裴之 《湘烟小录·瑞兰雪涕拜题》：“余家同怀十人，惟 紫妹 最幼最美最才最贤。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·石珻》：“妾同怀姊妹三人。”

1.利用机会，获取名利。《红楼梦》第九一回：「金桂见事有些不大投机，便怕白闹一场，反被宝蟾瞧不起。」
2.意见相合。《三国演义》第一四回：「操见昭言语投机，便问以朝廷大事。」《文明小史》第二回：「府县心里还当他们话到投机，得意忘言。」

(1).谓与神灵相合。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡君碑》：“君雅操明允，威厉不猛……知机达要，通含神契。”《文选·陆机〈汉高祖功臣颂〉》：“灼灼 淮阴 ，灵武冠世，策出无方，思入神契。” 吕向 注：“谋策所出无极，思与神合也。” 清 黄鷟来 《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“为人极清真，緲默见神契。”
(2).犹神交。 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“明公养素畜德，进业及时，屡承嘉音，愿託神契。” 清 方文 《赠林殿颺》诗：“我虽面未覿，十载有神契。”参见“ 神交 ”。

1.彼此心意投合，但凭精神相交，不涉形迹。唐。徐坚《初学记。卷一八。交友第二。叙事》：「神交，冥契：袁宏山涛别传曰：『陈留阮籍，谯国嵇康，并高才远识，少有悟其契者，涛初不识，一与相遇，便为神交。』」《三国演义》第八二回：「孤与子瑜可谓神交，非外言所得间也。」
2.彼此慕名而未谋面的交谊。《儒林外史》第一三回：「我两人神交已久，不比泛常。」

谓符契相合为一。后即借指全部相合。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之於怀。”《南齐书·沈驎士传》：“鱼县兽槛，天下一契。” 宋 黄庭坚 《大沩喆禅师语录序》：“十方一契，尽为祖业，驴负麟角，羊蒙虎皮，来者峥嶸，皆纳败闕。”

1.违异、不同。南朝梁。武帝〈孝思赋〉：「何在我而不尔，与二气而乖张。」《西游记》第四一回：「语言无逊让，情意两乖张。」
2.背离、分离。《魏书。卷九八。列传。岛夷萧衍》：「景久攻未拔，而衍外援虽多，各各乖张，无有总制，更相妒忌，不肯奋击。」唐。吴融 富水驿东楹有人题诗：「何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。」
3.性情执拗，不讲情理。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「丈夫若是假乖张，又道娘子垃圾相，你可急急走出门，饶你几下捍面杖。」《红楼梦》第三回：「行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。」
4.失当。五代十国。刘崇远《金华子杂编》卷下：「王回、崔程、郎幼复等三人，到任之后，政事乖张；并勒停见任，天下为之岌嶪。」《明史。卷二四三。列传。邹元标》：「其设施乖张者，如州县入学，限以十五六人。」

(1).正好相合。《北史·长孙绍远传》：“﹝ 绍远 ﹞尝经 韩使君佛寺 ，闻浮图三层上鐸鸣，其音雅合宫调，因取而配奏，方始克谐。”
(2).雅会。 元 车玺 《〈河汾诸老诗集〉序》：“ 麻貽溪 、 张石泉 、 房白云 ……诸老，与 遗山 游从宦寓中，一时雅合，以诗鸣 河 汾 。”

(1).指日月俱圆。 晋 成公绥 《天地赋》：“星辰焕列，日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。《晋书·乐志上》：“今我圣皇，焜耀前暉，奕世重规，明照九畿。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴乐游苑》诗：“皇德无餘让，重规袭帝勋。”
(2).谓前后相合；重复。参见“ 重规叠矩 ”。

1.规、矩各相重叠。比喻情事相同。三国魏。明帝〈改元景初以建丑月为正月诏〉：「此历数之序，乃上与先圣合符同契，重规叠矩者。」也作「重规袭矩」。
2.比喻因袭重覆。如：「不好的制度就应该改革，不要重规叠矩，毫无进步。」

(1).知己，意志相合者。 金 王若虚 《忆之纯》诗之一：“幼岁求真契，中年得伟人。”
(2).谓妙趣，真意。 明 自悦 《续兰亭会补任城吕系诗》：“兰苕擢中沚，葩萼媚芳辰，散怀得真契，引觴答熙春。”