1. 帝王不循礼制，私下宠幸妃嫔、近臣，或私自驾临某处。
2. 私下庆幸；暗自庆幸。
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指宫廷中侍奉帝王的近臣，即在皇宫禁苑内供职、常伴帝王左右的臣子。
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1. 古代宫廷医官的一种，隶属于天官冢宰，专门负责治疗肿疡、溃疡、金疡（金属兵器所致创伤）、折疡（跌打骨折）等外科病症，记载见于《周礼·天官·疡医》。
2. 泛指以治疗疮疡、痈疽、跌打损伤等外科病症为专长的医生，即后世所称的外科医师。
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古时对外科医生的称呼。

霸臣：指依仗权势专横跋扈的权臣，亦指辅佐君主成就霸业的大臣。
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1. 古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见皇帝或上书奏事的场所。
2. 借指帝王宫禁，亦代指朝廷。
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1.古代宫殿北面的门楼，为大臣等候朝见皇帝或上奏章的地方。《汉书。卷一。高帝纪下》：「萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。」唐。颜师古。注：「未央殿虽南向，而上书奏事谒见之徒皆诣北阙，公车司马亦在北焉。」
2.帝王的宫禁。汉。李陵 〈答苏武书〉：「谁复能屈身稽颡，还向北阙。」唐。孟浩然 岁暮归南山诗：「北阙休上书，南山归敝庐。」

1. 古代职官名。西周至春秋时为君主、诸侯的近侍小官，掌传达命令、侍奉起居，也参与祭祀、出使等事务。
2. 泛指地位低微的臣子，与“大臣”相对，用于区分臣子的层级差异。
3. 指宦官，即宫中侍奉皇室的阉人，部分古代文献中以此称之。
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1.旧时指职位低的官吏。亦用为自谦之词。《礼记。礼运》：「故政不正，则君位危；君位危，则大臣倍，小臣窃。」《文选。陆倕。新刻漏铭》：「乃诏小臣，为其铭曰，一暑一寒，有明有晦。」
2.职官名。宫中执役的宦官。《国语。晋语二》：「骊姬与犬肉，犬毙；饮小臣酒，亦毙。」三国吴。韦昭。注：「小臣，官名，掌阴事阴命，阉士也。」

【人臣】君主时代的臣下，指侍奉君主的官吏，也可作为官吏对君主的自称。
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臣子。《荀子。王霸》：「人主不公，人臣不忠也。」《三国演义》第六八回：「大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？」

1. 【动词】使他人振作起信心与勇气。例：鼓舞前线将士坚守阵地。
2. 【动词】激发、推动他人产生行动热情。例：鼓舞青年投身乡村振兴事业。
3. 【动词】古代祭祀、庆典中以击鼓伴奏的舞蹈表演。例：《周礼》载国之大典常行鼓舞之仪。
4. 【名词】古代乐舞的一种专用形式，多用于官方祭祀。例：宫廷宴享必奏钟鼓，伴以鼓舞。
5. 【形容词/动词】自身精神振奋、振作。例：听闻捷报，他精神鼓舞，连夜梳理工作方案。
6. 【动词】煽动、鼓动（多含贬义）。例：个别别有用心者暗中鼓舞不明群众滋事。
7. 【动词】宣扬、倡导某种道德理念或行为准则。例：先贤常以文章鼓舞仁义之道，教化世人。
8. 【动词】使情绪高涨、愉悦。例：这场鼓舞人心的演讲，让全场观众热血沸腾。
9. 【名词】民间祭祀或宗教仪式中用于祈福驱邪的歌舞活动。例：端午乡间有鼓舞驱疫的传统习俗。
10. 【名词】比喻推动事物发展的激励性力量。例：在科技创新政策的鼓舞下，企业研发动力十足。
11. 【戏曲术语】戏曲表演中结合击鼓动作的特定舞蹈程式。例：地方戏《打渔杀家》中的鼓舞片段颇具张力。
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1.鼓动。《初刻拍案惊奇》卷一五：「我当初实是不知稼穑，受人鼓舞，朝歌暮乐，耗了家私。」
2.鼓励。《文明小史》第一三回：「知道的说我弃瑕录用，鼓舞人材。」
3.因为欢悦而兴奋。如：「欢欣鼓舞」。

1. 指孤立无援、不被君主信任的失意臣子。语本《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
2. 指亡国后仍坚守气节、忠于前朝的遗臣。如宋末文天祥等坚守宋室的臣子，常被称为孤臣。
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被国君遗弃的臣子。《文选。张衡。东京赋》：「由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室。」

指孤立无援的远臣与姬妾所生的庶子；后多比喻处境孤危、得不到重用或被遗弃而无所依靠的人。
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被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。语出《孟子。尽心上》：「独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深。」也作「孽子孤臣」。

议论、思考。多用于君臣研讨国事或学者切磋经义的场合，指针对相关问题进行辨析探讨。
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1. 气象学上指风的强弱程度，通常以风级划分，也泛指风的自然力量。例：“今日风力较大，注意户外防风。”
2. 指利用风转化而成的动力。例：“风力发电是可再生能源利用的重要方式。”
3. 书法艺术术语，指笔力刚劲、气势雄健的书写风格。
4. 指人的风骨节操与刚劲气概。
5. 中医术语，指风邪的致病作用力。例：中医认为外感病中风力偏盛，易引发恶寒、头痛等症。
6. 古代指执法官员（如御史）刚正威严的纠察威力。
7. 文学评论术语，指诗文刚劲雄健的艺术风格。
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1.风的力量。如：「帆船靠风力行驶。」
2.人的风采骨力。《宋史。卷三二四。张亢传》：「奎治身有法度，风力精彊，所至有治迹。」《醒世恒言。卷二九。卢太学诗酒傲王侯》：「那知汪知县因扳翻了个有名富豪，京中多道他有风力，到得了个美名，行取入京，升为给事之职。」

1. 狗和马，泛指家养的犬类与马类动物。
2. 特指供狩猎、骑乘的优良猎犬与骏马。
3. 旧时臣子对君主的自谦称谓，也用于提及自身年龄、疾病等以表谦卑。
4. 臣子以犬马自喻，表达愿为君主忠诚效力、奔走驱使的心意。例：“蒙君不弃，愿效犬马之劳。”
5. 子女对父母的自喻，表愿如犬马般恭谨尽孝。
6. 比喻受他人驱使、奴役的人，含被动屈辱之意。例：“他在权贵门下，不过是被当作犬马使唤罢了。”
7. 自谦才能微薄、功劳渺小。
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1.狗与马。《书经。旅獒》：「犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。」
2.比喻奸佞小人。《后汉书。卷四九。王符传》：「疏骨肉而亲便辟，薄知友而厚犬马。」
3.古代的自谦之词，多用于对君王或主人。《文选。李密。陈情表》：「臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。」《文选。潘岳。西征赋》：「犹犬马之恋主，窃托慕于阙庭。」

心甘情愿受人驱使、为其效力的谦辞。旧时多为臣子对君主表忠心之语，后也泛指主动乐意替人出力办事。
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旧时人臣对君王表达效忠之心，也用来表示愿为他人效劳的用语。《三国演义》第二一回：「公既奉诏讨贼，备敢不效犬马之劳？」《西游记》第一二回：「贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经。」也作「犬马之力」。

1. 商朝孤竹君的长子。孤竹君死后，他与弟弟叔齐互让君位，一同投奔周文王。武王伐纣时二人叩马谏阻，认为以臣伐君不义。周灭商后，他们耻食周粟，采薇为食，最终饿死首阳山，是古代抱节守志的典型。
2. 尧舜时期的贤臣，姜姓，炎帝后裔。曾任秩宗，掌管宗庙礼仪，后被舜任命为“四岳”之一，辅佐大禹治水，有功于天下，是上古贤能官吏的代表。
3. 后世对坚守道义、高风亮节之人的尊称或代称，常被用作抱节守志、不慕荣利品行的象征，为历代文人所推崇称颂。
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1.神话传说中的神仙。《山海经。海内经》：「伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙始生氐羌，氐羌乞姓。」晋。郭璞。注：「伯夷父颛顼师，今氐羌其苗裔也。」也称为「伯夷父」、「颛顼师」。
2.人名：(1)舜的臣子，生卒年不详。《书经。舜典》：「有能典朕三礼，佥曰：『伯夷』。」(2)孤竹君的长子，生卒年不详。参见「伯夷叔齐」条。《孟子。公孙丑上》：「非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。」

伯夷叔齐：商朝末年孤竹君的长子与幼子。孤竹君死后，二人互相推让君位，双双出逃，后投奔周文王。周武王兴兵伐纣时，他们认为以臣伐君不合道义，叩马谏阻。周灭商后，他们隐居首阳山，不食周粟，采薇为食，最终饿死。后世将其奉为坚守道义、忠义守节的典范。
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殷末孤竹君的二个儿子。伯夷，名元，字公信。叔齐，名智，字公达。相传其父遗命要立叔齐为继承人。叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。及殷亡，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，遂饿死。见《史记。卷六一。伯夷列传》。《论语。公冶长》：「伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。」

指明君与良臣。语本《尚书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”后常用以称颂君臣相得、政治清明的局面。
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语本《书经。益稷谟》：「乃赓载歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。』」指贤明的君主和忠良的臣子。《新唐书。卷九六。房玄龄等传。赞曰》：「君臣明良，志协议从。」

【清班】清贵的官班。多指文学侍从之臣。
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指贤明忠正、具备才德，能辅佐君主治理国家的大臣。
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才德兼具的贤明臣子。如：「圣主贤臣，相得益彰。」《东周列国志》第二回：「君王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。」

1. 传说中的仙人。相传为黄帝时乐官伶伦，仙号洪崖，后亦泛指仙人。
2. 山名。在江西省南昌市西郊，一名伏龙山，因传说洪崖仙人曾居于此得名，山有洪崖丹井等古迹，为名胜之地。
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1. 古代官名。西汉置，为宫廷侍从官，掌传达通报等事。《汉书·东方朔传》有载，颜师古注称其为内侍侍从之职。
2. 古代朝见礼仪。指诸侯、大臣朝见君主，或受封、受赏后，在殿廷中拜谢恩宠。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符元年》记有群臣行中谢礼之事。
3. 宋代内侍官名。入内内侍省设置该职，掌宫廷内部事务或传达君主旨意，属内侍诸职之一。
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【赐对】古代指帝王召见臣子，令其回答问题或商议政事。
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1. 泛指事物（尤指国家、世族、事业等）由兴盛转向衰落、衰微。语出《诗经·邶风·式微》，原以之喻王室衰微，后扩大泛指各类事物的没落状态。
2. 指天色渐晚、昏暗。为《诗经·邶风·式微》的本义，诗中借此引出劳动者日暮仍不得归的怨叹。
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1.衰落、衰微。通常用以称国势、门祚、事业或某种社会运动的衰落。《诗经。邶风。式微》：「式微，式微，胡不归？」《文选。谢灵运。拟邺中集诗。王粲诗》：「常叹诗人言，式微何由往。」
2.《诗经。邶风》的篇名。根据〈诗序〉：「黎侯寓于卫，其臣劝以归也。」首章二句为：「式微，式微，胡不归？」

义项1：指善于为君主或主上出谋划策的臣子，多智谋出众，以才智辅佐君主参与军政要务的决策与筹划。
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有谋略的臣子。《史记。卷九二。淮阴侯列传》：「敌国破，谋臣亡。」《三国演义》第一○回：「自是曹操部下，文有谋臣，武有猛将，威镇山东。」

1. 春天的早晨。
2. 指春季。
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1. 帝王将土地、爵位分赐给臣下。
2. 指密封呈递的奏疏，也指将奏疏封缄上奏。
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指汉朝的臣子；也可指在少数民族政权中任职的汉族臣子。
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1. 古代臣子对君主的谦称，是自谦之辞。
2. 指职位低微的臣子，亦指下属的臣僚。
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1.臣对君的谦称。《仪礼。士相见礼》：「凡自称于君，士大夫则曰下臣。」《左传。成公二年》：「下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。」
2.品德卑劣的臣子。《荀子。大略》：「下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。」

1. 古代帝王将臣下所上奏章留在宫中，不予批示或下发。
2. 指官员留在京城朝廷任职，与“外放”“外任”相对。例：清代官员若获留中任职，多被视为皇帝信任的体现。
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1. 指犯上作乱、不守臣道的臣子。
2. 指善于治国的能臣（“乱”通“治”，为古代特殊用法）。
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1.善于治国的能臣。《书经。泰誓中》：「予有乱臣十人，同心同德。」《魏书。卷五三。李孝伯等传。史臣曰》：「位当端揆，身任梁栋，德洽家门，功著王室。盖有魏之乱臣也。」
2.作乱叛国的臣子。《管子。君臣下》：「君为倒君，臣为乱臣，国之衰也，可坐而待之。」

1. 宫殿的台阶。指帝王宫殿前的阶陛，是群臣朝见帝王时所处的近旁区域。
2. 借指朝廷。因殿陛是帝王理政、群臣朝谒的核心场所，故常以此代指朝廷。
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1. 古代臣民拜见君主，或附属国君主朝见宗主国君主的礼仪，是封建时代重要的政治礼制。
2. 伊斯兰教信徒为履行宗教功课，前往麦加拜谒圣所的宗教活动；也泛指其他宗教信徒到圣地参拜的行为。
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1.臣子上朝谒见君主。《孟子。万章上》：「天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜。」《三国演义》第一四回：「今闻天子还都，特来朝觐。」也作「朝见」、「朝请」、「朝参」、「朝谒」。
2.信徒拜谒圣地、圣像。也作「朝圣」。

1. 古代臣子前往朝廷觐见君主，奏报或商议政事。
2. 君主亲临朝廷，处理政务、接见臣僚。
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1.旧日官吏入宫觐见皇帝，奏事议政。《梁书。卷三。武帝本纪下》：「经国有体，必询诸朝，所以尚书置令、仆、丞、郎，旦旦上朝，以议时事。」
2.君主到朝廷上处理政事。

1. 结束朝会；停止上朝听政。
2. 辞官；辞去朝廷官职。例：“此人因直言忤旨，遂罢朝归里，以著述自娱。”
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1. 古代被拘囚于异国的臣子对所在国的自称。
2. 泛指因获罪而被拘禁、贬谪的臣子。
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被囚系的臣子。《左传。成公三年》：「以君之灵，累臣得归骨于晋。」《明史。卷二四二。列传。白瑜》：「今逐臣久锢，累臣久羁，一蒙矜释，即可感格天心。」

1. 春秋晋文公麾下五位贤臣：狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子，辅佐晋文公成就霸业，其事载于《左传·僖公二十八年》等。
2. 春秋齐桓公时五位贤臣：隰朋、宾须无、鲍叔牙、宁戚、东郭牙，合力辅佐桓公奠定春秋首霸之业，《管子·小匡》有载。
3. 南朝梁代为《文选》作注的五位学者：吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰，其合注本称《五臣注文选》，与李善注并行于世。
4. 唐代开元年间五位贤能宰辅：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、杜暹，先后辅政助力开创“开元盛世”。
5. 隋代辅佐杨坚建隋的五位重臣：高颎、苏威、虞庆则、杨素、李德林，在隋初典章制定、统一大业中居功至伟。
6. 明代建文朝五位忠直之臣：方孝孺、齐泰、黄子澄、练子宁、卓敬，因拥护建文帝、反对朱棣篡位而死难，世称“建文五臣”。
7. 西晋辅佐武帝平吴的五位重臣：羊祜、杜预、王濬、唐彬、张华，在伐吴之战中各建奇功，促成西晋统一。
8. 古代泛指帝王的五位辅弼贤臣，本于《周礼》《大戴礼记》所载五辅官制，后成为帝王核心辅佐集团的泛称。
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1.禹、稷、契、皋陶、伯益为舜之五臣。
2.虢叔、闳夭、泰颠、散宜生、南宫括为周文王之五臣。
3.晋文公之五臣有二说，李善谓狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子为五臣；刘良谓赵衰、先轸、魏武子、贾佗、狐偃为五臣。
4.令尹子文、叶公子高、莫敖大心、棼冒勃苏、蒙谷为楚威王之五臣。
5.谢弘微、王华、王昙首、殷景仁、刘湛等为南朝宋文帝之五臣。
6.唐开元时吕延祚集吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人注《文选》以进于朝，称「五臣注文选」。

1. 古代指爵位较低的诸侯，涵盖子爵、男爵及列士等低级爵称者。《国语·鲁语下》载春秋时鲁国大夫对晋君称愿为“小侯”，韦昭注：“小侯，列士也。”
2. 汉代对无封地或食邑微薄、仪制比照诸侯的宗室子弟、功臣外戚子弟的封号。《后汉书·明帝纪》：“为四姓小侯开立学校，置五经师。”李贤注：“小侯，谓功臣外戚子弟侯者，以其年幼，故曰小侯。”
3. 明清小说、戏曲中对年轻侯门子弟的俗称或尊称，多含亲昵、敬重意味。
4. 部分地区方言中对小男孩的昵称，带有亲昵、调侃的语气。
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指晋代谢韶（小字封）、谢朗（小字胡），二人皆为谢氏家族中才德出众者，后常用以称美兄弟或子侄辈里的优秀之人。
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1. 封建帝王定期举行的常规朝会，有固定仪制，主要处理日常政务，与临时朝会、大朝贺等特殊朝会相对，也指这种临朝听政的制度。
2. 汉代诸侯王朝见天子的常制，诸侯按“春朝秋请”的规定定期入朝觐见，称为常朝，区别于临时应召的朝见。
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1. 祈求福祉。指通过祭祀、祈祷等仪式祈求神灵赐福，是古代常见的祈福行为。
2. 古代礼仪用语。诸侯祭祀神灵后，向天子进献祭肉，以示共享神灵所赐之福。
3. 获得福气；招致幸福。多指出于善行、德行等而得到福报，是“行善致福”这类表述的核心义。
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中贺：古代臣下向皇帝祝贺的一种礼节。唐宋时期，朝廷遇吉庆之事，臣子除例行朝贺外，另上贺表致贺，称为“中贺”。
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1. 古代官名。西汉置，为宫廷侍从官，掌传达通报等事。《汉书·东方朔传》有载，颜师古注称其为内侍侍从之职。
2. 古代朝见礼仪。指诸侯、大臣朝见君主，或受封、受赏后，在殿廷中拜谢恩宠。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符元年》记有群臣行中谢礼之事。
3. 宋代内侍官名。入内内侍省设置该职，掌宫廷内部事务或传达君主旨意，属内侍诸职之一。
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1. 古代传说中的神兽，状如鹿而头似雀，有角蛇尾，能飞行，亦作“飞廉”。语出《楚辞·离骚》“后飞廉使奔属”王逸注。
2. 商代纣王时的大臣，以善走著称，与子恶来俱事纣，恶来勇力过人。周武王灭商后，蜚廉为纣殉死。见《史记·殷本纪》。
3. 秦、赵两国共同的先祖，嬴姓，颛顼后裔，生恶来、季胜二子，恶来为秦之先祖，季胜为赵之先祖。见《史记·秦本纪》《赵世家》。
4. 古代传说中的风神，因蜚廉能致风气，后世附会其为风神。见《三辅黄图·观》。
5. 古代的测风仪器，即相风铜乌，形如飞鸟，置于高处观测风向，亦称“蜚廉”。见《后汉书·张衡传》李贤注。
6. 菊科多年生草本植物，茎枝具刺，叶互生，花紫红色，全株可入药，有清热解毒、止血散瘀功效，又名“飞廉”。见《神农本草经》。
7. 复姓，源于嬴姓，以秦先祖蜚廉之名取氏。见《通志·氏族略四》。
8. 汉代宫殿名，汉武帝建于长安，因馆内安放蜚廉神像而得名。见《史记·孝武本纪》。
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凡臣：指普通、平庸的臣子，区别于贤臣、重臣等具有特殊地位或才干的臣属。
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