(1).城池和祭地神的土坛。 北魏 郦道元 《水经注·渭水》：“太上皇思东归，故象旧里，制兹新邑，立城社，树枌榆。”
(2).代指城镇。 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“自此二女频来，笑声常彻宵旦，因而城社悉闻。” 陈毅 《过黄泛区书所见》诗：“川原水洗，城社荒落，满目凄凉。”
(3).指邦国。《后汉书·宦者传·曹节》：“ 华容侯 朱瑀 知事觉露，祸及其身，遂兴造逆谋……因共割裂城社，自相封赏。”
(4).喻靠山(含贬义)。 唐 李邕 《又驳韦巨源谥议》：“託城社之固，乱皇家之基。”《旧唐书·薛存诚传》：“僧 鉴虚 者，自 贞元 中交结权倖，招怀赂遗，倚中人为城社，吏不敢绳。”《旧五代史·梁书·太祖纪二》：“中官视 胤 眥裂，以重赂甘言诱藩臣以为城社。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“行魘法者皆有邪神为城社，辗转撑拄，狱不能成。”参见“ 城狐社鼠 ”。

以城墙为窝的狐狸，以土地庙为窝的老鼠。语本汉。刘向《说苑。卷一一。善说》：「且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也；臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏，何则？所托者然也。」比喻凭藉权势而肆意为恶的人。《晋书。卷四九。列传。谢鲲》：「敦将为逆，谓鲲曰：『刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？』对曰：『隗诚始祸，然城狐社鼠也。』」明。许自昌《水浒记》第一一出：「城狐社鼠，扰朝廷，毒闾阎。」也作「社鼠城狐」。

1.倾覆邦国。《诗经。大雅。瞻卬》：「哲夫成城，哲妇倾城。」《北史。卷十四。后妃传。论曰》：「灵后淫恣，卒亡天下。倾城之诫，其在兹乎！」
2.形容极为美丽动人。参见「倾国倾城」条。晋。陶渊明〈闲情赋〉：「表倾城之艳色，期有德于传闻。」唐。皇甫枚《飞烟传》：「一睹倾城貌，尘心只自猜。」亦用以借指美人。《文选。阮籍。咏怀诗十七首之二》：「倾城迷下蔡，容好结中肠。」清。况周颐 曲玉管。两桨春柔词：「夕阳衰草，满目江山，不见倾城。」
3.满城、全城。形容人数众多。《二刻拍案惊奇》卷五：「倾城士女通宵出游，没些禁忌。」宋。苏轼 江神子。老夫聊发少年狂词：「为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。」

使全城、全国的人都为之倾倒爱慕。语本《汉书。卷九十七。外戚传上。孝武李夫人传》：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。」形容女子极为美丽动人。《三国演义》第五十二回：「子龙见妇人身穿缟素，有倾国倾城之色。」《初刻拍案惊奇》卷二十：「看那小姐已觉得倾国倾城，便道：『有如此绝色佳人，何怕不中姑娘之意！』」也作「倾城倾国」。

1.种种方法。《魏书。卷七二。阳尼传》：「臣闻为治不在多方，在于力行而已。」
2.各方面。《墨子。公孟》：「人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦。」

1.倾覆邦国。指亡国。《晏子春秋。内篇。谏上》：「此离树别党，倾国之道也。」
2.形容非常美丽。参见「倾国倾城」条。《二刻拍案惊奇》卷九：「眼角偷传倾国貌，心苗曾倩多情种。」后亦代指极美丽的女子。唐。白居易〈长恨歌〉：「汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。」
3.全国。比喻人数极为众多。唐。杜甫〈留花门〉诗：「胡为倾国至，出入暗金阙？」《聊斋志异。卷七。金和尚》：「当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道。」

使全城、全国的人都为之倾倒爱慕。语本《汉书。卷九十七。外戚传上。孝武李夫人传》：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。」形容女子极为美丽动人。《三国演义》第五十二回：「子龙见妇人身穿缟素，有倾国倾城之色。」《初刻拍案惊奇》卷二十：「看那小姐已觉得倾国倾城，便道：『有如此绝色佳人，何怕不中姑娘之意！』」也作「倾城倾国」。

(1).古指近海邦国。《诗·鲁颂·閟宫》：“遂荒大东，至于海邦。” 郑玄 笺：“海邦，近海之国也。” 晋 陆云 《祖考颂》：“光宅海邦，大造 江 汉 。”
(2).指沿海省分。 明 唐顺之 《升通政司右通政谢表》：“窃念岛夷为寇，海邦荐惊。”
(3).指外国。 清 姚鼐 《袁随园君墓志铭》：“名越海邦，蔼如其冲。”

1.周代分掌国政的六种职官。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空的总称。《周礼。秋官。大司寇》：「凡邦之大盟约，莅其盟书而登于天府；大史、内史、司会及六官，皆受其贰而藏之。」汉。郑玄。注：「六官，六卿之官也。」《孔子家语。卷六。执辔》：「古之御天下者，以六官总治焉。」也称为「六卿」。
2.隋、唐之后，中央政权的吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书总称。《明史。卷二○二。孙应奎传》：「私比党与，势侵六官，气制言路，天下莫不怨愤。」

安抚偏远地方的人民。唐。杜甫〈剑门〉诗：「后王尚柔远，职贡道已丧。」《文明小史》第四四回：「这是大帅柔远有方，所以远人闻风而至。」

1.职官名。周朝时小史专门掌理邦国志记谱系及礼仪等事务。《周礼。春官。小史》：「小史掌邦国之志，奠系世、辨昭穆，若有事，则诏王之忌讳。」汉以后则为一般属吏的称呼。
2.记载琐事的野史、小说。如明朝李栻有《历代小史》，收录各朝代的野史一百馀种。
3.侍僮。宋。陆游《老学庵笔记》卷二：「赵广，合肥人，本李伯时家小史。」

本指治理邦国的六典。后泛指国家法典。《周礼·秋官·大司寇》：“凡诸侯之狱讼，以邦典定之。” 郑玄 注：“邦典，六典也。” 唐 孙逖 《送赵评事摄御史监军岭南》诗：“议狱持邦典，临戎假宪威。” 金 王若虚 《君事实辨》：“讐天子之法而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌？”参见“ 六典 ”。

1.周代辅佐帝王治理邦国的六种法典。即治典、礼典、教典、政典、刑典、事典。《周礼。天官冢宰。大宰》：「大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。」汉。张衡〈东京赋〉：「建象魏之两观，旌六典之旧章。」
2.隋代宫廷中的女官。即典琮、典赞、典栉、典器、典执、典会。《隋书。卷三六。后妃列传。序》：「又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。」

亦作“遐冲”。 千里之外故国之冲车。引申为与远方邦国间的冲突。《后汉书·马融传》：“盖安不忘危，治不忘乱，道在乎兹，斯固帝王之所以曜神武而折遐衝者也。” 宋 苏辙 《刘奉世起居郎孔文仲起居舍人》：“朕顾瞻周行，惻焉兴叹，或盘桓久次而未用，或沉伏下僚而莫知，将以责成功、折遐衝，人不素具，其何赖焉？”《宋史·乐志十》：“折彼遐冲，而昭圣武。”
见“ 遐衝 ”。

1.邦国宗族。《诗经。小雅。黄鸟》：「言旋言归，复我邦族。」晋。陆机〈门有车马客行〉：「借问邦族閒，恻怆论存亡。」
2.籍贯姓氏。《聊斋志异。卷八。司文郎》：「展问邦族，云：『登州宋姓。』」

旧称天子巡行诸国。《书经。舜典》：「岁二月，东巡守，至于岱宗。」《左传。庄公二十三年》：「诸侯有王，王有巡守。」也作「巡狩」。

守卫邦国。《国语·周语上》：“众非元后，何戴？后非众，无与守邦。” 韦昭 注：“元，善也。后，君也。戴，奉也。邦，国也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺册礼。” 宋 欧阳修 《谢赐庆历七年历日表》：“凡尔守邦之吏，皆蒙颁历之恩，匪以为私，盖遵彝典。”

(1). 周 王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嬪物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。” 孔颖达 疏：“要服，蛮服也者，《职方》云‘蛮服’，要、蛮义一也。” 王莽 曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟寧；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武衞，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“总六服以收贤，掩七戎而得骏。” 宋 曾巩 《李良辅知庐州张竚陕州崔度蔡州王说徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督课其实。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望、山川则毳冕；祭社稷、五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大裘，羔裘也。衮，卷龙衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希读为絺，或作黹，字之误也。”《晋书·舆服志》：“六服之冕，五时之路，王者之常制，各有等差。”
(2).指 周 天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。” 贾公彦 疏：“此素沙与上六服为里，使之张显。”
(3).指 周 代王后的六种服色。

1.僻远隔绝的国家。《淮南子。修务》：「绝国殊俗、僻远幽閒之处，不能被德承泽。」《文选。江淹。别赋》：「黯然销魂者，唯别而已矣。况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。」
2.没有后代的封国。《后汉书。卷一○。皇后纪上。光武郭皇后纪》：「郭氏侯者凡三人，皆绝国。」