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《國語辭典》：吐蕃　　拼音：tǔ fān
唐代时，中国西方的少数民族。主要聚居于大陆地区青康藏高原。主要以农牧业为生，并有冶铁、毛织等手工业。信奉佛教。为唐代西方的主要外患。唐代文成、金城二公主先后与吐蕃赞普联姻，促进了唐、蕃间的经济与文化交流。
分類：吐蕃九世世纪藏族建政政权人日
《漢語大詞典》：本教
(1).谓农事。《韩非子·亡徵》：“主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。” 陈奇猷 集释：“简本教，谓废农事也。”
(2).根本性的教育。《吕氏春秋·孝行》：“夫孝，三皇五帝之本教，而事之纪也。”
(3).藏族地区固有的宗教，崇奉鬼神和自然物，尚巫术。佛教传入前，在 吐蕃 社会中占统治地位。八世纪后势力逐渐衰微。在与佛教的长期相互斗争中，吸收佛教的部分教义，逐渐形成类似喇嘛教的一个教派。藏语称“本波”。也叫“钵教”、“笨教”，俗称“黑教”。
分類：本教根本藏族农事族地地区固有教育宗教崇奉鬼神神和自然物
《国语辞典》：藏文　　拼音：zàng wén
藏族习用的文字。西元七世纪仿效印度的拼音字母而创，有三十个辅音字母及四个元音符号。字体主要有楷书、行书、草书三种，自左至右横写。
分类：藏文藏族习用文字七世世纪仿效印度拼音字母人日公元
《漢語大詞典》：传号（傳號）
(1).谓子孙袭封。《汉书·吴芮传》：“唯 吴芮 之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣絶，庆流支庶。”
(2).旧时藏族地区一种为土司、守备、土官传达号令的人。 葛颂 《党的总路线在阿坝藏族自治州的光辉胜利》：“隶属于土司、守备、土官，并在他们直接指挥下的，尚有头人、千总、把总、管家、译字房、传号、差人和寨首（越是前者地位越高，活动范围广）。”
分類：子孙藏族袭封族地地区土司守备土官传达号令
《國語辭典》：哈达（哈達）　　拼音：hā dá
西藏、蒙古人用以敬佛或馈赠，表示恭敬和祝贺之物。为藏语kha btags的音译。为丝或绢制成的长条型丝布，有白、黄、蓝等色，传统上多为白色，代表吉祥。藏人初次见面时皆献上哈达为礼以表示恭敬。
分類：藏族蒙古族人表敬意祝贺纱巾
《漢語大詞典》：剌麻
藏语的译音。或译为“剌马”、“喇嘛”。我国藏族、蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人、师傅。 清 魏源 《圣武记》卷五：“剌麻者，华言‘无上’也。”
分類：藏语译音藏族蒙族喇嘛教僧侣尊称
《漢語大詞典》：松耳
即松耳石。藏族诗歌《颂歌·东方现出了彩虹》：“宝石里最好的是松耳，人里头最好的是共产党。”参见“ 松耳石 ”。
分類：藏族诗歌
《漢語大詞典》：松耳石
亦作“ 松尔石 ”。 一种绿色的宝石。 米双耀 《投资》：“绿如松尔石般的草原上，布满了成群的牛羊。”如：我只有一块松耳石，这是我最珍爱的宝石。
分類：绿色宝石
《漢語大詞典》：折刀
又叫“折刀儿”。能折叠嵌入刀柄内的袖珍刀具
藏族人用以防身或砍切物品的各种腰刀,多随身携带。又叫“藏刀”
分類：藏族族人防身折叠物品嵌入刀柄腰刀随身刀具携带
《国语辞典》：藏语（藏语）　　拼音：zàng yǔ
藏族的共通语言。属汉藏语系藏缅语族，主要分卫藏、康、安多三个方言。其中只有安多方言没有区别意义的声调。其复辅音声母亦最多，显然较能保留古藏语的型态。藏语句法跟缅甸语一样，将受词放在动词前，并把形容词安在所修饰的名词之后。
分类：藏语藏族共通通语汉藏语系语族
《漢語大詞典》：番目
旧称 西藏 的藏族官员。《清会典事例·理藩院》：“其喇嘛噶布伦一缺，於番目内挑补。”
分類：旧称藏族族官官员
《国语辞典》：嘉戎　　拼音：jiā róng
中国少数民族之一，属西部族系，一般以为是藏族之一。现居四川极西地带的靖化、懋功，亦即大小金川流域一带。操嘉戎语，多信仰喇嘛教。人口不过二千人，以耕牧为生。也称为「甲龙」。
分类：中国少数民族西部部族族系为是藏族
《漢語大詞典》：剌马（剌馬）
藏语的译音。或译为“剌麻”、“喇嘛”。我国藏族、蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人、师傅。 元 杨瑀 《山居新话》：“上曰：‘曾闻用人心肝为供，果有之乎？’ 班 曰：‘闻有此説，未尝目击，问之剌马可也。’”
分類：藏语译音藏族蒙族喇嘛教僧侣尊称
《漢語大詞典》：唐古特
清 代文献中对 青 藏 地区及当地藏族的称谓。 元 时蒙古人称 党项 人及其所建的 西夏 政权为 唐兀 或 唐兀惕 ，后渐用于泛称 青 藏 地区及当地藏族诸部。 清 初曾沿用此称，作 唐古特 。今蒙古语仍称 青 藏 地区及当地藏族为 唐古特 。特，亦作“ 忒 ”。参阅《卫藏通志·部落》。
分類：文献地区藏族
《國語辭典》：土伯特　　拼音：tǔ bó tè
地名。为西藏Tibet的清初音译。参见「西藏」条。也译作「图伯特」。
分類：文献地区藏族
《漢語大詞典》：酸奶子
藏族地区的奶制食品。 朱双耀 《投资》：“ 悦西仲 来到工作队的帐篷门前，工作队长 赵峰 正在帐篷里喝酸奶子。”
分類：藏族族地地区食品