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《漢語大詞典》:玄素
(1). 玄女 和 素女 。传说她们以房中术授 黄帝 。见云笈七籤卷一百《轩辕本纪》。 晋 葛洪 抱朴子·微旨:“知 玄 素 之术者,则曰唯房中之术,可以度世矣。”云笈七籤卷九九:“不才 吴子 ,知命任真,志尚玄素,心乐清贫。”
(2).黑白,比喻两种事物的根本差别和变异。《文选·颜延之〈和谢监灵运〉》:“虽慙丹雘施,未谓玄素睽。” 李善 注:“玄素,喻别也。” 南朝 梁 江淹 《萧重让扬州表》:“窃闻 周夏 异章,玄素各礼。” 唐 李庾 《西都赋》:“指重城於二华,度外门於两关,玄素交川, 灞 滻 在焉。”
(3).淳朴。
《國語辭典》:本质(本質)  拼音:běn zhí
1.事物本身原有的根本属性。如:「这件事的本质,并不如你想像的单纯。」《红楼梦》第八六回:「譬如好木,太要做玲珑剔透,本质就不坚了。」
2.人的本性。如:「他的本质不坏。」《南齐书。卷二五。列传。张敬儿》:「朕犹谓恩义所感,本质可移。」
《國語辭典》:本利  拼音:běn lì
本金和利息。《儒林外史》第五二回:「毛二胡子自认不是,情愿把这一笔帐本利清还,只求凤四老爹不要动手。」也称为「本息」。
《漢語大詞典》:本教
(1).谓农事。韩非子·亡徵:“主多怒而好用兵,简本教而轻战攻者,可亡也。” 陈奇猷 集释:“简本教,谓废农事也。”
(2).根本性的教育。吕氏春秋·孝行:“夫孝,三皇五帝之本教,而事之纪也。”
(3).藏族地区固有的宗教,崇奉鬼神和自然物,尚巫术。佛教传入前,在 吐蕃 社会中占统治地位。八世纪后势力逐渐衰微。在与佛教的长期相互斗争中,吸收佛教的部分教义,逐渐形成类似喇嘛教的一个教派。藏语称“本波”。也叫“钵教”、“笨教”,俗称“黑教”。
《國語辭典》:除根  拼音:chú gēn
除去根源。北齐。魏收〈为侯景叛移梁朝文〉:「若抽薪止沸,剪草除根。」《三国演义》第七八回:「先饮麻肺汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。」
《国语辞典》:彊本  拼音:qiáng běn
1.重农。《荀子。天论》:「彊本而节用,则天不能贫。」
2.加强根本。《汉书。卷四十三。娄敬传》:「无事,可以备胡;诸侯有变,亦足率以东伐。此彊本弱末之术也。」
《漢語大詞典》:摇树(摇樹)
谓动摇根本。北齐书·幼主纪论:“佞阉处当轴之权,婢媪擅迴天之力……持瓢者非止百人,摇树者不唯一手。”
分類:动摇根本
《漢語大詞典》:连底(連底)
(1).全部。《孽海花》第二四回:“少不得尽着平生的本事,连底儿掏摸出来。”
(2).谓彻底,根本。 鲁迅 《集外集拾遗·〈十二个〉后记》:“就诗人而言,他们因为禁不起这连底的大变动,或者脱出国界,便死亡。”
《漢語大詞典》:本数(本數)
(1).根本之道。庄子·天下:“明於本数,係於末度,六通四辟,小大精粗,其运无乎不在。” 成玄英 疏:“本数,仁义也;末度,名法也。” 清 姚鼐 《〈庄子章义〉序》:“ 庄子 之书,言明於本数。”
(2).原定数目。 宋 王安石 《乞制置三司条制》:“民纳租税数至或倍其本数。”
《國語辭典》:国基(國基)  拼音:guó jī
一国的根本、基础。《左传。昭公十三年》:「子产于是行也,足以为国基矣。」
《國語辭典》:变天(變天)  拼音:biàn tiān
1.天气由晴转变成阴雨。如:「看这样子快变天了,赶紧把衣服收一收吧!」
2.政局有了重大改变,有时可用来称改朝换代。如:「在高压统治下的人民渴望变天。」
《國語辭典》:九天  拼音:jiǔ tiān
1.天的中央及八方。《楚辞。屈原。离骚》:「指九天以为正兮,夫唯灵脩之故也。」
2.天之极高处。《孙子。形》:「善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上。」唐。李白 望庐山瀑布水诗二首之二:「飞流直下三千尺,疑是银河落九天。」也作「九霄」、「九重」。
3.比喻宫禁。唐。王维 和贾舍人早朝大明宫之作诗:「九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。」唐。王涯 宫词三○首之七:「为看九天公主贵,外边争学内家装。」
《國語辭典》:玄根  拼音:xuán gēn
道家称道的根本为「玄根」。《文选。卢谌。赠刘琨诗》:「处其玄根,廓焉靡结。」
《漢語大詞典》:露根
指百姓流离失所,暴露于野。根,国之根本,指人民。三国志·吴志·陆凯传:“民有离散之怨,国有露根之渐。”《三国演义》第一二○回:“今国无一年之蓄,有露根之渐。” 明 彭大翼 山堂肆考·人事·露根:“史云:国无一年之积,则有露根之渐。露,暴露也;根,民根也。国以民为本,故国无积蓄,则民渐至於流离暴露也。”
《漢語大詞典》:爱根(愛根)
(1).爱欲。佛教以爱欲为烦恼之根本,故称。大乘同性经卷上:“无明爱根。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·木工子》:“此道士于慾海横流,势不可遏,竟毅然一决,以楚毒断絶爱根,可谓地狱刼中证天堂果矣。”
(2). 金 俗妻以之称夫。 宋 宇文懋昭 《金志·婚姻》:“夫谓妻为蕯蕯,妻谓夫为爱根。”
《漢語大詞典》:存本
(1).指存续国家正统。后汉书·荀彧传:“今鑾驾旋軫, 东京 榛芜,义士有存本之思,兆民怀感旧之哀。”
(2).谓保全根本。南史·隐逸传上·顾欢:“今佛既东流,道亦西迈,故知俗有精粗,教有文质。然则道教执本以领末,佛教救末以存本。”