(1).指日月星辰。《史记·历书》：“至今上即位，招致方士， 唐都 分其天部；而 巴 落下閎 运算转历，然后日辰之度与 夏 正同。”
(2).指天干和地支。 汉 王充 《论衡·诘术》：“日十而辰十二，日辰相配，故甲与子连。” 汉 焦赣 《易林·履之未济》：“日辰不和，强弱相振。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“一日谓之‘一辰’者，以十二支言也。以十干言之，谓之‘今日’；以十二支言之，谓之‘今辰’。故支干谓之‘日辰’。”
(3).日子；时辰。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“他説今日好日辰，亲送女儿到我家来。” 元 无名氏 《盆儿鬼》楔子：“恰好今日是个好日辰，回家辞过父亲，便索长行也。”《初刻拍案惊奇》卷二：“若论婚姻大事，还该寻一个好日辰。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“按天有十二辰，故一日分为十二时，日至某辰，即某时也，故时亦谓之日辰。”

(1).指日月星辰。《逸周书·世俘》：“ 武王 乃翼矢珪矢宪，告天宗上帝。” 朱右曾 校释：“天宗，日月星辰。”《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年於天宗。”
(2).指皇族。《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“且天宗近属，不可下小蛮夷。”

(1).指日月星辰。以文彩光耀，故称。《晋书·天文志上》：“文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。”
(2).文星。 明 沈鲸《双珠记·军门优恤》：“料应文曜未舒芒，可怜云翰不遂翱翔。”参见“ 文昌 ”。

(1).星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形状。《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”《南史·宋纪中·文帝》：“﹝ 元嘉 十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因为彗，入文昌，贯五车。”
(2).指星神。《楚辞·远游》：“后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。”
(3).特指文昌宫六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运，故俗又称文曲星或文星。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗为司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以 蜀 梓潼神 为文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒为文明之助。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合，名应文昌，非偶然也。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“今之学塾于 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或称为天神。”参见“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。
(4).即 文昌帝君 。 清 袁枚 《续新齐谐·牟尼泥》：“生死隶东岳，功名隶 文昌 。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之三四：“秀孝都居弟子行，人人阴騭诵 文昌 。”参见“ 文昌帝君 ”。
(5).指文昌省。 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》：“礼闈通政本，文昌总国钧。” 唐 韩愈 《举韦顗自代状》：“文昌政本，侍郎官重，尚德之举， 顗 宜当之。” 前蜀 韦庄 《南省伴直》诗：“文昌二十四仙曹，尽倚红簷种露桃。” 宋 苏辙 《生日谢表》之二：“时当生育，情方切以怀亲；职贰文昌，恩忽惊於捧詔。”参见“文昌省”。
(6).宫殿名。《文选·左思〈魏都赋〉》：“造 文昌 之广殿，极栋宇之弘观。” 张载 注：“ 文昌 ，正殿名也。” 南朝 梁 沈约 《八咏诗·解佩去朝市》：“讲 金华 兮议 宣室 ，昼武帐兮夕 文昌 。” 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“挥戈出武帐，荷笔入 文昌 。”

指日月星辰。纬，指行星。比喻官职。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让太尉增封表》：“实以仰銓璧纬，列宠县荣；故乃俯酌瑶陛，迹联盈缺，道协兴降。”

1.一次。《醒世恒言。卷二六。薛录事鱼服證仙》：「天帝嗔怒，罚织女住在天河之东，牛郎住在天河之西。一年只许相会一度，正是七月七日。」
2.曾经有过一次。唐。栖白 寄南山景禅师诗：「一度林前见远公，静闻真语世情空。」
3.计量单位。如电能计量以一仟瓦小时为一度。

日月星辰所罗列的空间。

通天的道路。比喻十分遥远，可望而不可即。汉。无名氏〈兰若生春阳〉诗：「美人在云端，天路隔无期。」《文选。曹植。与吴季重书》：「天路高邈，良久无缘。」

天空中，日月星辰及风、云、雨、雪等一切自然现象。《易经。系辞上》：「仰以观于天文，俯以察于地理。」南朝梁。刘协《文心雕龙。诸子》：「野老治国于地利，驺子养制于天文。」《三国演义》第八回：「允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽。」

帝王的词章。南朝陈。徐陵〈丹阳上庸路碑〉：「御纸风飞，天章海溢。」唐。岑参。送颜平原诗：「天章降三光，圣泽该九州。」

日月星辰运行的度次。 南朝 梁武帝 《阊阖篇》：“长旗扫月窟，凤迹辗星躔。”《旧唐书·文宗纪下》：“德有所未至，信有所未孚，灾气上腾，天文謫见，再周期月，重扰星躔。” 宋 辛弃疾 《归朝欢》词：“有时光彩射星躔，何人汗简讎 天禄 ？” 明 唐顺之 《送蒋尉赴金华》诗：“分野应星躔， 金华 婺女边。” 清 高其倬 《望雪山》诗：“竖指数峰插霄汉，如坐井底窥星躔。”

种善因得善果，种恶因得恶果。后专指做坏事的人必定会遭受恶运。《须赖经》：「一切诸法，报应有二，种善者生善道，种恶者随恶道。」《红楼梦》第一五回：「你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。」

天空变化的现象，古人用来占卜吉凶。《三国演义》第七回：「某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。」

(1).古以三十里为一舍。《左传·僖公二十五年》：“ 晋侯 围 原 ，命三日之粮。 原 不降，命去之。退一舍而 原 降。”《左传·僖公二十八年》“退三舍辟之” 晋 杜预 注：“一舍三十里。” 宋 杨万里 《阻风泊钟家村离英州已三日才行二十里》诗之二：“惭愧风师教款曲，为分一舍作三程。”
(2).泛指较远的距离。 元 关汉卿 《望江亭》第三折：“则你那金牌虎符旁边列，见官人远离一舍。”
(3).指日月星辰运行中所处的一个位置。《史记·天官书》：“五星皆从而聚于一舍，其下国可以礼致天下。” 汉 王充 《论衡·虚变》：“且言星徙三舍者何谓也，星三徙於一舍乎？一徙歷於三舍也。”

1.目前陆地上体型最大的动物。鼻长，无骨，具有嗅觉、喝水、摄食、打斗、抚慰小象的功用。营群居生活。以青草、树叶为食。可供劳役、交通工具。参见「象」条。
2.本指世界一切事物的本原。后指旧时帝王一统天下。《文选。干宝。晋纪论晋武帝革命》：「于是百姓与能，大象始构矣。」
3.《易传》的组成部分。依据一卦的基本观念，扩大说明事物变化和人事现象，称为「大象」。以别于说明各爻的小象。
4.北周宇文衍（静帝）的年号（西元579～580）。

牺牲和币帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五岳等。后泛指一般祭祀供品。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘大祀天地，次祀日月星辰，小祀司命已下。’ 玄 谓大祀又有宗庙，次祀又有社稷、五祀、五岳，小祀又有司中、风师、雨师、山川、百物。”《孔丛子·论书》：“牲币之物，五岳视三公而名山视子男。” 金 元好问 《樊侯寿冢记》：“以吉日壬辰合祭三世，牲币来助者倾动州里。” 清 蒋士铨 《桂林霜·家祭》：“苹蘩洁，牲币俱，宜祀之辰籩豆举。”