指东晋谢安、谢石、谢玄、谢琰等谢姓名门望族成员，后世诗文中亦常用来称誉勋业卓著的世家大族。
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1. 中等才智、资质的人；常人。
2. 中等家境的人家。例：“虽中人之产，亦能立施。”
3. 古代宫廷中的宦官。例：“中人监织造者，辄为挠阻。”
4. 古代宫廷中的宫女。例：“帝择后宫中人之慧者为太子傅母。”
5. 居间为双方牵线、调解或作证的中间人，多用于买卖、借贷、纠纷等事务中。例：“找当地中人作保签约。”
6. 特指媒人，旧时婚姻中牵线搭桥的人。例：“托城中中人说合亲事。”
7. 有权势的朝廷近臣。例：“中人用事，朝政日非。”
8. 对自己妻子的谦称，犹“内人”。例：“这是我家中人，不懂礼数。”
9. 近代对中国人的称呼，与“洋人”相对。例：“洋人称我中华之士为中人。”
10. 方言，指父母。多见于部分南方方言区。
11. 指中等档次的酒，也指酒量中等的人。例：“此乃中人之酒，适口不烈。”
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1.中等资质的人、常人。《论语。雍也》：「中人以上，可以语上也。」《史记。卷六。秦始皇本纪》：「陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人。」
2.中等收入的人家。《汉书。卷四。文帝纪》：「百金，中人十家之产也。」唐。白居易 〈秦中吟。买花〉：「一丛深色花，十户中人赋。」也称为「中户」。
3.亲信贵宠的人。《晋书。卷八八。孝友列传。李密》：「官无中人，不如归田。」三国魏。曹植 〈当墙欲高行〉：「龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。」
4.宦官。《汉书。卷九三。佞幸传。石显》：「以显久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。」唐。司空曙 晚秋西省寄上李韩二舍人诗：「赐膳中人送，馀香侍女收。」
5.宫女。《史记。卷一○九。李将军列传》：「而敢有女为太子中人，爱幸。」唐。苏颋 春晚紫微省直寄内诗：「内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。」
6.买卖仲介或居中调停的人。《二刻拍案惊奇》卷一六：「但你我虽是相好，产业交关少不得立个文书，也要用著个中人才使得。」《儒林外史》第四七回：「那分田的卖主和中人都上县来了，住在宝林寺里。」也称为「中间人」。
7.容貌中等的人。《旧唐书。卷七一。列传。魏徵》：「徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。」《聊斋志异。卷一○。恒娘》：「恒娘三十许，姿仅中人，而言词轻倩。」

1. 《诗经·邶风》的篇名。传统观点认为是卫庄公夫人庄姜因妾室僭越正室之位而作，抒发失位之怨；近现代学者多认为是男子悼念亡妻的作品。
2. 绿色的衣物，泛指各类绿色服装。
3. 古代六品、七品官员的代称。因唐代该品级官员官服为绿色，后人遂以此代指低级官吏。
4. 地位低微者的代称，如僮仆、宫女等。古代此类人常身着绿色服饰，故得此称。
5. 妾的代称。因《绿衣》诗常被关联正室与妾室的关系，后世引申用以指代妾。
6. 树木的绿叶。常以“绿衣”喻指枝头繁茂的绿色叶片，是对绿叶的拟人化表述。
7. 苔藓的别称。苔藓多呈绿色，覆盖于地面、石壁，状如绿衣，故有此称。
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《诗经。邶风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「绿衣，卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位，而作是诗。」首章二句为：「绿兮衣兮，绿衣黄里。」

指邮递员。旧时邮递员多穿绿色制服，因此被称为绿衣人。
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1. 名词，辗转流传的消息或话语。例：这些传言毫无根据，切勿轻信。
2. 动词，传播言语、消息；传话。例：烦请代为传言，说我明日赴约。
3. （古汉语）出言；发言。
4. 指民间流传的谚语、俗语。例：“春捂秋冻”是老百姓口中代代相传的传言。
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1.发言。《仪礼。士相见礼》：「凡言非对也，妥而后传言。」
2.传话。《初刻拍案惊奇》卷一七：「又一日，同窗伴夥传言来道：『先生已到馆。』」
3.辗转流传的话。如：「该集团的负责人决定出面澄清这项传言。」

1. 古代官方设置的驿站系统，供传递文书、情报的人员或过往官吏途中食宿、换马，以保障政令、军情及时传递。
2. 传递官方文书、信件等的行为或过程。
3. 近现代指邮政传递信件、包裹、报刊等的业务。例：民国初年，国内邮传网络逐步延伸至偏远乡镇，民间通信日益便捷。
4. 旧时邮政与交通运输的合称，清末专指主管邮政、铁路、航运、电信等事务的范畴，曾设“邮传部”统管相关事宜。
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1. 古代奴隶社会中地位极低的两个等级，后泛指社会底层、地位卑下的人。
2. 指供人驱使的仆役、差役。
3. 用作自称的谦辞，表示自身地位低微。
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古代将人的阶级分为十等，舆是第六等，台是第十等。故以舆台指服贱役、地位低微的人。《文选。张协。七命》：「樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。」《宋书。卷三○。五行志一》：「晋末皆冠小冠，而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。」也称为「舆皂」。

1. 代词，用于称呼对方，相当于“你们这些人”，可用于同辈、晚辈之间，有时带有轻蔑或不客气的语气。
2. 代词，指代某一类人，相当于“这等人、这类人”，多用来指代第三方群体。
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1. 山林中发生的火灾，多由雷电、人为用火不慎等引发，易破坏森林生态环境，还会危及人身财产安全。
2. 古代田猎时，为驱赶野兽而焚烧山林的火，是旧时辅助狩猎的一种手段。
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古代对舆台、皂隶的并称，后泛指地位低微的役吏、奴仆，亦指身份卑下的人。
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1. 询问人的籍贯、出身，即什么地方的人。
2. 用于询问人的身份、品行或来头，指什么样的人。例：“你说的这位神秘访客到底是何许人？”
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什么地方的人、怎么样的人。晋。陶渊明〈五柳先生传〉：「先生不知何许人也，亦不详其姓字。」《老残游记》第二回：「白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴便举国若狂如此？」

古代指舆人和隶人，是从事低贱劳作的吏役，后泛指地位低微的奴仆、差役或下层卑贱之人。
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1. 谓以忍耐、忍让的态度处事，形容人能沉住气应对各类事务，不轻易急躁动怒。
2. 指值得玩味、经得起反复琢磨的事情或事理，蕴含可供细细品味的意趣。
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南朝梁江淹所作的文章。慨叹李陵、嵇康等人生不逢时，含恨吞声而终其一生。

1. 古代司法制度：周代凡遇重大疑难案件，须依次讯问群臣、群吏、万民，再行决断，以彰显判案审慎。出自《周礼·秋官·小司寇》：“以三刺断庶民狱讼之中：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。”
2. 军事训练术语：指三种规范的刺杀动作，即前后刺、左右刺、上下刺，用于士卒的格斗训练。见于《尉缭子·兵教上》。
3. 三次行刺行为：指向同一目标实施三次刺杀举动。如东汉苏不韦为报父仇，曾三次设计刺杀仇人李暠。
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建安骨，即“建安风骨”，是对汉末建安时期以曹操父子及建安七子为代表的文学风格的称誉。其作品多反映汉末社会动乱、民生疾苦的现实，抒发建功立业的抱负与壮志难酬的感慨，风格刚健遒劲、慷慨悲凉，兼具鲜明的时代特征与强烈的艺术感染力。
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指为等候晚归的人，不锁门或预留开门的方便。
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夜晚不锁门。《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》：「大伯，我欠了店上酒钱，没得得还。你今夜留门，我来偷你锅子。」《红楼梦》第七二回：「又彼此生怕父母不从，二人便设法，彼此里外买嘱园内老婆子们留门看道。」

指年纪较大的秀才，亦泛指年长的读书人。
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指旧时附于诗文正集之后的补充集子，多收录正集未收入的零散作品，作为正集的补编。
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1. 用脚踩踏地面或踏动双脚，多为示意、发力等目的。例：他踏脚提醒同伴注意危险。
2. 供人踩踏借力或放置脚部的器具。如自行车脚蹬、炕边踏凳等。例：搬来踏脚凳才够到吊柜里的物品。
3. 立足、落脚的处所。例：初到陌生城市，先找个踏脚的地方安顿下来。
4. 舞蹈、武术等活动中具有节奏性或攻防功能性的踏地动作。例：陕北秧歌的踏脚舞步充满乡土气息。
5. 临时落脚、暂住。例：返程车票售罄，只能在县城的小旅社踏脚一晚。
6. 作为向上发展的凭借或过渡的事物。例：以这份基础岗位工作为踏脚，积累经验后再拓展新事业。
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旧时北方有炕，炕前置有一张矮脚椅子，方便人上下，称为「踏脚」。

1. 战国时张仪等人倡导的连横之道，即游说六国共同事秦的政治策略。出自《战国策·齐策一》：“张仪为秦连横，说齐王曰：‘衡道之外，诸侯敌者，为割地以事秦。’”
2. 公平正直的道义。如明·李东阳《明故中顺大夫南京大常寺少卿掌尚宝司事夏公行状》：“持衡道，守清节，屹然不可夺。”
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南宋朱熹将周敦颐、张载、程颐、程颢等人的学说，融会贯通，成为一派的儒学。其学说以理气二元论为主题。

仓蠹：指粮仓中的蠹虫，也比喻侵耗公家财物的坏人。
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指时间不等人，意在劝人抓紧时机、及时行动。语出《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
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时间不等待我们。比喻错失时机，后悔莫及。《论语。阳货》：「日月逝矣，岁不我与。」《晋书。卷五一。束晰传》：「且岁不我与，时若奔驷，有来无反，难得易失。」也作「时不我与」。

伶人花在专用的乐师、化妆师及仆役等人的开销。

十九世纪初，英国诗人华兹华斯、柯勒立基等人，因崇仰卢梭的自然学说，结伴居于英国北部的甘巴兰湖畔，藉山水自然的美景，抒发其清新的思想，自成一派，故被称为「湖畔诗人」。

明末清初由于心学流于空泛肤浅，顾炎武、黄宗羲、颜元等人起而强调学问应求尚实，有助于国计民生，以经世致用为最终目的，故排弃宋明理学，主张回复两汉的经学。

将帅、宰相等人物之出身，本非天生。《朝鲜王朝实录。孝宗实录。卷九》：「予闻王侯、将相本无种，何独吏曹为有种乎？」

将帅、宰相等人物之出身，本非天生，男子汉理当自立自强，成就一番功业。元。关汉卿《蝴蝶梦》第一折：「将相本无种，男儿当自强。」《永乐大典戏文三种。小孙屠。第五出》：「将相本无种，男儿当自强。自家姓朱名杰，见在充本府正名司吏，满街都叫我做朱外郎。」

企图不良者非常有耐心，等人喝醉了再下手，称为「慢橹摇船捉醉鱼」。《二刻拍案惊奇》卷三八：「莫大姊本是已有酒的，更加郁盛慢橹摇船捉醉鱼，腼腼著面庞央求不过，又吃了许多。」

原称战国时燕国的勇士荆轲、高渐离等人。后泛指守死重义的侠士。清。洪升《长生殿》第一○出：「滴溜溜一片青帘风外舞，怎得个燕市酒人来共沽！」

婚丧喜庆、应酬进退等人情世故。《红楼梦》第五五回：「或有升迁，或有黜降，或有婚丧红白等事，王夫人吊贺迎送，应酬不暇，前边更无人。」

十八世纪和十九世纪初由里德、弗格森、斯图尔特等人所组成的苏格兰学派所提出来的哲学。此派以为在一个正常的、质朴的人的实际知觉中，感觉绝不仅只是观念或主观的印象，而是带有和那些属于外在事物的性质相一致的信念。此种信念，里德认为属于常识和人类的理性。

由碳元素组成的纤维，主要以嫘萦，聚丙烯腈（PAN）或沥青基纤维等人造纤维加以碳化制造合成，属高级复合材料。具有比铝还轻，比钢还强的特点。多用于运动器材上，也用在国防、航空、太空等高级工业。

【俵子】方言。指衣被等的面子。
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地理环境决定论：一种主张自然地理环境（包括气候、地形、土壤、水文、自然资源等）是人类社会发展决定性因素的社会学、地理学理论。该理论认为地理环境直接决定人类的生产方式、社会制度、文化形态乃至历史发展进程，忽视了人类的主观能动性与社会内部因素对历史发展的主导作用，曾在近代西方产生较大影响，后因理论的片面性受到批判。
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指时间不会等待人，意在劝诫人们要珍惜光阴，抓紧时机。
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时间或机会不会等待我们。比喻要善于把握时间或机会。如：「时不我待，怎么能够不抓紧时间，好好努力用功呢？」

竟陵王子良等人以刻烛击钵限时写诗的故事。见《南史。卷五九。王僧儒传》。后用以形容才思敏捷。《南史。卷二二。王昙首传》：「转黄门侍郎，每预朝宴，刻烛赋诗，文不加点，帝深赏叹。」

卢瑟福粒子散射实验：核物理领域著名实验。由英国物理学家卢瑟福及其合作者于1909年开展，以放射性元素放射的α粒子轰击极薄金箔，观测粒子散射状况：多数α粒子穿过金箔后沿原方向前进，少数发生较大角度偏转，极少数被反向弹回。据此卢瑟福提出原子的核式结构模型，认为原子中心存在一个体积小、质量大、带正电的原子核，电子在核外空间绕核运动；该实验推翻了原子的“葡萄干蛋糕模型”，为原子结构的深入研究奠定了关键基础。
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