1.依著风向。《淮南子。脩务》：「夫雁顺风以爱气力。」
2.风向与行进的方向相同。《后汉书。卷八○。文苑传下。赵壹传》：「顺风激靡草，富贵者称贤。」《三国演义》第七回：「当日正值顺风，坚令军士一齐放箭。」
3.比喻时运顺利。《儒林外史》第二回：「你亲家自从当了门户，时运也算走顺风。」
4.比喻旅途顺利。如：「祝你一路顺风。」

1.道理相合，见解一致。南朝宋。刘义庆《世说新语。识鉴》：「时人以谓山涛不学孙、吴，而闇与之理会。」唐。韦应物〈郡斋雨中与诸文士燕集〉诗：「理会是非遣，性达形迹忘。」
2.评理、理论。《水浒传》第四九回：「两个便拔步出门，指著庄上骂道：『你赖我大虫，和你官司里去理会。』」《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》：「那焦氏也不起身，反骂道：『这贱人！你把死来诈我么？且到明日与你理会。』」
3.料理、处置。《水浒传》第二回：「如若强人自来，都是我来理会。」《元曲选。盆儿鬼。第一折》：「你且睡去，有人来投宿，我自理会。」
4.办法、主意。《水浒传》第一三回：「夫人不必挂心，世杰自有理会。」《醒世恒言。卷三六。蔡瑞虹忍辱报仇》：「瑞虹又不则声，朱源到没个理会，只得自斟自饮。」
5.理解、领会。宋。苏轼〈答张嘉父〉：「此书自有妙用，学者罕能理会。」《大宋宣和遗事。亨集》：「天子是甚般聪俊，何事不理会？」
6.关心、在意。《三国演义》第五七回：「统到耒阳县，不理政事，终日饮酒为乐；一应钱粮词讼，并不理会。」《红楼梦》第六七回：「这些东西，我们小时候倒不理会，如今看见，真是新鲜物儿了。」
7.理睬、答理。《西游记》第二三回：「师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。」《初刻拍案惊奇》卷二：「那乌龟分毫不知一个情由，劈地价来，没做理会，口里乱嚷。」
8.知道。《红楼梦》第七一回：「鸳鸯又不曾有个作伴的，也不曾提灯笼，独自一个，脚步又轻，所以该班的人皆不理会。」

1.顺著水流的方向。《尔雅。释水》：「逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游。」宋。苏轼 赤壁赋：「方其破荆州，下江陵，顺流而东也。」
2.比喻行事无所乖逆。《史记。卷五三。萧相国世家。太史公曰》：「因民之疾（奉）〔秦〕法，顺流与之更始。」

1.一人。《汉书。卷九九。王莽传下》：「一切调上公以下诸有奴婢者，率一口出钱三千六百。」也称为「一口子」、「一口儿」。
2.众口同声。《新唐书。卷一○三。张玄素传》：「天下翕然，一口颂歌。」
3.一言，指口气坚定不变。如：「一口咬定」。《文选。左思。魏都赋》：「四海齐锋，一口所敌。」
4.计算牲畜、物品的单位名词。如：「一口羊」、「一口锅」。《三国演义》第四回：「闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之。」
5.咬嚼一下，称为「一口」。
6.形容数量很少。如：「一口饭」、「一口水」。也称为「一口子」、「一口儿」。
7.满口。《儿女英雄传》第三七回：「只听他打著一口常州的乡谈道。」

相互投合、符合。如：「个性相合」。《醒世恒言。陆五汉硬留合色鞋》：「太守见说话与二人相合，已知是陆五汉所为。」

1.互为印證。如：「书本知识要能与实际生活相印。」
2.彼此投合。如：「心心相印」。

宰相的官印。《史记。卷六九。苏秦传》：「且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」唐。韩愈 桃林夜贺晋公诗：「手把命圭兼相印，一时重叠赏元功。」

古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，羣生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。” 郭象 注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收繚之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”

1.水流汇合在一起。如：「这座城市位在两条大江的合流之处，十分繁华。」《书经。禹贡》：「伊、洛、瀍、涧既入于河。」汉。孔安国。传：「四水合流而入河。」《三国志。卷三八。蜀书。许麋孙简伊秦传。秦宓》：「故海以合流为大，君子以博识为弘。」
2.比喻思想、行动等方面趋于一致。如：「由于环保意识高涨，各种推动环保的行动已在世界各地合流成一股巨大的力量。」
3.不同流派的学术、艺术等融合为一体。

相当、一致。《儒林外史》第五○回：「本犯万里，年貌与来文相符。」《红楼梦》第四九回：「果然与宝钗之说相符，心中闷闷不解。」

(1).一致貌。《韩诗外传》卷五：“张法而度之，奄然若合符节。”《荀子·儒效》作“晻然”。 王先谦 集解引 王引之 曰：“晻然，同貌也。”
(2).忽然。《后汉书·侯霸传》：“未及爵命，奄然而终。” 晋 干宝 《搜神记》卷二：“徘徊良久，奄然不见。” 唐 于鹄 《悼孩子》诗：“生来岁未周，奄然却归无。” 李劼人 《死水微澜》第二部分五：“打算下次再来问，老无机会，也老不好意思，而 韩二奶奶 也不待说清楚就奄然而逝。”
(3).犹奄忽。指死亡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先有风气之疾，常疑奄然。聊书素怀，以为汝戒。” 唐 刘禹锡 《为裴相公让官第一表》：“自量气力，忽恐奄然。”
(4).不明貌。奄，通“ 暗 ”。《晏子春秋·问上八》：“ 鲁 之君臣，犹好为义，下之妥妥也，奄然寡闻。” 吴则虞 集释引 孙星衍 音义：“奄然，闇然。”
(1).气息微弱貌。《旧唐书·秦彦传》：“死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。”
(2).引申为委靡不振貌。 清 龚自珍 《明良论三》：“其始也，犹稍稍感慨激昂，思自表见；一限以资格，此士大夫所以尽奄然而无有生气者也。”
(3).悲伤貌。 唐 元稹 《长嘴乌》诗：“左右虽无语，奄然皆泪垂。”

1.肩挨著肩，并排。《初刻拍案惊奇》卷一七：「内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。」《儒林外史》第五三回：「冲了水，递与四老爷，和他并肩而坐。」
2.比喻地位、阶级、才能或势力相等。《红楼梦》第四六回：「过了一年半载，生下个一男半女，你就和我并肩了。」
3.比喻行动一致，共同努力。如：「并肩作战」、「并肩奋斗」。

(1).和谐一致。《书·益稷》：“庶尹允谐。” 孔颖达 疏：“信皆和谐，言职事修理也。”
(2).妥善；成功。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》：“僉曰允谐，如其筹策。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“请以新帛作鬼囊，俾妾得附君以往，就 展氏 求婚，计必允谐。”
(3).答应和好。《天雨花》第二回：“夫人无奈来允谐，中堂閒话片时辰。”

使零散、分离的统合为一体。如：「秦国统一天下后，也统一全国的度量衡、车轨宽度及文字等。」

(1).谓用语、称号相同。《公羊传·隐公七年》：“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。” 何休 注：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位。” 徐彦 疏：“谓美恶不嫌者通其同辞，由是之故，《春秋》同其辞也。”《汉书·叙传上》：“十餘年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称 刘 氏，不谋而同辞。”
(2).犹言异口同声。意见一致。《国语·晋语九》：“﹝ 阎明 叔褒 ﹞同辞对曰：‘吾小人也。贪，馈之始至，惧其不足，故叹。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“明年春，復欲出军。诸大臣以为数出罢劳，同辞諫 恪 ， 恪 不听。”《晋书·元帝纪》：“冠带之伦，要荒之众，不谋同辞者，动以万计。”

(1).《书·舜典》记帝 舜 征询意见以任命臣工之事，多有“僉曰”、“汝谐”之语，后遂以“僉谐”谓遴选、任命朝廷重臣。《梁书·江革传》：“ 广陵 太守 江革 ，才思通瞻，出内有闻，在朝正色，临危不挠，首佐台鉉，实允僉谐。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“ 真宗 尹京， 毕 相 士安 为府判，沉毅忠厚。中书将有僉谐， 太宗 令辅臣歷选，俱不称旨……近臣少喻上意，方以 毕公 进，果大喜，遂用参大政。”
(2).指共同认定，一致认可。 宋 王禹偁 《慰上大行皇帝谥号庙号表》：“懋建鸿名，永光清庙。礼官博士，讨论而无异辞；公卿大夫，僉谐而合旧典。”