悬鹑衣（又作：衣鹑结 ...）
鹑衣百结
绿衣
颠倒衣裳（又作：倒衣）
解衣贳酒（又作：典衣）
叹短衣（又作：短衣扣角）
山川满目泪沾衣
乌衣门巷（又作：乌衣门第 ...）
香满衣（又作：荀衣）
拂衣
衣带缓
赋缁衣
茅焦解衣（又作：茅焦脱衣）
宵衣
「黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。」唐·孔颖达疏：「垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。」
垂衣：喻帝王以德化治理天下。唐李适《磷德殿宴百僚》：“恭己临群后，垂衣御八荒。”
垂衣临八极，肃穆四门通。 宋若昭 奉和御制麟德殿宴百僚应制
垂衣深共理，改瑟其咸若。 张九龄 奉和圣制送十道采访使及朝集使
恭己临四极，垂衣驭八荒。 李世民 元日
垂衣天下治，端拱车书同。 李世民 重幸武功
恭己临群后，垂衣御八荒。 李适 麟德殿宴百僚
端拱复垂裳，长怀御远方。 李隆基 送张说巡边
垂衣凝庶绩，端拱铸群生。 许敬宗 奉和行经破薛举战地应制
子夏家贫，衣若县鹑。人曰：「子何不仕？」曰：「诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧其掌。」
鹑衣：指生活贫困。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀》：“乌几重重缚，鹑衣寸寸针。”
庞眉一居士，鹑服隐尧时。 李端 暮春寻终南柳处士
衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。 李贺 开愁歌（华下作）
书成无过雁，衣故有悬鹑。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵（王契。字左卿。京兆人。元结有送契之西蜀序。）
乌几重重缚，鹑衣寸寸针。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
鹑服我久安，荆钗君所慕。 权德舆 祗役江西路上以诗代书寄内
严霜被鹑衣，不知狐白温。 权德舆 酬别蔡十二见赠
鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。 骆宾王 寒夜独坐游子多怀简知己
鹤氅人从衡岳至，鹑衣客自洛阳来。 齐己 荆门疾中喜谢尊师自南岳来相里秀才自京至
子夏家贫，衣若县鹑。人曰：「子何不仕？」曰：「诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧其掌。」
隋开皇中，赵师雄迁罗浮。一日，天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间酒肆傍舍，见一女子，淡妆素服，出迓师雄。时已昏黑，残雪对月色微明。师雄喜之，与之语，但觉芳香袭人，语言极清丽。因与之扣酒家门，得数杯，相与饮。少顷，有一绿衣童来，笑歌戏舞，亦自可观。顷醉寝，师雄亦懵然，但觉风寒相袭。久之，时东方已白。师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈相顾，月落参横。但惆怅而尔。
罗浮：喻梅花。明岛启《题三香图》：“罗浮洛浦与潇湘，三处离魂一本香。”
东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣，倒之颠之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿，不能辰夜，不夙则莫。汉·郑玄注：「东方未明，而以为明。故群臣促遽，颠倒衣裳。」
无路从容陪语笑，有时颠倒著衣裳。 杜甫 至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首之一
长路更执绋，此心犹倒衣。 杜甫 送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵
枕上忽惊起，颠倒著衣裳。 白居易 初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄
〈曲江二首〉其二：「朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常【案：八尺曰寻。倍寻曰常。】行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见【穿花蛱蝶深深舞】，点水蜻蜓款款飞【点水蜻蜓缓缓飞】。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。」
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「宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」东汉·王逸注：「宁戚，卫人。该，备也。宁戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。」
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉！之歌者非常人也。』
宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者非常人也！」命后车载之。
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引应劭曰：「齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为大夫。」
「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。」东汉·高诱注：「宁戚卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。」
宁戚牛：咏人怀才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。 刘沧 汶阳客舍
魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。 严维 韦情献相公
田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。 姚岩杰 报颜标
歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马卿。 徐夤 依韵赠严司直
谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌。 李咸用 秋日送严湘侍御归京
愿君听扣角，当自识贤臣。 李峤 歌
齐歌初入相，燕阵早横功。 李峤 牛
宁戚未匡齐，陈平终佐汉。 李白 南奔书怀（一作自丹阳南奔道中作。此诗萧士赟云是伪作。）
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。 李白 笑歌行（以下二首。苏轼云是伪作。）
元瑜正及从军乐，宁戚谁怜叩角哀。 李郢 重阳日寄浙东诸从事
商歌如不顾，归棹越南𤃩。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。 杜甫 夜
商歌还入夜，巴俗自为邻。 杜甫 与严二郎奉礼别
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
东门牛屡饭，中散虱空爬。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增玉八十通赠二君子
客里冯谖剑，歌中宁戚牛。 钱起 新丰主人
日夕云台下，商歌空自悲。 钱起 秋馆言怀
不遇张华识，空悲宁戚歌。 钱起 长安落第作
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。 韦庄 湘中作
扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。 韦庄 东游远归
刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。 韦庄 云散
寄诗同心子，为我商声讴。 韩愈 驽骥
安能羡鹏举，且欲歌牛下。 高适 苦雪四首之四
徒为击角歌，且惭雕剑字。 鲍溶 秋思
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天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：「富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见秖今汾水上，惟有年年秋雁飞。」时上春秋已高，问是谁诗，或对曰李峤，因凄然泣下，不终曲而起，曰：「李峤真才子也。」又明年，幸蜀，登白卫岭，览眺久之，又歌是词，复言李峤真才子，不胜感叹。时高力士在侧，亦挥涕久之。
有往来者云：庾公有东下意。或谓王公：「可潜稍严，以备不虞。」王公曰：「我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。」南朝梁·刘孝标注引《丹阳记》曰：「乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪诸王所居。」
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云「昔为乌衣游，戚戚皆亲侄」者也。
《旧志》云：「乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王、谢诸名族居此，时谓子弟为乌衣诸郎。」
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡 金陵五题乌衣巷
迟回好风景，王谢昔曾游。 刘禹锡 题报恩寺
风流访王谢，佳境恣洄沿。 李群玉 将之吴越留别坐中文酒诸侣
王谢风流远，阖庐丘墓荒。 杜甫 壮游
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不合亲事遂停
王谢初飞盖，姬姜尽下山。 段成式 和周繇见嘲
山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。 羊士谔 忆江南旧游二首
王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。 陆龟蒙 送浙东德师侍御罢府西归
《襄阳记》：刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰：「人名公作俗人，不虚也。」季和曰：「荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也。」
《襄阳记》曰：「刘和季性爱香，上厕置香炉，主簿张坦曰：『人名公作俗人，真不虚也。』和季曰：『荀令君至人家，坐处三日香，君何恶我爱好也。』」
荀令香：喻奇异香味，或喻人风仪高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》：“花妒谢家妓，兰偷荀令香。”
荀炉：喻指香炉。宋李维《霜月》：“荀炉残更换，湘瑟罢仍调。”
香闻荀令宅，艳入孝王家。 刘禹锡 和令狐相公郡斋对紫薇花
荀令园林好，山公游赏频。 刘禹锡 酬令狐相公亲仁郭家花下即事见寄
花香逐荀令，草色对王孙。 刘长卿 奉和杜相公新移长兴宅呈元相公
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。 李商隐 牡丹
谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。 李商隐 酬崔八早梅有赠兼示之作
桥南荀令过，十里送衣香。 李商隐 韩翃舍人即事
熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。 李端 赠郭驸马
荀令焚香日，潘郎振藻秋。 李颀 赠别张兵曹
国香荀令去，楼月庾公来。 温庭筠 中书令裴公挽歌词二首
花妒谢家妓，兰偷荀令香。 白居易 奉和裴令公新成午桥庄绿野堂郎事
建安元年，从东都许。时天子新迁，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见彪色不悦，恐于此图之，未得宴设，托疾如厕，因出还营。彪以疾罢。时袁术僭乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠孔融闻之，不及朝服，往见操曰：「杨公四世清德，海内所瞻。周书父子兄弟罪不相及，况以袁氏归罪杨公。易称『积善馀庆』，徒欺人耳。」操曰：「此国家之意。」融曰：「假使成王杀邵公，周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。」操不得已，遂理出彪。
〈古诗十九首〉其一：「行行重行行，与君生别离。相去万馀里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。」唐·李善注引《古乐府歌》曰：「离家日趍远，衣带日趍缓。」
毛诗序：「〈缁衣〉，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。」诗曰：「缁衣之宜兮。敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。」
子曰。好贤如缁衣。恶恶如巷伯。则爵不渎而民作愿。刑不试而民咸服。大雅曰。仪刑文王。万国作孚。
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秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！」所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：「敢以太后事谏者，戮而杀之！」从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：「齐客茅焦愿上谏皇帝。」皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：「果以太后事谏。」皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：「臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！」趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？」使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：「臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？」皇帝曰：「何谓也？」茅焦对曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿闻之。」茅焦对曰：「陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。」乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事。」乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：「抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。」
伍尚归奢闻员不来，曰：「楚君大夫其旰食乎！」晋·杜预注：「将有吴忧，不得早食。」
吟余何所忆，圣主尚宵衣。 李咸用 秋夕
至尊方旰食，仗尔布嘉惠。 杜甫 送樊二十三侍御赴汉中判官
杨公当此晨，省灾常旰食。 皎然 同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君
已闻旰食思真将，会待畋游致假王。 罗隐 中元甲子以辛丑驾幸蜀四首之一
塞外偷儿塞内兵，圣君宵旰望升平。 罗隐 塞外
圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。 罗隐 淮南送李司空朝觐
君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。 钱起 秋霖曲
焦劳皆实录，宵旰岂虚传。 韩偓 感事三十四韵
(2).指因急促外出而倒穿衣裳。用以形容热情迎客。 唐 皮日休 《移元徵君书》：“斯时也，山林之间，宜倒衣以接礼，重跡以应命。” 宋 叶适 《祭戴詹事文》：“我病卧久，迟公远归。曷不迎门？曷不倒衣？曷不大斗，以酌寿祺！”
(2).寓不慕爵禄，过劳动自适的生活之意。 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词序：“短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁药员外传》：“卜筑东冈，躬自饭牛。”
(3).比喻贤才屈身于卑贱之事。语本《管子·小问》：“ 百里徯 ， 秦国 之饭牛者也， 穆公 举而相之，遂霸诸侯。”又《吕氏春秋·举难》：“ 宁戚 欲干 齐桓公 ，穷困无以自进，於是为商旅将任车以至 齐 ，暮宿於郭门之外。 桓公 郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。 宁戚 饭牛居车下，望 桓公 而悲，击牛角疾歌。 桓公 闻之，抚其僕之手曰：‘异哉！之歌者非常人也！’命后车载之。”《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於贾竖， 卫青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。” 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“古今相望，落落然如骑星辰，与夫起版筑饭牛者异矣。” 清 方文 《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”