(1).同祖先的一个分支。《魏书·济阴王小新成传》：“ 元法僧 叛， 显和 与战被擒，执手命与连坐。 显和 曰：‘ 显和 与阿翁同源别派。’”按 显和 为 济阴王 后裔。
(2).水的支流；山的分脉。 唐 方干 《题越州袁秀才林亭》诗：“清邃林亭指画开，幽巖别派像 天台 。” 唐 浩虚舟 《盆池赋》：“蛙穿而别派潜通。” 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“北为 华岳山 ，由 秦 陇 而来，踰 北栈 ，经 五郎 、 孝义 ，东出 商洛 ，融结 河南 诸山。 镇安 、 洵阳 、 汉阴 、 石泉 、 洋县 各山，皆其支分别派。”
(3).旧指儒家之外的学派。 唐 李商隐 《赠送前刘五经映三十四韵》：“别派驱 杨 墨 ，他鑣并 老 庄 。”

(1).指经学中的 东汉 郑玄 学派。《隋书·经籍志一》：“ 梁 、 陈 ， 郑玄 、 王弼 二注，列於国学， 齐 代，唯传 郑 义，至 隋 ， 王 注盛行， 郑 学浸微。” 清 陈澧 《东塾读书记·郑学》：“ 郑君 尽注三《礼》，发挥旁通，遂使三《礼》之书合为一家之学，故直断之曰：‘《礼》是 郑 学’。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学中衰时代》：“ 汉 时经有数家，家有数説，学者莫知所从； 郑君 兼通今古文，沟合为一；於是经生皆从 郑氏 ，不必更求各家。 郑 学之盛在此， 汉 学之衰亦在此。”
(2).泛指经学。 清 赵翼 《王西庄光禄挽诗》“遍收 汉 末遗文碎（粹），不鬭《虞初》小説工”自注：“公最精 郑 学。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节：“ 郑玄 杂糅今古文的古文经学号称 郑 学，失败了的今文经学派转而拥护 郑 学，再加上 郑玄 寿高（公元127－200年）门徒多，著述富（一百馀万字）， 郑 学成为当时‘天下所宗’的儒学。 魏 晋 以后的经学主要就是 郑 学。”

(1).语本《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”借指师门。 唐 黄滔 《蒋先辈启》之一：“ 滔 自违门仞，寻达家山，拜慈亲而聚族生光，述弘造而一时泣下。盖以生平事业，出自宗师，岂惟特异之恩知，仍契非常之事分。”
(2).犹高门。对人府第的敬称。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“门仞尚远，日增企望。” 宋 欧阳修 《与晏元献公书》：“﹝ 魏广 ﹞新以进士及第为 滎阳 主簿，今因吏役至府下，非有它求，直以卑贱不能自达，欲一趋门仞而已。”
(3).指学派。 清 陆以湉 《冷庐杂识·朱笠亭说诗》：“又或取法於古，各立门仞。”

犹学派。《北齐书·魏收传》：“所引史官，恐其凌逼，唯取学流先相依附者。” 唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑序》：“侯褒圣於人爵，尸奠享於国庠。是用大起学流，锡类孝行。”参见“ 学派 ”。

学术上因诠释主张不同而形成的门派。如姚江学派、乾嘉学派。

(1).指尚实的人士或学派。《公羊传·隐公元年》“立适以长不以贤，立子以贵不以长” 汉 何休 注：“嫡子有孙而死，质家亲亲先立弟，文家尊尊先立孙。” 汉 班固 《白虎通·三军》：“王者受命，质家先伐，文家先改正朔。” 清 王夫之 《读四书大全说·孟子·梁惠王上篇三》：“《孟子》七篇言礼，其言乐也，则云‘今之乐犹古之乐’，大率多主质家之言。” 姚华 《曲海一勺》：“人喜自尊，趋於虚憍，质家尚实，文家务华。”
(2).当铺。 清 檀萃 《楚庭稗珠录·粤囊上·海雪多奇》：“喜畜古玩，时入质家，以票序之，视其目皆奇品也。”
(3).指地质学家。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“西人分舆地为文、质、政三家。文家言地与日月诸行星之关係……质家辨土石之新旧层，各种殭石五金凝结之故。”

(1).犹学派。 明 袁宏道 《寿存斋张公七十序》：“吾不知诸儒何所师承，而冒焉以为 孔 氏之学脉也。” 清 方东树 《〈刘悌堂诗集〉序》：“表人物，正学脉，综名实，究终始，以为之言。俾读 悌堂 诗者知 桐城 文学之统绪，得考镜其得失焉。”《四库全书总目·经部总叙》：“学脉旁分，攀援日众。”
(2).指某学派的真传。 明 李贽 《复京中友朋》：“‘大学之道，在明明德，在亲民。’只此一亲字，便是 孔 门学脉。”参见“ 学派 ”。

学术上因诠释主张不同而形成的门派。如姚江学派、乾嘉学派。

排行最大的儿子。《三国演义》第三二回：「我为长子，反不能承父业，尚乃继母所生，反承大爵，心实不甘。」《初刻拍案惊奇》卷一七：「福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。」

县名。在山西省省境东南，位于发鸠山东北，浊漳水源之北。

1.春秋时鲁国孟孙、叔孙、季孙三公族。《论语。八佾》：「三家者以雍彻。」三国魏。何晏。集解：「三家谓仲孙、叔孙、季孙。」参见「三桓」条。
2.春秋末年，分晋的韩、赵、魏三卿。《史记。卷二七。天官书》：「田氏篡齐，三家分晋，并为战国。」
3.三皇。《后汉书。卷六○上。马融列传》：「俾之昌言而宏议，轶越三家，驰骋五帝。」参见「三皇」条。
4.夏、商、周三代。汉。王充《论衡。正说》：「案礼，夏、殷、周三家相损益之制，较著不同。」
5.《经书》的三家。如《书经》有欧阳、大夏侯、小夏侯三家；《礼经》有大戴、小戴、庆氏三家；《春秋》有左氏、公羊、谷梁三家。
6.三户人家。宋。陆游 野意诗：「堤长逾十里，村小只三家。」

1.夏、商、周三朝。《礼记。表记》：「昔三代明王，皆事天地之神明。」明。陈继儒《李公子传》：「已命更席，则陶觞瓦鼎，无非三代物，最近者亦秦汉铜器。」也称为「三后」。
2.称祖至孙三辈。如：「三代同堂」。唐。王维〈李陵咏〉：「汉家李将军，三代将门子。」也称为「三辈子」。
3.曾祖、祖父、父的总称。

1.由本位角度指称其他不同的学说、流派。《论语。为政》：「子曰：『攻乎异端，斯害也已。』」唐。玄宗〈孝经注序〉：「嗟夫！夫子没而微言绝，异端起而大义乖。」
2.和传统道德思想，尤指和儒家思想相违背的邪说。《红楼梦》第五八回：「以后断不可烧纸钱。──这纸钱原是后人的异端，不是孔子的遗训。」

1.最和平安乐的盛世。如：「世界大同」。
2.天地万物与人合而为一。《吕氏春秋。有始览。有始》：「天地万物，一人之身也，此之谓大同。」
3.大致相同。《汉书。卷九六。西域传上。大宛国传》：「自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。」《后汉书。卷七二。董卓传》：「天下反覆未可知，相与州里，今虽小违，要当大同，欲共一言。」
4.南朝梁武帝的年号（西元535～546）。
5.县名。在山西省内外长城之间，是平绥铁路的中心，产煤。旧为大同府治。

(1).各个人家。《后汉书·光武帝纪上》：“初，诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰‘ 伯升 杀我’。”
(2).各个学派，亦指研究某一方面学问的各个专家。《周礼·地官·大司徒》“诸公之地封疆方五百里” 唐 贾公彦 疏：“ 司农 据此经，公五百里，侯四百里，与《鲁颂》、《论语》合，亦是破诸家之意。” 朱东润 《杜甫叙论》第四章：“这首诗诸家认为是 乾元 二年（七五八）春后作的。”
(3).别的人家。 唐 刘禹锡 《浑侍中宅牡丹》诗：“今朝见颜色，更不向诸家。” 唐 白居易 《樱桃花下有感而作》诗：“风光饶此树，歌舞胜诸家。”

(1).传说中的太古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称 神农氏 。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称 炎帝 ，谓以火德王。《易·繫辞下》：“ 包牺氏 没， 神农氏 作，斲木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下。”《淮南子·主术训》：“昔者， 神农 之治天下也，神不驰於胸中，智不出於四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五穀蕃植。” 郭沫若 《星空》诗：“ 伏羲 之后，不知历多少年代才有 神农 。”
(2).谓土神。后世称司农事之官为神农。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨神农之事也。” 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穡。”《吕氏春秋·季夏纪》：“无发令而干时，以妨神农之事；水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。” 高诱 注：“昔 炎帝 神农 能殖嘉穀，神而化之，号为 神农 。后世因名其官为神农。”
(3).《庄子》书中所记述的人名。《庄子·知北游》：“ 妸荷甘 与 神农 同学於 老龙吉 。 神农 隐几闔户昼瞑。” 成玄英 疏：“ 神农 者，非三皇之 神农 也，则后之人物耳。”
(4).古代学派名。《孟子·滕文公上》：“有为 神农 之言者 许行 ，自 楚 之 滕 。”

1.战国时的学派之一。主张循名责实，慎赏明罚。《韩非子。二柄》：「人主将欲禁奸，则审合刑名者，言与事也。」《史记。卷六八。商君传》：「鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。」
2.法律。《史记。卷六。秦始皇本记》：「秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。」
3.职官名。古时官署中管刑事判牍的人。《儒林外史》第二六回：「话说向知府听见摘印官来，忙将刑名、钱谷相公都请到跟前。」也称为「刑名师爷」。
4.刑罚的名称。如主刑、从刑、拘役、罚金等。

1.君主时代，嫡系相承的系统。宋。陆游 喜杨廷秀秘监再入馆诗：「呜呼大厦倾，孰可任梁栋，愿公力起之，千载传正统。」
2.学术、政治、宗教等从创建以来一脉相传的嫡派。
3.明英宗年号（西元1436～1449）。

1.因采石或筑路等需要，将山挖开、炸开。如：「这件道路工程因横跨山脉，需要开山筑隧道。」
2.本为选择名山建立寺院。后引申为宗派的创始人。如：「开山祖师」、「开山鼻祖」。
3.秘密团体或黑社会结党立派、成立组织，称为「开山」。也称为「开堂」。