《史记》卷六十九〈苏秦列传〉
于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死,即因说赵肃侯曰:「天下卿相人臣及布衣之士,皆高贤君之行义,皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然,奉阳君妒而君不任事,是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍,君乃今复与士民相亲也,臣故敢进其愚虑。……臣闻明主绝疑去谗,屏流言之迹,塞朋党之门,故尊主广地彊兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计,莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲,以畔秦。……于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长,并相六国。……北报赵王,乃行过雒阳,车骑辎重,诸侯各发使送之甚众,疑于王者。周显王闻之恐惧,除道,使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视,俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰:「何前倨而后恭也?」嫂委蛇蒲服,以面掩地而谢曰:「见季子位高金多也。」苏秦喟然叹曰:「此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎!且使我有雒阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!」
于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死,即因说赵肃侯曰:「天下卿相人臣及布衣之士,皆高贤君之行义,皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然,奉阳君妒而君不任事,是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍,君乃今复与士民相亲也,臣故敢进其愚虑。……臣闻明主绝疑去谗,屏流言之迹,塞朋党之门,故尊主广地彊兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计,莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲,以畔秦。……于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长,并相六国。……北报赵王,乃行过雒阳,车骑辎重,诸侯各发使送之甚众,疑于王者。周显王闻之恐惧,除道,使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视,俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰:「何前倨而后恭也?」嫂委蛇蒲服,以面掩地而谢曰:「见季子位高金多也。」苏秦喟然叹曰:「此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎!且使我有雒阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!」
例句
苏秦无负郭,六印又如何。 崔道融 过农家
洛阳苏季子,剑戟森词锋。六印虽未佩,轩车若飞龙。黄金数百镒,白璧有几双。 李白 魏郡别苏明府因北游
苏秦六印归何日,潘岳双毛去值秋。 杜牧 赠别
飘飘苏季子,六印佩何迟。 杜甫 暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州
为客囊无季子金,半生踪迹任浮沈。 牟融 赠欧阳詹
吾知十年后,季子多黄金。 高适 别王彻
六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。 黄滔 翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集先将寄示因书五十六字
《國語辭典》:十六国(十六國) 拼音:shí liù guó
(西元304~439)从晋惠帝永兴元年刘渊称王起,到南朝宋文帝元嘉十六年北魏统一中国北部为止,胡族在北方和巴蜀先后建立前凉、后凉、南凉、北凉、西凉、前赵、后赵、夏、成汉、前燕、后燕、南燕、北燕、前秦、后秦和西秦等十六个国家,史称为「十六国」。
分類:十六国
《漢語大詞典》:三十六国(三十六國)
(1).指 汉 时 西域 诸国。大部在今 新疆维吾尔自治区 境内。《汉书·西域传序》:“ 西域 以 孝武 时始通,本三十六国,其后稍分至五十餘,皆在 匈奴 之西, 乌孙 之南。” 王先谦 补注:“三十六国者: 婼羌 、 楼兰 、 且末 、 小宛 、 精絶 、 戎卢 、 扜弥 、 渠勒 、 于闐 、 皮山 、 乌秅 、 西夜 、 子合 、 蒲犁 、 依耐 、 无雷 、 难兜 、 大宛 、 桃槐 、 休循 、 捐毒 、 莎车 、 疏勒 、 尉头 、 姑墨 、 温宿 、 龟兹 、 尉犁 、 危须 、 焉耆 、 姑师 、 墨山 、 劫 、 狐胡 、 渠犁 、 乌垒 。”
(2).指古代相传的海外三十六国。《淮南子·墬形训》:“凡海外三十六国:自西北至西南方,有 修股民 、 天民 、 肃慎民 、 白民 、 沃民 、 女子民 、 丈夫民 、 奇股民 、 一臂民 、 三身民 ;自西南至东南方,有 结胸民 、 羽民 、 讙头国民 、 裸国民 、 三苗民 、 交股民 、 不死民 、 穿胸民 、 反舌民 、 豕喙民 、 凿齿民 、 三头民 、 修臂民 ;自东南至东北方,有 大人国 、 君子国 、 黑齿民 、 玄股民 、 毛民 、 劳民 ;自东北至西北方,有 跂踵民 、 句婴民 、 深目民 、 无肠民 、 柔利民 、 一目民 、 无继民 。”上述国名,出自传闻,无可考。但后世小说如《西游记》《镜花缘》等,多沿袭之。
(2).指古代相传的海外三十六国。《淮南子·墬形训》:“凡海外三十六国:自西北至西南方,有 修股民 、 天民 、 肃慎民 、 白民 、 沃民 、 女子民 、 丈夫民 、 奇股民 、 一臂民 、 三身民 ;自西南至东南方,有 结胸民 、 羽民 、 讙头国民 、 裸国民 、 三苗民 、 交股民 、 不死民 、 穿胸民 、 反舌民 、 豕喙民 、 凿齿民 、 三头民 、 修臂民 ;自东南至东北方,有 大人国 、 君子国 、 黑齿民 、 玄股民 、 毛民 、 劳民 ;自东北至西北方,有 跂踵民 、 句婴民 、 深目民 、 无肠民 、 柔利民 、 一目民 、 无继民 。”上述国名,出自传闻,无可考。但后世小说如《西游记》《镜花缘》等,多沿袭之。
《漢語大詞典》:六雄
(1).指 战国 时 韩 、 赵 、 魏 、 燕 、 齐 、 楚 六国。 唐 李咸用 《和友人喜相遇》诗之三:“六雄互欲吞诸国,四海终须作一家。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》:“又观世之学者,或耽玩一经,或专精一史。谈《春秋》者,则不知 宗周 既陨,而人有六雄。”
(2). 唐 代以 郑 、 陕 、 汴 、 绛 、 怀 、 魏 六州,为形势重要之地,称为“六雄”。 唐 开元 中,将境内自京都及都督都护府以外,以近畿为四辅,其余州县依其地理条件、户口多寡,分为六雄、十望、十紧及上中下各种等级。《新唐书·韦处厚传》:“ 处厚 乃置六雄、十望、十紧等州,悉补别驾,由是流品澄别。”参阅《通典·职官·州郡下》。
(2). 唐 代以 郑 、 陕 、 汴 、 绛 、 怀 、 魏 六州,为形势重要之地,称为“六雄”。 唐 开元 中,将境内自京都及都督都护府以外,以近畿为四辅,其余州县依其地理条件、户口多寡,分为六雄、十望、十紧及上中下各种等级。《新唐书·韦处厚传》:“ 处厚 乃置六雄、十望、十紧等州,悉补别驾,由是流品澄别。”参阅《通典·职官·州郡下》。
《國語辭典》:山外 拼音:shān wài
中国佛教天台宗在宋代分山家和山外两派。悟因受他宗思想的影响,主张修观,但观真心法性。因此认为《金光明玄义》广本是伪作,引起知礼的批判,认为背离天台宗的思想。以悟因师徒寺院位在山城之外,故称为「山外」。《佛袓统纪》卷一○:「而四明之学者始指恩、清、昭、圆之学,称为『山外』。」
《漢語大詞典》:东田(東田)
(1). 秦 汉 对 陕 东六国田亩的总称。别于 商鞅 变法后的 秦 田。《礼记·王制》:“古者以 周 尺八尺为步,今以 周 尺六尺四寸为步。古者百亩,当今东田百四十六亩三十步。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·〈王制〉东田名制解义》:“谓之‘今东田’者, 汉文帝 时, 洛 滨以东, 河 北 燕 赵 及南方旧井地。 武帝 以后即无之。《史记·秦本纪》云:‘ 商鞅 开阡陌,东地渡 洛 。’言‘开阡陌’者,改井田以二百四十步为亩;言‘东地渡 洛 ’,则尽 秦 地井田皆改,而六国仍以步百为亩;故谓之东田,对 秦 田言之也。”
(2). 南朝 齐 文惠太子 所建楼馆名。《南史·齐纪下·废帝郁林王纪》:“先是, 文惠太子 立楼馆於 钟山 下,号曰‘东田’,太子屡游幸之。”《南齐书·文惠太子传》:“后上幸 豫章王 宅,还过太子 东田 ,见其弥亘华远,壮丽极目,於是大怒。”
(3).泛指农田。 唐 储光羲 《同王十三维偶然作》诗之九:“我念天时好,东田有稼穡。” 明 皇甫汸 《奉答子安兄》诗:“暂就北山招,转愜东田税。”
(2). 南朝 齐 文惠太子 所建楼馆名。《南史·齐纪下·废帝郁林王纪》:“先是, 文惠太子 立楼馆於 钟山 下,号曰‘东田’,太子屡游幸之。”《南齐书·文惠太子传》:“后上幸 豫章王 宅,还过太子 东田 ,见其弥亘华远,壮丽极目,於是大怒。”
(3).泛指农田。 唐 储光羲 《同王十三维偶然作》诗之九:“我念天时好,东田有稼穡。” 明 皇甫汸 《奉答子安兄》诗:“暂就北山招,转愜东田税。”
《漢語大詞典》:六王
(1).指 夏启 、 商汤 、 周武王 、 周成王 、 周康王 、 周穆王 。《左传·昭公四年》:“夫六王二公之事,皆所以示诸侯礼也。” 杜预 注:“六王, 啟 、 汤 、 武 、 成 、 康 、 穆 也。”
(2).指 周 之 文王 、 武王 、 成王 、 厉王 、 宣王 、 幽王 。《诗·小大雅谱》“《小雅》、《大雅》者, 周 室居西都 丰 镐 之时诗也” 唐 孔颖达 疏:“以此二雅,正有 文 、 武 、 成 ,变有 厉 、 宣 、 幽 ,六王皆居在 镐 丰 之地,故曰 丰镐 之时诗也。”
(3).指战国 齐 、 楚 、 燕 、 韩 、 魏 、 赵 六国之王。《史记·秦始皇本纪》:“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》:“六王毕,四海一。”
(2).指 周 之 文王 、 武王 、 成王 、 厉王 、 宣王 、 幽王 。《诗·小大雅谱》“《小雅》、《大雅》者, 周 室居西都 丰 镐 之时诗也” 唐 孔颖达 疏:“以此二雅,正有 文 、 武 、 成 ,变有 厉 、 宣 、 幽 ,六王皆居在 镐 丰 之地,故曰 丰镐 之时诗也。”
(3).指战国 齐 、 楚 、 燕 、 韩 、 魏 、 赵 六国之王。《史记·秦始皇本纪》:“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》:“六王毕,四海一。”
《漢語大詞典》:六印
(1).谓六国相印。《史记·苏秦列传》:“且使我有 雒阳 负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“六印磊落以佩,五都隐賑而封。” 唐 李白 《魏郡别苏明府因北游》诗:“ 洛阳 苏季子 ,剑戟森词锋。六印虽未佩,轩车若飞龙。” 金 元好问 《天门引》:“丈夫何意作 苏秦 ,六印才堪警儿女。”
(2).六将军印。《史记·封禅书》:“是时上方忧 河 决,而黄金不就,乃拜 大 ( 欒大 )为五利将军。居月餘,得四印,佩天士将军、地士将军、大通将军印…… 大 见数月,佩六印,贵震天下。” 司马贞 索隐:“谓五利将军、天士将军、地士将军、大通将军为四也。更加乐通侯及天道将军印,为六印也。”
(3). 唐 时官马身上的六种印记。 唐 杜甫 《瘦马行》:“细看六印带官字,众道三军遗路旁。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺二》:“ 杜 《瘦马行》:‘细看六印带官字。’考《唐六典》:凡在牧马,以小官字印印右膊,以年辰印印右髀,以监名印印尾侧。二岁以飞字印印左髀膊。细马次马以龙形印印项左。送尚乘者,印三花及飞字印,外又有风字印。官马赐人者,以赐字印。配诸军及充传送驛者,以出字印。印凡八,此云六印,意赐、配者不在数耳。”
(2).六将军印。《史记·封禅书》:“是时上方忧 河 决,而黄金不就,乃拜 大 ( 欒大 )为五利将军。居月餘,得四印,佩天士将军、地士将军、大通将军印…… 大 见数月,佩六印,贵震天下。” 司马贞 索隐:“谓五利将军、天士将军、地士将军、大通将军为四也。更加乐通侯及天道将军印,为六印也。”
(3). 唐 时官马身上的六种印记。 唐 杜甫 《瘦马行》:“细看六印带官字,众道三军遗路旁。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺二》:“ 杜 《瘦马行》:‘细看六印带官字。’考《唐六典》:凡在牧马,以小官字印印右膊,以年辰印印右髀,以监名印印尾侧。二岁以飞字印印左髀膊。细马次马以龙形印印项左。送尚乘者,印三花及飞字印,外又有风字印。官马赐人者,以赐字印。配诸军及充传送驛者,以出字印。印凡八,此云六印,意赐、配者不在数耳。”