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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:流俗  拼音:liú sú
1.流行于社会上的风俗习惯。《礼记。射义》:「幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,脩身以俟死者,不在此位也。」《孟子。尽心下》:「同乎流俗,合乎污世。」
2.世俗的人。《文选。张协。杂诗一○首之五》:「流俗多昏迷,此理谁能察。」
《國語辭典》:得志  拼音:dé zhì
达到自己的志愿。《易经。贲卦。象曰》:「白贲无咎,上得志也。」《文选。嵇康。与山巨源绝交书》:「故四民有业,各以得志为乐,惟达者为能通之。」
《國語辭典》:唱和  拼音:chàng hè
1.唱歌时,互相应和。《荀子。乐论》:「唱和有应,善恶相象。」《资治通鉴。卷二七二。后唐纪一。庄宗同光元年》:「陪侍游宴,与宫女杂坐,或为艳歌相唱和,或谈嘲谑浪。」
2.以诗词互相酬答。唐。张籍 哭元九少府诗:「閒来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。」《二刻拍案惊奇》卷一七:「今遇知音,不敢爱丑,当与郎君赏鉴文墨,唱和词章。」
3.互相呼应、配合。《后汉书。卷一○。皇后纪下。安思阎皇后纪》:「更相阿党,互作威福,探刺禁省,更为唱和,皆大不道。」《新唐书。卷一七四。列传。李宗闵》:「而宗闵中助多,先得进,即引僧孺同秉政,相唱和,去异己者。」
《國語辭典》:功利  拼音:gōng lì
功绩和利益。《文选。何晏。景福殿赋》:「故当时享其功利,后世赖其英声。」
《國語辭典》:声气(聲氣)  拼音:shēng qì
1.声音和气息。《易经。乾卦。文言曰》:「同声相应,同气相求」句下唐。孔颖达。正义:「同声相应者,若弹宫而宫应,弹角而角动是也……此二者声气相感也。」后用以比喻朋友间志趣相投合。
2.声音、言语。《初刻拍案惊奇》卷二:「滴珠生来在父母身边,如珠似玉,何曾听得这般声气?」《红楼梦》第六四回:「这好一会我们没进去,不知他作什么呢,一些声气也听不见。」
《國語辭典》:窥伺(窺伺)  拼音:kuī sì
窥探他人的动静,等待机会下手。唐。吕温〈代论伐剑南更发兵表〉:「吐蕃盟好未定,窥伺在心。」
《國語辭典》:制造(製造)  拼音:zhì zào
将原料或粗制品做成器物或精制品。也作「制作」。
《國語辭典》:清规(清規)  拼音:qīng guī
1.禅宗寺院或道观出家众所应遵守的戒律。《儒林外史》第三十八回:「这人留在禅林里,是必要坏了清规。」《文明小史》第七回:「小道今年也是七十多岁的人了,一向恪守清规,不敢乱走一步。」
2.泛指供人遵循的规范。《梁书。卷十五。谢朏传》:「清规雅裁,兼擅其美。」唐。杜甫〈偶题〉诗:「后贤兼旧制,历代各清规。」
《國語辭典》:种子(種子)  拼音:zhǒng zǐ
1.裸子植物及被子植物特有的繁殖体,由受精之胚珠发育而成,一般由种皮、胚、胚乳三部分组成。少数植物的种子,具有外胚乳。
2.儿子。《金瓶梅》第八六回:「小厮说陈家种子今日在你家和丫头吃酒来?」《醒世姻缘传》第四○回:「我看这孩子有些造化似的,不像个门里人,我替俺这个种子娶了他罢!」
《國語辭典》:鹰犬(鷹犬)  拼音:yīng quǎn
1.打猎时用以追逐禽兽的鹰和猎犬。唐。元稹〈捕捉歌〉:「网罗布参差,鹰犬走回互。」《西游记》第二八回:「只见那南半边,鼕鼕鼓响,当当锣鸣,闪上有千馀人马,都架著鹰犬,持著刀鎗。」
2.比喻供人指使为非作恶的人。《宋史。卷三二七。王安石传》:「张琥、李定为安石爪牙,台官张商英乃安石鹰犬。」
《國語辭典》:贪生(貪生)  拼音:tān shēng
对生命过于眷恋,而不肯牺牲就死。《淮南子。人间》:「或贪生而反死,或轻死而得生,或徐行而反疾,何以知其然也?」
《國語辭典》:自封  拼音:zì fēng
1.自求丰足。《国语。楚语上》:「若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?」
2.为自己加封号。如:「他自封为专家,闻者莫不嗤之以鼻。」
3.自我限制、拘拘自守。如:「为人行事不应故步自封。」晋。庾阐 断酒戒:「子独区区,检情自封,无或口闭其味,而心驰其听者乎。」
《漢語大詞典》:雀噪
名声广为传播(多含贬义)例如:声名雀噪一时。
《國語辭典》:得逞  拼音:dé chěng
计谋实现,目的达成。通常指坏的主意。《新唐书。卷二二○。东夷传。高丽传》:「陛下之兵度辽而克固善,万分一不得逞,且再用师。」
《國語辭典》:死党(死黨)  拼音:sǐ dǎng
能尽死力互助的同党。比喻情谊深厚的朋友。如:「他们俩是同进退的死党。」《汉书。卷八四。翟方进传》:「故光禄大夫陈咸与立交通厚善,相与为腹心,有背公死党之信,欲相攀援,死而后已。」