1.人伦道德的常理。《礼记。乐记》：「凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。」《淮南子。要略》：「经古今之道，治伦理之序。」
2.事物的条理。《朱子语类。卷一一。读书法下》：「读史当观大伦理、大机会、大治乱得失。」

维系人伦关系的道德准则。如：「四维八德是伦理道德的主要内涵。」

工作时所需相应的意识，以及其所遵从的规范与纪律，如要求守时、守纪、操守、团队精神、专业性等。

学校中的人伦规范。包括师生、教职员、学生及学生家长之间的人际关系。如：「健全的校园伦理，有助于学生的学习。」

从研究道德上的善与恶出发，分析、评价并发展规范的道德标准，以处理各种道德问题的学说。也称为「道德哲学」。

(1).犹伦理。纶，通“ 伦 ”。事物的条细。《管子·幼官》：“定方用胜，定纶理胜，定死生胜，定成败胜。”
(2).犹纹理。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“后经数日，得於大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩於树上。其蠒纶理厚大，异於常蚕。”

伦理。人伦道德之理。《逸周书·武纪》：“国有本，有干，有权，有伦质，有枢体……政教顺成，伦质也。”《逸周书·武纪》：“土地未削，人民未散，国权未倾，伦质未移，虽有昏乱之君，国未亡也。”

1.大路。如：「国家必须在稳定中求成长，在成长中求进步，才能迈向康庄大道。」
2.天地间的理法。《礼记。礼运》：「大道之行也，天下为公。」《文选。曹植。赠丁翼诗》：「君子通大道，无愿为世儒。」

1.伦常的法则。《史记。卷一一一。卫将军传》：「匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务。」《西游记》第三○回：「你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人，大亏天理。」
2.自然的道理。《庄子。养生主》：「方今之时，臣以神遇不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。」

1.做人的道理。《易经。系辞下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。」三国魏。嵇康〈与山巨源绝交书〉：「不喜吊丧，而人道以此为重。」
2.人伦。指社会的伦理关系。《礼记。丧服小记》：「亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。」《史记。卷二三。礼书》：「人道经纬万端，规矩无所不贯。」
3.发生性关系。元。施惠《幽闺记》第二二出：「一时见君子，匆匆遽成人道也。」《醒世姻缘传》第四四回：「古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。」
4.尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。
5.佛教用语。六道之一。指人类。

一种尊重人类价值，以谋求全体人类安宁幸福为理想的主义。强调博爱精神，主张超越人种、国家、宗教等差异，承认人人平等，肯定人性。并以伸张正义，维护人权，同情弱小和救济贫困，反对政治迫害及种族歧视为其主要内容。

儒家以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦五常为不变的法则，称为「天常」。《左传。文公十八年》：「颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很德明，以乱天常。」《后汉书。卷八四。列女传。董祀妻》：「汉季失权柄，董卓乱天常。」

(1).事迹。《管子·正世》：“夫五帝三王所以成功立名，显於后世者，以为天下致利除害也。事行不必同，所务一也。”《北齐书·李希光传》：“ 萧轨 、 王敬宝 事行，史闕其传。” 明 宋濂 《故温州路总管府判官宣君墓志铭》：“ 彦照 之事行，其都凡如此。”
(2).行为；品行。《荀子·儒效》：“凡事行有益于理者，立之。”《韩诗外传》卷二：“上之人所遇，色为先，声音次之，事行为后。”《太平广记》卷一八三引 宋 孙光宪 《北梦琐言·卢光启》：“ 唐 末举人，不问事行文艺，但勤於请謁，号曰精切。”行，旧读xìng。
(3).行事，做事。《荀子·王制》：“立身则从佣俗，事行则遵佣故。”
(4).指社会伦理关系。《礼记·乐记》：“律小大之称，比终始之序，以象事行。” 郑玄 注：“以象事行，宫为君，商为臣。” 孔颖达 疏：“以象事行者，谓使人法象五声，是事行也；若宫象君，商象臣，角象民，徵象事，羽象物，是以象事行也。”

(1).叛逆的念头或行为。《管子·势》：“逆节萌生，天地未形，先为之政，其事乃不成。” 尹知章 注：“言将为篡杀凶逆之节。”《隋书·地理志下》：“其人性并轻悍，易兴逆节。” 清 侯方域 《颜真卿论》：“是时 僕固怀恩 虽未叛，然其逆节已著矣。”
(2).指违背伦理的行为。《国语·越语下》：“逆节萌生。” 韦昭 注：“害杀忠正，故为逆节。” 汉 刘向 《列女传·魏节乳母》：“岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！”
(3).犹叛逆。《后汉书·朱浮传》：“今 彭宠 反畔， 张丰 逆节，以为陛下必弃捐它事，以时灭之。”《新唐书·外戚传·武三思》：“ 睿宗 立，以父子皆逆节，斲棺暴尸，夷其墓。” 清 龚炜 《巢林笔谈续编·六朝名教颓陵》：“ 晋 王敦 、 桓温 ，叛臣也，而《世説》犹称 敦 为 王大将军 ，称 温 为 桓公 ， 六朝 名教頽陵，恬不以逆节为异。”
(4).指叛逆者。 三国 魏 潘勖 《册魏公九锡文》：“揜讨逆节，折衝四海。”《宋书·沈文秀传》：“凡诸逆节，亲为戎首，一不加罪， 文炳 所具。” 唐 杜甫 《咏怀》之一：“胡雏逼神器，逆节同所归。” 仇兆鳌 注：“逆节，指附贼者。”
(5).违背法度。《汉书·广川惠王刘越传》：“凡杀无辜十六人，至一家母子三人。逆节絶理。”
(6). 陕西 临潼 风俗。重阳节登 骊山 ，饮茱萸酒，亲友互赠枣糕，名曰“逆节”。参阅《陕西通志·风俗》。

André Gide
人名。（西元1869～1951）法国小说家、剧作家、伦理家。出生于巴黎的新教徒家庭，十一岁丧父。曾任诺曼第市长、卢昂地方法院院长。一度倾向共产主义，访苏归来后力主反共。先后受象徵主义和尼采超人哲学的影响，作品以探讨个人的道德冲突及当代政治社会面貌为主。获一九四七年诺贝尔文学奖。著有《地粮》、《浪子回家》、《伪币制造者》等。

古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系。《镜花缘》第九九回：「门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。」也作「五常」。

1.人类的伦常。《孟子。滕文公上》：「圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。」《三国演义》第二○回：「朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。」
2.人类。《荀子。富国》：「人伦并处，同求而异道，同欲而异知。」《北齐书。卷三。文襄帝纪》：「禽兽恶死，人伦好生，仆实不辜，桓、庄何罪。」
3.人才。《北史。卷四一。杨播传》：「典选二十馀年，奖擢人伦，以为己任。」《文选。任昉。王文宪集序》：「公铨品人伦，各尽其用。」
4.评选人才。《北史。卷二一。崔宏传》：「浩有鉴识，以人伦为己任。」