《漢語大詞典》：钟簴（鐘簴）
见“ 钟虡 ”。
(1).即钟虡。 南朝 梁 江淹 《空青赋》：“骋神形於鐘簴，舒恠物与雷电。”一本作“ 钟簴 ”。 明 屠隆 《昙花记·讨贼立功》：“荡寇已展云旗，搦管先成露布，报道鐘簴不移，更言庙貌如故。” 清 黄遵宪 《久旱雨霁丘仲阏过访饮人境庐仲阏有诗兼慨近事依韵和之·四用前韵》：“撼门环哭呼高皇，鐘簴何人奉太常？”参见“ 鐘簴 ”。
(2).借指社稷王朝。 明 徐复祚《投梭记·应聘》：“ 王敦 志图大寳，手移鐘簴。” 明 夏完淳 《讨降贼大逆檄》：“三百年之鐘簴，德迈五三。” 清 侯方域 《拟思宗改元廷臣谢表》：“安鐘簴於震荡之后，岂曰谋身不臧？”《辛亥革命前十年间时论选集·公私篇》：“沉沉二千餘年，暗暗二十四姓，籀其史焉，徘徊其鐘簴焉，吾民族之性质，未始不如是，是其足道者！”
(3).指钟或钟声。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“岂能若西域之鐘簴，不叩自鸣者哉！” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之十四：“鐘簴苍凉行色晚，狂言重起廿年瘖。”
(1).即钟虡。 南朝 梁 江淹 《空青赋》：“骋神形於鐘簴，舒恠物与雷电。”一本作“ 钟簴 ”。 明 屠隆 《昙花记·讨贼立功》：“荡寇已展云旗，搦管先成露布，报道鐘簴不移，更言庙貌如故。” 清 黄遵宪 《久旱雨霁丘仲阏过访饮人境庐仲阏有诗兼慨近事依韵和之·四用前韵》：“撼门环哭呼高皇，鐘簴何人奉太常？”参见“ 鐘簴 ”。
(2).借指社稷王朝。 明 徐复祚《投梭记·应聘》：“ 王敦 志图大寳，手移鐘簴。” 明 夏完淳 《讨降贼大逆檄》：“三百年之鐘簴，德迈五三。” 清 侯方域 《拟思宗改元廷臣谢表》：“安鐘簴於震荡之后，岂曰谋身不臧？”《辛亥革命前十年间时论选集·公私篇》：“沉沉二千餘年，暗暗二十四姓，籀其史焉，徘徊其鐘簴焉，吾民族之性质，未始不如是，是其足道者！”
(3).指钟或钟声。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“岂能若西域之鐘簴，不叩自鸣者哉！” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之十四：“鐘簴苍凉行色晚，狂言重起廿年瘖。”
《漢語大詞典》：社主
(1).古谓社稷之神。《管子·侈靡》：“夫事左中国之人，观危国过君而弋其能者，岂不几於危社主哉！”《史记·封禅书》：“於 杜 亳 有三社主之祠、 寿星祠 。”《史记·封禅书》：“ 秦 巫，祠社主、 巫保 、 族纍 之属； 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。” 司马贞 索隐：“社主，即上文三社主也。”
(2).古谓土地神的神主。 清 王鸣盛 《蛾术编·说制七·社主》：“《淮南·齐俗训》云：‘ 有虞氏 社用土， 夏后氏 社用松， 殷 人社用石， 周 人社用栗’，《五经异义》云‘《论语》“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗”，谓社主也。’”按，《淮南子·齐俗训》“ 殷 人之礼其社用石” 高诱 注：“以石为社主也。”
(2).古谓土地神的神主。 清 王鸣盛 《蛾术编·说制七·社主》：“《淮南·齐俗训》云：‘ 有虞氏 社用土， 夏后氏 社用松， 殷 人社用石， 周 人社用栗’，《五经异义》云‘《论语》“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗”，谓社主也。’”按，《淮南子·齐俗训》“ 殷 人之礼其社用石” 高诱 注：“以石为社主也。”
《漢語大詞典》：希冕
即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀时所戴的与希衣相配的礼冠。希，通“ 黹 ”。《周礼·春官·司服》：“祭社稷、五祀则希冕。” 段玉裁 《周礼汉读考》卷三：“﹝ 郑玄 ﹞注：希，读为‘黹’（今本作‘絺’），或作‘絺’（今本作‘黹’）…… 周 冕服九章，初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画以为繢，次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆黹（今本作‘希’）以为绣……黹，刺粉米无画也。”按，《广韵·上旨》“黹”下引《周礼》：“祭社稷、五祀则用黹冕也。”“希”正作“黹”。参见“ 希衣 ”。