1.青天、苍天。唐。李白〈长相思〉诗：「上有青冥之长天，下有渌水之波澜。」宋。苏轼〈水调歌头。昵昵儿女语〉词：「回首暮云远，飞絮搅青冥。」
2.三国吴孙权的宝剑。晋。崔豹《古今注。卷上。舆服》：「吴大皇帝有宝刀三，宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」

1.用柴竹编成屏蔽的围墙，引申为保护防卫。汉。贾谊 〈过秦论下〉：「楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之固。」晋。陆机〈辩亡论上〉：「城地无藩篱之固，山川无阜之势。」
2.范围、边界。汉。贾谊 过秦论上：「乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。」也作「籓篱」。

不屈的节操。唐。李峤 松诗：「岁寒终不改，劲节幸君知。」唐。骆宾王〈浮槎〉诗：「真心凌晚桂，劲节掩寒松。」

亦作“僊槎”。 神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门 ，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。” 唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？” 明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。

乘坐竹、木编制的小筏。《论语。公冶长》：「道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。」

1.古代出入城门关卡的一种凭證。用竹、木、玉、铜等制成，刻上文字，分成两半，各取其一，使用时相合以为凭。后指朝廷派遣使者或调兵时用为凭證。《周礼。地官。掌节》：「门关用符节，货贿用玺节。」唐。元结〈舂陵行〉：「安人天子命，符节我所持。」
2.形容相符合、吻合。《孟子。离娄下》：「得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。」

简为竹片、木片，牍为木板。在纸张未发明以前，文字乃书写于简牍之上，后世遂为典籍、书信的通称。《北史。卷四五。李元护传》：「颇览文史，习于简牍。」

1.合验符信。古人将文字书写在木竹或金石上作为符信，剖而为二，各执其一，并合时可作为凭證。《史记。卷七七。魏公子传》：「公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣！。」
2.符信相合。《管子。宙合》：「时德之遇，事之会也，若合符然。」
3.引申为事物彼此相合无误。南朝梁。陆倕〈新刻漏铭。序〉：「况入神之制，与造化合符。」

(1).老树的枝杈。《宣和画谱·山水三》：“﹝ 宋迪 ﹞又多喜画松，而枯槎老枿，或高或偃，或孤或双，以至于千株万株，森森然殊可骇也。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·青天白日》：“ 南 （ 南宫认菴 ）挺身……急向怒流踊身投，昏懵中，抱得枯槎，听其掀簸。”
(2).亦作“ 枯查 ”。指竹木筏或木船。 宋 苏轼 《和子由木山引水》之一：“ 蜀江 久不见 沧浪 ，江上枯槎远可将。” 明 杨慎 《清源楼观涨》诗之二：“枯槎何处下，怒浪几时平。” 清 方文 《泊紫沙洲》诗：“落日穷簷沽薄酒，寒宵危埂繫枯查。”

古代书字于木简上，有误则以刀削去，故称为「削牍」。《汉书。卷九二。游侠传。原涉传》：「涉乃侧席而坐，削牍为疏。」

亦作“ 檃栝 ”。
(1).矫正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方称括。《荀子·性恶》：“枸木必将待檃栝烝矫然后直。” 杨倞 注：“檃栝，正曲木之木也。”《淮南子·修务训》：“木直中绳，揉以为轮，其曲中规，檃括之力。”
(2).泛指矫正。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”
(3).就原有的文章、著作加以剪裁、改写。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“蹊要所司，职在鎔裁，櫽括情理，矫揉文采也。”《宋史·文苑传五·贺铸》：“尤长於度曲，掇拾人所弃遗，少加檃括，皆为新奇。” 朱自清 《诗多义举例·古诗一首》：“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辞》，也许有点逐臣的意思，但那是有意櫽括，又当别论。”

用竹木搭成的棚架，供蔓生豆藤攀附生长。房前屋后的豆棚，夏日为纳凉佳处。《豆棚闲话·朝奉郎挥金倡霸》：“天色乍晴，就有人在豆棚下等説古话哩，我们就去。” 叶圣陶 《穷愁·贫女泪》：“豆棚瓜架，一家欢笑，此乐亦正不浅。”

(1).养植竹木。亦用以比喻培植人材。《周礼·地官·大司徒》：“颁职事十有二于邦国都鄙，使以登万民……九曰生材，十曰学艺。” 郑玄 注：“生材，养竹木者。” 金 元好问 《嘉议大夫王公神道碑》：“生材非难，获用为难；获用非难，尽其材为尤难。”
(2).新采伐的材木。《淮南子·人间训》：“木尚生，如涂其上必将挠。以生材任重涂，今虽成后必败。”
(3).指资质。 宋 曾巩 《册立皇太子制》：“咨尔某，生材之卓，絶伦拔类，覃訐岐嶷，成於自然；缉熙光明，不繇外奬。”

范围。《初刻拍案惊奇》卷二九：「既籓篱之已触，总桎梏而自甘。」也作「藩篱」。

(1).鞭子的末端。亦指鞭子。 宋 陆游 《得季长书追怀南郑幕府慨然有作》诗：“緑树啼鶯窥帽影，画桥飞絮逐鞭梢。” 明 周朝俊 《红梅记·虏围》：“休教走的忙，他怕的鞭梢下，骨碌碌滚下来可也不当耍。”《儿女英雄传》第二一回：“这 青云山 一带，鞭梢儿一指，站着的都是我 邓老九 的房子，躺着的都是我 登老九 的地。”
(2).钢鞭(兵器)的前端。 元 尚仲贤《单鞭夺槊》第一折：“马啼儿撞破连环寨，鞭梢儿早抹着天灵盖。”
(3).建筑用的竹木尾梢。《中国农村的社会主义高潮·关于财务管理》：“七区 靠河村 第一社，两个月使了两百多根鞭梢。”