林逋隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客坐，为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰：「世界间事皆能为之，独不能担粪与著棋。」
林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常汎小艇，游西湖诸寺，客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。
林逋隐于武林之西湖，不娶无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓妻梅子鹤云。
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。
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《博物志》曰：洞庭之山，帝之二女啼，以涕挥竹，竹尽班。今下隽有班皮竹。
任昉《述异记》曰：「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。」
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：「父母使我涂廪，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：「二妃德纯而行笃。诗云：「不显惟德，百辟其刑之。」此之谓也
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。东汉·王逸注：「帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随舜不反，没于湘水之渚，因为湘夫人。」
尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？」岳应曰：「鄙德忝帝位。」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰：「有矜在民閒，曰虞舜。」尧曰：「然，朕闻之。其何如？」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」尧曰：「吾其试哉。」于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
江娥啼竹：咏忧伤之情，或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”
愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。 僧鸾 赠李粲秀才
河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。 刘沧 江楼月夜闻笛
湘竹旧斑思帝子，江蓠初绿怨骚人。 刘长卿 送马秀才落第归江南
野蕉依戍客，庙竹映湘君。 司空曙 送史泽之长沙
荆山鼎成日，湘浦竹斑时。 姚合 敬宗皇帝挽词三首之二
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。 孟郊 闲怨
玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。 孙氏 闻琴
楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。 崔道融 马嵬
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。 张九龄 杂诗五首之四
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，苍梧云起至今愁。唯馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。 张谓 邵陵作
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。 施肩吾 湘川怀古
萧萧意何恨，不独往湘川。 朱放 竹
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。 李咸用 铜雀台
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 李商隐 泪
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。 李商隐 潭州
朔雁传书绝，湘篁染泪多。 李商隐 离思
万点湘妃泪，三年贾谊心。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖
谁知湘水上，流泪独思君。 李峤 竹
上清仙女徵游伴，欲从湘灵住河汉。 李涉 寄荆娘写真
二女虚垂泪，三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首
有恨同湘女，无言类楚妃。 李白 望夫石
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二
南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。请君先问湘江水，然我此恨乃可论。 李益 从军次六胡北饮马磨剑石为祝殇词
空令猿啸时，泣对湘潭竹。 李端 古别离二首
回潮迎伍相，骤雨送湘君。 李端 幽居作
游女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。 李绅 重台莲
南云哭重华，水死悲二女。 李群玉 湖中古愁三首
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 李贺 李凭箜篌引
水弄湘娥佩，竹啼山露月。 李贺 黄头郎
自解看花笑，憎闻染竹啼。 杜易简 湘川新曲二首之二
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。 杜牧 斑竹筒簟
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。 杜甫 奉和刘少府新画山水障歌
湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。 杜甫 渼陂行
昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。 武元衡 望夫石
翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。 王睿 竹
空山竟不从，宁肯学湘妃。 皇甫冉 赠恭顺皇后挽歌
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。 皎然 赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府
翠帐云屏白玉床，啼鸟休啼花莫笑，女英新喜得娥皇。 卢仝 小妇吟
娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。 卢仝 秋梦行
夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。 贾岛 赠梁浦秀才斑竹拄杖
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二
至今楚竹上，犹有泪痕斑。 郎士元 湘夫人二首
入楚岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。 郎士元 送李敖湖南书记
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。 郭震 莲花
商人酒滴庙前草，萧索风生斑竹林。 陈羽 湘君祠
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。 韦应物 鼋头山神女歌
带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。 韦庄 庭前桃
露沾湘竹泪，花堕越梅妆。 韦庄 春愁
石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡。 韦蟾 岳麓道林寺
二女竹上泪，孤臣水底魂。 韩愈 晚泊水口
荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。 韩愈 答张彻
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。 韩愈 送惠师
当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。 高骈 湘妃庙
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归，……皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。……靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
贵来君却少，秋至老偏悲。 崔峒 寄上礼部李侍郎
我有新秋泪，非关宋玉悲。 畅当 别卢纶
宋玉怨三秋，张衡复四愁。 李嘉祐 暮秋迁客增思寄京华
地远虞翻老，秋深宋玉悲。 李白 赠易秀才
马卿兼病老，宋玉对秋悲。 李端 赠岐山姜明府
江风正摇落，宋玉莫登山。 李端 送司空文明归江上旧居
年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。 李群玉 九日
行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。 李群玉 九日
高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。 李郢 早秋书怀
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。 杜牧 歙州卢中丞见惠名酝
江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。 杜牧 江南送左师
城角为秋悲更远，护霜云破海天遥。 杜牧 闻角
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。 杜甫 九日蓝田崔氏庄
垂白冯唐老，清秋宋玉悲。 杜甫 垂白
悲秋宋玉宅，失路武陵源。 杜甫 奉汉中王手札
凛凛悲秋意，非君谁与论。 杜甫 送裴五赴东川
直觉巫山暮，兼催宋玉悲。 杜甫 雨
宋玉本悲秋，今朝更上楼。 杨巨源 登宁州城楼
梁王旧客皆能赋，今日因何独怨秋。 杨巨源 秋日登亭赠薛侍御
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。 武元衡 酬严维秋夜见寄
含嚬不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。 温庭筠 寄岳州李外郎远
宋玉登高怨，张衡望远愁。 王维 赋得秋日悬清光
清秋来几时，宋玉已先知。 卢纶 和太常李主簿秋中山下别墅即事
遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。 卢纶 和太常王卿立秋日即事
只闻斥逐张公子，不觉悲同楚大夫。 罗隐 杜陵秋思
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。 羊士谔 暇日适值澄霁江亭
宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。 翁洮 秋
宋玉含悽梦亦惊，芙蓉山响一猿声。 许浑 早秋韶阳夜雨
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。 许浑 闻两河用兵因贻友人
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。 许浑 送李文明下第鄜州觐兄
帝子去永久，楚词尚悲秋。 贾至 巴陵早秋寄荆州崔司马吏部阎功曹舍人
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。 赵嘏 寄裴澜
宋玉逢秋空雪涕，净名无地可容床。 赵嘏 题崇圣寺简云端僧录
共是悲秋客，那知此路分。 郎士元 盩厔县郑礒宅送钱大
宋玉正秋悲，那堪更别离。 郑史 永州送侄归宜春
新秋宋玉能为赋，永夕袁安好共吟。 郑史 秋日零陵与幕下诸宾游河夜饮
悲秋将岁晚，繁露已成霜。 颜粲 白露为霜
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。 魏朴 和皮日休悼鹤
朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝延敬焉。……初邑病且死，属其子曰：「我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。」及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤
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裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为「玉人」。见者曰：「见裴叔则如玉山上行，光映照人。」……卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」。南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰：「玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』。」
玠字叔宝。年五岁，风神秀异。祖父瓘曰：「此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！」总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。
楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之「玉人」，又称「见裴叔则如近玉山，映照人也」。
玉人：喻指男子美貌。唐卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》：“鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沉。”
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。 王翰 观蛮童为伎之作
拂墙花影动，疑是玉人来。 崔莺莺 答张生（一作明月三五夜）
已迷金谷路，频驻玉人车。 张南史 花
门多金埒骑，路引璧人车。 徐皓 晦日宴高氏林亭
仙人拥石去，童子驭车来。 李峤 羊
朝见裴叔则，朗如行玉山。 李白 赠裴十四
君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。 李白 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽
欲将琼树比，不共玉人同。 李端 旅舍对雪赠考功王员外
礼将金友等，情向玉人偏。 李端 酬丘拱外甥览馀旧文见寄
明朝九衢上，应见玉人车。 李端 酬秘书元丞郊园卧疾见寄
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。 杜牧 寄★笛与宇文舍人
恐是潘安县，堪留卫玠车。 杜甫 花底
客愁青眼别，家喜玉人归。 权德舆 送卢评事婺州省觐
闻说羊车趋盛府，何言琼树在东林。 武元衡 至栎阳崇道寺闻严十少府趋侍
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。 卢殷 维扬郡西亭赠友人
若问玉人殊易识，莲花府里最清羸。 卢纶 偶逢姚校书凭附书达河南郤推官因以戏赠
明朝古堤路，心断玉人车。 卢纶 送浑鍊归觐却赴阙庭
鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沈。 卢纶 酬金部王郎中省中春日见寄
白玉郎仍少，羊车上路平。 耿湋 奉和元承杪秋忆终南旧居
楼上看珠妓，车中见玉人。 陈子昂 上元夜效小庾体
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。 鱼玄机 和人
卫玠羊车悬，长卿驷马姿。 黄滔 喜翁文尧员外病起
陆玑云：「鹘鸠，一名斑鸠，似鹁鸠而大。鹁鸠，灰色，无绣项。阴则屏逐其匹，晴则呼之，语曰『天将雨，鸠逐妇』者是也。」
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。」遂去，不复与言。
忽逢幽隐处，如见独醒人。 于武陵 山上树
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。 刘得仁 赠从弟谷
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。 孟郊 退居
未必独醒人，便是不饮者。 曹邺 对酒
孤醒立众醉，古道何由昌。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
而笑独醒者，临流多苦辛。 李颀 渔父歌
自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。 杜牧 赠渔父
侏儒应共饱，渔父忌偏醒。 杜甫 秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
独醒时所嫉，群小谤能深。 杜甫 赠裴南部闻袁判官自来欲有按问
酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒。 杜甫 醉歌行
无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭。 柳宗元 离觞不醉至驿却寄相送诸公
展禽任三黜，灵均长独醒。 白居易 和思归乐
樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。主人非楚客，莫谩讥独醒。 皎然 奉酬李中丞洪湖州西亭即事见寄兼呈吴冯处士时中丞量移湖州长史
如逢渔父问，未是独醒人。 钱珝 江行无题一百题
煌煌东方星，奈此众客醉。 韩愈 醉后
鄱阳中酒地，楚老独醒年。 顾况 送韦秀才赴举
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参考典故
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都韨，以为「卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。」裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。博览亡不通，依老子、严周之指著书十馀万言。扬雄少时从游学，以而仕京师显名。
成都卜：指雅逸生活，或指占卜。唐杜甫《游子》：“厌就成都卜，休为吏部眠。”
君平帘下徒相问，长伴吹箫别有人。 刘君锡 和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝
众说君平死，真师易义全。 姚合 送任尊师归蜀觐亲
承家望一名，几欲问君平。 崔涂 问卜
蜀严化已久，沈冥空所思。 张九龄 送姚评事入蜀各赋一物得卜肆
嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。 李博 贺裴廷裕蜀中登第诗
自知来处所，何暇问严遵。 李德裕 题寄商山石
升沉应已定，不必问君平。 李白 送友人入蜀
终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。 李端 赠道士
君平久不反，康伯循国路。 李贺 感讽五首
君平教说卦，夫子召升堂。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
凭将百钱卜，飘泊问君平。 杜甫 公安送李二十九弟晋肃入蜀余下沔鄂
虚沾焦举为寒食，实借严君卖卜钱。 杜甫 清明二首之一
卜羡君平杖，偷存子敬毡。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
厌就成都卜，休为吏部眠。 杜甫 游子
应到严君开卦处，将余一为问生涯。 武元衡 送温况游蜀
帘下严君卜，窗间少室峰。 罗隐 圣真观刘真师院十韵
若访严夫子，无嫌卜肆贫。 耿湋 送夏侯审游蜀
一缄论贾谊，三蜀寄严家。 贾岛 寄令狐绹公
严平本高尚，远蹈古人风。 郑世翼 过严君平古井
未酬阚泽佣书债，犹欠君平卖卜钱。 韦庄 癸丑年下第献新先辈
卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。 韩偓 两贤
蔡哀侯为莘故。绳息妫以语楚子。楚子如息。以食入享。遂灭息。以息妫归。生堵敖。及成王焉。未言。楚子问之。对曰。吾一妇人。而事二夫。纵弗能死。其又奚言。楚子以蔡侯灭息。遂伐蔡。秋。七月。楚入蔡。君子曰。商书所谓恶之易也。如火之燎于原。不可乡迩。其犹可扑灭者。其如蔡哀侯乎。
夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。楚王出游，夫人遂出见息君，谓之曰：「人生要一死而已，何至自苦！妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉！」乃作诗曰：「谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。」息君止之，夫人不听，遂自杀，息君亦自杀，同日俱死。楚王贤其夫人，守节有义，乃以诸侯之礼合而葬之。君子谓夫人说于行善，故序之于诗。夫义动君子，利动小人。息君夫人不为利动矣。诗云：「德音莫违，及尔同死。」此之谓也。
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信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。顷饿，童子谓曰：「何不去？」质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。
任昉《述异记》云：「信安郡有石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌，质因听之，童子以一物与质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：『何不去？』质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。」按松窗百说云：「人间所以贵慕神仙者，以其快乐无恼，长生久视耳。今斯须便过百年，朝夕已经千载，不知自开辟以来，终得几局棋也？」
烂斧柯：喻指世事变迁。宋黄庭坚《记梦》：“两客争棋烂斧柯，一儿坏局君不呵。”
登山采樵路，临水浣纱人。 储嗣宗 春游望仙谷
烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。 刘禹锡 衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 刘禹锡 酬乐天扬州初逢席上见赠
未知樵客终何得，归后无家是看棋。 刘言史 玉京词
他年会相访，莫作烂柯棋。 戎昱 送吉州阎使君入道二首
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。 李洞 赠徐山人
两卷素书留贳酒，一柯樵斧坐看棋。 李群玉 送隐者归罗浮
访世山空在，观棋日未斜。 卢纶 过楼观李尊师
闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。 卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄
丽藻尝专席，闲情欲烂柯。 窦常 哭张仓曹南史
不遇烂柯叟，报非旧城郭。 窦群 时兴
惆怅归城郭，樵柯迹尚存。 耿湋 仙山行
看毕初为局，归逢几世孙。 耿湋 仙山行
新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。 贾岛 欲游嵩岳留别李少尹益
主人善止客，柯烂忘归年。 钱起 过瑞龙观道士
不知柯烂者，何处看围棋。 韦执中 陪韩退之窦贻周同寻刘尊师不遇得师字
十二年，越王谓大夫种曰：「孤闻吴王淫而好色，惑乱沈湎，不领政事，因此而谋，可乎？」种曰：「可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。」越王曰：「善。」乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰：「越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕之用。」吴王大悦，曰：「越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之證也。」子胥谏曰：「不可，王勿受也。臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万，是人不死，必得其愿；越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必为对隙。臣闻贤士国之宝，美女国之咎：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。」吴王不听，遂受其女。越王曰：「善哉，第三术也。」
花山，在吴县西三十里。其山蓊郁幽邃。晋太康二年，生千叶石莲花，因名。山东二里有胥屏亭，吴王阖闾置。亭东二里有馆娃宫，吴人呼西施作娃，夫差置，今灵岩山是也。晋太尉陆玩舍宅置寺，宫旁有石鼓，大三十围。《吴志》云：「其鼓有兵则鸣。」晋隆安二年，贼孙恩作乱，鼓鸣。山上有池，旱亦不涸。中有?甚美，夏食之，则去热，吴中以为佳品。
幸乎馆娃乌佳之宫，张女乐而娱群臣。罗金石与丝竹，若钧天之下陈。唐·李善注：「吴俗谓好女为娃。」
分明石潭里，宜照浣纱人。 张子容 春江花月夜二首之一
别有浣纱吴女郎，行尽绿潭潭转幽。 李白 和卢侍御通塘曲
西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。 李白 送祝八之江东赋得浣纱石
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 王维 洛阳女儿行
枉破吴王国，徒为西子身。 于濆 越溪女
西施舞初罢，侍儿整金钗。 刘驾 姑苏台（一作吴中怀古）
东风狂不惜，西子病难医。 司空图 村西杏花二首
馆娃人尽醉，西子始新妆。 吴融 蔷薇
嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。 吕岩 题广陵妓屏二首
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。 唐彦谦 牡丹
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。 施肩吾 山石榴花
阿娇生汉宫，西施住南国。 曹邺 四怨三愁五情诗十二首（并序）之其二情
常闻诗人语，西子不宜老。 曹邺 登岳阳楼有怀寄座主相公
西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。 李白 口号吴王美人半醉
五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。 李白 子夜吴歌（一作子夜四时歌）之夏歌
清镜烛无盐，顾惭西子妍。 李白 答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶（并序）
嫫母衣锦，西施负薪。 李白 鸣皋歌送岑徵君（时梁园三尺雪。在清泠池作。）
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沈檀。 李贺 美人梳头歌
丹顶西施颊，霜毛四皓须。 杜牧 鹤
暗尘生古镜，拂匣照西施。 杜甫 赠崔十三评事公辅
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。 罗虬 比红儿诗
南威病不起，西子老兼至。 罗隐 庭花
西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。 万楚 五日观妓
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。 贯休 偶作五首之五
拊心却笑西子颦，掩鼻谁忧郑姬谤。 长孙佐辅 古宫怨
高文激颓波，四海靡不传，西施且一笑，众女安得妍。 韦应物 广陵遇孟九云卿
西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。 韦庄 叹落花
十日笙歌一宵梦，苧萝因雨失西施。 韦庄 残花（一作于邺诗）
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祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。南朝梁·刘孝标注引引《文士传》曰：「融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小裈。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺檛，蹋地来前，蹑馺脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：『鼓吏何独不易服？』衡便止。当武帝前，先脱裈，次脱馀衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著裈。毕，复击鼓掺槌而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』至今有渔阳掺檛，自衡造也。为黄祖所杀。」
祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：「盍从陈长文、司马伯达乎？」对曰：「吾焉能从屠沽儿耶！」又问：「荀文若、赵稚长云何？」衡曰：「文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。」唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：「大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。」融亦深爱其才。……融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更著岑牟单绞之服。次至衡，衡方为渔阳参挝，蹀而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏诃之曰：「鼓史何不改装，而轻敢进乎？」衡曰：「诺。」于是先解衵衣，次释馀服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：「本欲辱衡，衡反辱孤。」孔融退而数之曰：「正平大雅，固当尔邪？」因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃著布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏白：外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。操怒，谓融曰：「祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。」于是遣人骑送之。……后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。
天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。南朝宋·裴松之注引张衡《文士传》曰：「孔融数荐衡于太祖，欲与相见，而衡疾恶之，意常愤懑。因狂疾不肯往，而数有言论。太祖闻其名，图欲辱之，乃录为鼓史。后至八月朝，大宴，宾客并会。时鼓史击鼓过，皆当脱其故服，易著新衣。次衡，衡击为渔阳参挝，容态不常，音节殊妙。坐上宾客听之，莫不慷慨。过不易衣，吏呵之，衡乃当太祖前，以次脱衣，裸身而立，徐徐乃著裈帽毕，复击鼓参挝，而颜色不怍。太祖大笑，告四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』至今有渔阳参挝，自衡造也。」
祢生刺：咏怀才不遇。唐司空曙《送卢堪》：“莫使称生刺，空留怀袖中。”
祢衡挝：用以咏鼓乐，或指相骂，或指文人狂放不羁。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“必投潘岳果，谁掺祢衡挝。”
莫使祢生刺，空留怀袖中。 司空曙 送卢堪
祢生投刺游，王粲吟诗谒。 孟郊 答韩愈李观别因献张徐州
投刺登龙日，开怀纳鸟晨。 宋之问 桂州陪王都督晦日宴逍遥楼
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。 张祜 题僧壁
必投潘岳果，谁掺祢衡挝。 李商隐 病中闻河东公乐营置酒口占寄上
欲问渔阳掺，时无祢正平。 李商隐 听鼓
笑伊渔阳操，空恃文章多。 孟郊 送淡公
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。 杜牧 池州送孟迟先辈
弃繻频北上，怀刺几西游。 王绩 晚年叙志示翟处士
岑牟单绞何曾著，莫道猖狂似祢衡。 皮日休 襄州春游
祢生狂善赋，陶令醉能诗。 许浑 途经李翰林墓
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。 赵嘏 十无诗寄桂府杨中丞
磨灭怀中刺，曾将示孔融。 郑锡 襄阳乐
磨灭怀中刺，曾将示孔融。 郑锡 襄阳乐
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。 陆龟蒙 读陈拾遗集
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萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。
「凤台无还驾，箫管有遗声。」唐·李善注引《列仙传》曰：「箫史者，秦缪公时人也，善吹箫。缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作凤女词，有箫声。」
萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。
弄玉秦家女。箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还歛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。（据《乐府诗集》卷五十一引）
乘鸾：喻求得佳偶，或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》：“高情帝王慕乘驾，绀发初簪玉叶冠。”唐赵嘏《代人赠别》：“会须携手乘鸾去，萧史楼台在王京。”
凤箫：泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》：“鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。”
弄玉：喻指美女或仙女。宋苏轼《留题延生观后山上小堂》：“不惭弄玉骑丹凤，应逐顿娥驾老蜡。”
丹凤城：京城的别称。相传秦穆公女弄玉善吹箫，凤降其城，因号为丹凤城。其后乃泛指京城曰丹凤城。
萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。 上元夫人 留别
弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。 上元夫人 再赠
中有学仙侣，吹箫弄山月。 丘丹 和韦使君秋夜见寄
若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。 于季子 早春洛阳答杜审言
行云无处所，萧史在楼中。 元稹 会真诗三十韵
舆辇乘人日，登临上凤京。 刘宪 奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制
深居凤城曲，日预龙华会。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居
遗殿空长闭，乘鸾自不回。 司空曙 唐昌公主院看花
上上开鹑野，师师出凤城。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和
镜掩鸾空在，霞消凤不回。 司空曙 题玉真观公主山池院
无复秦楼上，吹箫下凤皇。 吴兢 永泰公主挽歌二首
旁沾画眉府，斜入教箫楼。 吴融 御沟十六韵
粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。 吴融 无题
若遇仙丹偕羽化，便随萧史亦何伤。 周繇 和段成式
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。 唐彦谦 无题十首之三
人间有此郡，况在凤城边。 姚合 送裴中丞赴华州
心在林泉身在城，凤凰楼下得閒名。 姚合 题崔驸马宅
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。 姚合 题梁国公主池亭
箫奏秦台里，书开鲁壁中。 宋之问 宴安乐公主宅得空字
马向铺钱埒，箫闻弄玉台。 宗楚客 安乐公主移入新宅侍宴应制
秦女去已久，仙台在中峰。 岑参 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人
不逢秦女在，何处听吹箫。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。 岑参 感遇
凤皇城头日欲斜，门前高树鸣春鸦。 岑参 感遇
爵位题龙旐，威仪出凤城。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首
花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。 张谔 延平门高斋亭子应歧王教
学凤年犹小，乘龙日尚赊。 张谓 玉清公主挽歌
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。 戎昱 赠别张驸马
回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。 戴叔伦 汉宫人入道
昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。 方干 赠美人四首之四
不似秦楼上，吹箫空学仙。 李世民 三层阁上置音声
牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。 李乂 侍宴安乐公主新宅应制
贵游鳣序集，仙女凤楼期。 李乂 侍宴长宁公主东庄应制
制跸乘骊阜，回舆指凤京。 李乂 幸白鹿观应制
岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 李商隐 无题二首
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。 李商隐 碧城三首之二
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
凤城景色已含韶，人日风光倍觉饶。 李峤 人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
独下仙人凤，群惊御史乌。 李峤 城
龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。 李峤 太平公主山亭侍宴应制
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。 李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制
传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕
笛怨绿珠去，箫随弄玉来。 李峤 楼
屡向秦楼侧，频过洛水阳。 李峤 凤
朝游茂陵道，夜宿凤凰城。 李嶷 少年行三首
舞曲依鸾殿，箫声下凤楼。 李怀远 凝碧池侍宴看竞渡应制
以欢秦娥意，复得王母心。 李白 寓言三首
始酌文君酒，新吹弄玉箫。 李百药 少年行
日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。 李端 赠郭驸马
嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。 李群玉 升仙操
丽质仙姿烟逐风，凤皇声断吹台空。 李群玉 和吴中丞悼笙妓
飘如出尘笼，想望吹箫客。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。 李群玉 玉真观
高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。 李群玉 玉真观
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。 李群玉 王内人琵琶引
昔时秦王女，羽化年代久，日暮松风来，箫声生左右。 李华 仙游寺
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 李贺 天上谣
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。 李频 太和公主还宫
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。 杜牧 伤友人悼吹箫妓
卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。 杜牧 出关
斧钺旧威龙塞北，池台新赐凤城西。 杜牧 贵游
翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。 杜牧 长安晴望
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡
萧史幽栖地，林间蹋凤毛。 杜甫 崔驸马山亭宴集
由来貔虎士，不满凤皇城。 杜甫 复愁十二首
彩云萧史驻，文字鲁恭留。 杜甫 玉台观
遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。 杜甫 玉台观
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中
重对秦箫发，俱过阮宅来。 杜甫 郑驸马池台喜遇郑广文同饮
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。 东方虬 昭君怨三首
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤皇城。 杨凌 春霁花萼楼南闻宫莺
瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。 杨凝 唐昌观玉蕊花
瑞光麟阁上，喜气凤城端。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵
南山同圣寿，长对凤皇城。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首
凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟
瑶草秋残仙圃在，彩云天远凤楼空。 杨巨源 酬于驸马二首
凤城春报曲江头，上客年年是胜游。 杨巨源 长安春游
嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。 权德舆 八月十五日夜瑶台寺对月绝句
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。 权德舆 玉台体十二首之五
凤楼人已去，鸾镜月空悬。 权德舆 赠梁国惠康公主挽歌词二首
秦楼晓月残，卤簿列材官。 权德舆 赠魏国宪穆公主挽歌词二首
婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。 权德舆 杂诗五首之一
曲沼天波接，层台凤舞馀。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
秦楼今寂寞，真界竟何如。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。 武平一 侍宴安乐公主新宅应制
云披丹凤阙，日下黑龙川。 武平一 奉和登骊山高顶寓目应制
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。 段成式 牛尊师宅看杜丹
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 沈佺期 古意呈补阙乔知之
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微
濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。 沈佺期 夜宴安乐公主宅
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。 沈佺期 奉和立春游苑迎春
春仗过鲸沼，云旗出凤城。 沈佺期 昆明池侍宴应制
那堪将凤女，还以嫁乌孙。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇
金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇
山朝豫章馆，树转凤凰城。 王维 恭懿太子挽歌五首
闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。 王维 故太子太师徐公挽歌四首
帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。 白居易 雨朱阁
凤城春欲晚，郎吏忆同游。 卢纶 元日朝回中夜书情寄南宫二故人
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。 秦韬玉 八月十五日夜同卫谏议看月
閒寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。 章碣 城东即事
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。 罗虬 比红儿诗之五十二
缑岭独能徵妙曲，嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙
鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
凤去空遗箫管音，星翻寥落银河水。 萧祜 游石堂观
行望凤京旋凯捷，重来麟阁画丹青。 贺朝 从军行
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居
林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
公门袭汉环，主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制
不及随萧史，高飞向紫烟。 郑愔 春怨
笳声出虏塞，箫曲背秦楼。 郑愔 送金城公主适西蕃应制
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。 钱起 送崔十三东游
彩凤翻箫曲，祥鳣入馆名。 钱起 过杨驸马亭子
还追大隐迹，寄此凤城阴。 钱起 题秘书王迪城北池亭
结交嬴台女，吟弄升天行。 陈子昂 与东方左史虬修竹篇
粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。 陆畅 解内人嘲
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。 陆畅 游城东王驸马亭
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。 韩偓 偶见背面是夕兼梦
凤飞终不返，剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首之二
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 韩愈 谁氏子
兰若初开凤城里，不出嚣尘见远公。 韩翃 题玉山观禅师兰若
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。 顾况 义川公主挽词
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 骆宾王 帝京篇
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤皇台。 骆宾王 帝京篇
五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。 鲍溶 夏日怀杜悰驸马
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。 黄滔 催妆
「狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：『使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！』公与石祁子玦与宁庄子矢使守。曰：『以此赞国择利而为之。』与夫人绣衣曰：『听于二子。』渠孔御戎子伯为右，黄夷前驱孔婴齐殿，及狄人战于荧泽，卫师败绩。」晋·杜预注：「轩，大夫车。」
轩鹤：借指空有官爵禄仿而不能当事者。唐沈佳期《移禁司刑》：“宠迈乘轩鹤，荣过食稻凫。”
自随卫侯去，遂入大夫轩。 元稹 和乐天感鹤
华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。 孔德绍 赋得华亭鹤
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。 孟浩然 夏日与崔二十一同集卫明府宅
却念乘轩者，拘留不得飞。 张九龄 郡中每晨兴辄见群鹤东飞至暮又行列而返哢唳云路甚和乐焉余愧独处江城常目送此意有所羡遂赋以诗
欲飞还敛翼，讵敢望乘轩。 张众甫 寄兴国池鹤上刘相公
乘轩宁见宠，巢幕更逢危。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
正有乘轩乐，初当学舞时。 李白 赋得鹤送史司马赴崔相公幕
迁人同卫鹤，谬上懿公轩。 李白 赠宣城赵太守悦
谁令力制乘轩鹤，自取机沈在槛猿。 杜牧 闻开江相国宋下世二首之二
轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵
台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。 武元衡 夏日陪冯许二侍郎与严秘书游昊天观览旧题寄同里杨华州中丞
宠迈乘轩鹤，荣过食稻凫。 沈佺期 移禁司刑
一饱尚如此，况乘大夫轩。 白居易 感鹤
饱食无所劳，何殊卫人鹤。 白居易 观稼
削玉点漆，乘轩姓丁。 卢纶 和马郎中画鹤赞
华亭不相识，卫国复谁知。 窦群 观画鹤
谤起乘轩鹤，机沈在槛猿。 许浑 太和初靖恭里感事
在野傅岩君不梦，乘轩卫懿鹤何功。 郑启 严塘经乱书事
顾惭不耕者，微禄同卫鹤。 钱起 观村人牧山田
画龙俱在叶，宠鹤先居卫。 高适 赠别王十七管记
宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成。锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰：「使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。故圣人恃道化而不恃智巧。」
夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：『使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。』故不乘天地之资，而载一人之身；不随道理之数，而学一人之智；此皆一叶之行也。故冬耕之稼，后稷不能羡也；丰年大禾，臧获不能恶也。以一人力，则后稷不足；随自然，则臧获有馀。故曰：『恃万物之自然而不敢为也。』
良工巧费真为累，楮叶成来不直钱。 李商隐 一片
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：「王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为『非我莫能为』也。」王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人閒之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：「井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。」王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。 于武陵 夜泊湘江
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。 刘沧 江行书事
已吟何逊恨，还赋屈平情。 吴融 府试雨夜帝里闻猿声
劳收贾生泪，强起屈平身。 孟郊 罗氏花下奉招陈侍御
屈原回日牵愁吟，龙宫感激致应沉。 张碧 秋日登岳阳楼晴望
岂学屈大夫，忧惭对渔叟。 戴叔伦 同兖州张秀才过王侍御参谋宅赋十韵
三闾有何罪，不向枕上死。 曹邺 放歌行
一逐楚大夫，何人为君雪。 曹邺 续幽愤
宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。 李商隐 送郑广文旧居
比干谏而死，屈平窜湘源。 李白 古风
屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。 李白 单父东楼秋夜送族弟沈之秦
汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 李白 悲歌行
灵均竟不返，怨气成微波。 李群玉 湖中古愁三首
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。 杜光庭 怀古今
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。 杜牧 兰溪
郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。 杜牧 题武关
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。 杜甫 地隅
灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。 汪遵 渔父
楚王疑忠臣，江南放屈平。晋朝轻高士，林下弃刘伶。 白居易 效陶潜体诗十六首
此时樯底水，涛起屈原通。 贾岛 寄朱锡圭
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至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。」上问：「谁也？」对曰「安昌侯张禹。」上大怒，曰：「小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。」
叔孙武叔语大夫于朝，曰：「子贡贤于仲尼。」子服景伯以告子贡。子贡曰：「譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云，不亦宜乎。」
夫子墙：指道德学问高深莫测。唐钱起《寻司助李郎中不遇》：“重花不隔陈善榻，修竹能深夫子墙。”
夫子墙还峻，酂侯宅过谦。 姚合 和座主相公西亭秋日即事
丘墙高莫比，萧宅僻还清。 姚合 和裴令公新成绿野堂即事
穷秋雨萧条，但见墙垣长。宣尼高数仞，固应非土壤。 姚合 题金州西园九首垣竹
赋感邻人笛，诗留夫子墙。 李德裕 仆射相公偶话于故集贤张学士厅写得德裕与仆射旧唱和诗其时和者五人惟仆射与德裕皆列高位凄然怀旧辄献此诗
忝逐三千客，曾依数仞墙。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗八十韵
独弃伧人国，难窥夫子墙。 柳宗元 弘农公以硕德伟才屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜状湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。 杨巨源 酬令狐舍人
重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。 钱起 寻司勋李郎中不遇
二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。
《汉官仪》曰。秦始皇上封太山。逢疾风暴雨。赖得松树。因复其道。封为大夫松也。
大夫松：咏松树，或喻受恩遇。唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》：“清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。”
寄怀丞相业，因擢大夫材。 唐扶 和兵部郑侍郎省中四松诗
风高大夫树，露下将军药。 张说 药园宴武辂沙将军赋得洛字
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或者仙人号，或以大夫封。 李商隐 李肱所遗画松诗书两纸得四十韵
野鹤随君子，寒松揖大夫。 李商隐 西溪
丁固梦时还有意，秦王封日岂无心。 王睿 松
山苗不可荫，孤直俟秦封。 白行简 贡院楼北新栽小松
桃源迷汉姓，松树有秦官。 卢照邻 酬扬比部员外暮宿琴堂朝路书阁率尔见赠之作
愿符千载寿，不羡五株封。 陆贽 禁中春松
清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。 鲍溶 闻国家将行封禅聊抒臣情
〈八月十五日看潮五绝〉其四：「吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。」
国之父兄请曰：「昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。」句践辞曰：「昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。」父兄又请曰：「越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。」句践既许之，乃致其众而誓之曰：「寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。」果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：「孰是君也，而可无死乎？」是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
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「范蠡事越王句践，既苦身戮力，与句践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且句践为人可与同患，难与处安，为书辞句践曰：『臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。』句践曰：『孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。』范蠡曰：『君行令，臣行意。』乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是句践表会稽山以为范蠡奉邑。」
几时逢范蠡，处处是通津。 厉玄 从军行
黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。 唐彦谦 任潜谋隐之作
勾践岂能容范蠡，李斯何暇救韩非。 孟迟 寄浙右旧幕僚
我行同范蠡，师举效浮丘。 孙偓 寄杜先生诗
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。 徐夤 退居
一棹寒波思范蠡，满尊醇酒忆陶唐。 李咸用 和人湘中作
范恣沧波舟，张怀赤松列。 李德裕 怀山居邀松阳子同作
范蠡说句践，屈平去怀王。 李白 留别曹南群官之江南
姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。 李远 吴越怀古
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。 李频 镜湖夜泊有怀
范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。 杜牧 西江怀古
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。 杜牧 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
洞庭春色悲公子，虾菜忘归范蠡船。 杜甫 赠书七赞善
名归范蠡五湖上，国破西施一笑中。 杨乘 吴中书事
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。 温庭筠 利州南渡
三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。 温庭筠 和友人题壁
范蠡何智哉，单舟戒轻装。 王绩 赠梁公
腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。 王铎 罢都统守镇滑州作
莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。 白居易 代诸妓赠送周判官
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。两心苦相忆，两口遥相语。 白居易 和微之诗二十三首和三月三十日四十韵
轩黄曾举乐，范蠡几扬舲。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。 薛据 泊震泽口
因知越范蠡，湖海意何如。 袁 喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。 许浑 经行庐山东林寺
因思范蠡辈，未免亦飘零。 贯休 秋末入匡山船行八首
出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。 贯休 绣州张相公见访
范蠡湖中树，吴王苑外云。 赵嘏 长洲
自然无不可，范蠡尔其谁。 韩愈 奉和仆射裴相公感恩言志
教闻清净萧丞相，计立安危范大夫。 鲍溶 淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句
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晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今，三之一也。」吏走问诸朝，师旷曰：「鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也，是岁也，狄伐鲁，叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如，及虺也豹也，而皆以名其子，七十三年矣。」史赵曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日数也。」士文伯曰：「然则二万二千六百有六旬也。」
懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。 李端 赠道士
绛老问年须算字，庾公逢月要题诗。 杨巨源 送绛州卢使君
武符颁美化，亥字访疑年。 权德舆 酬冯绛州早秋绛台感怀见寄
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。 灵澈 答徐广叔四问
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齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
世俗诸方，亦不必皆尔。大抵养命之药，则多君，养性之药，则多臣，治病之药，则多佐。
鸡鸣狗盗：喻指人物或技能不伦不类、委琐卑下、唐宋之间《过函谷关》；“鸡鸣将狗盗，论德不论勋。”
「彘子曰：『不可！晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力，有敌而不从，不可谓武，由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌彊而退，非夫也。』」晋·杜预注：「非丈夫。」
为尔作非夫，忍耻轰暍雷。 孟郊 雪
十九年夏，吴伐越，越王句践迎击之槜李。越使死士挑战，三行造吴师，呼，自刭。吴师观之，越因伐吴，败之姑苏，伤吴王阖庐指，军却七里。吴王病伤而死。阖庐使立太子夫差，谓曰：「尔而忘句践杀汝父乎？」对曰：「不敢！」三年，乃报越。……二十年，越王句践复伐吴。二十一年，遂围吴。二十三年十一月丁卯，越败吴。越王句践欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：「孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。」遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。
平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：「所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。●有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。」遂辞平原君而去，终身不复见。
树隔夫差苑，溪连句践城。 张祜 题苏州楞伽寺
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。 殷尧藩 馆娃宫
夫差日淫放，举国求妃嫔。 祖咏 古意二首
三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。 陆龟蒙 和袭美馆娃宫怀古五绝
远将射句践，次欲诛夫差。 马戴 校猎曲
朱序字次伦，义阳人也。……宁康初，拜使持节、监沔中诸军事、南中郎将、梁州刺史，镇襄阳。是岁，苻坚遣其将苻丕等率众围序，序固守，贼粮将尽，率众苦攻之。初，苻丕之来攻也，序母韩自登城履行，谓西北角当先受弊，遂领百馀婢并城中女子于其角斜筑城二十馀丈。贼攻西北角，果溃，众便固新筑城。丕遂引退。襄阳人谓此城为夫人城。序累战破贼，人情劳懈，又以贼退稍远，疑未能来，守备不谨。督护李伯护密与贼相应，襄阳遂没，序陷于苻坚。坚杀伯护徇之，以其不忠也。序欲逃归，潜至宜阳，藏夏揆家。坚疑揆，收之，序乃诣苻晖自首，坚嘉而不问，以为尚书。
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王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之？曰：「尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观。以此知之。」……王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。
淑女诗长在，夫人法尚存。 王维 故南阳夫人樊氏挽歌
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「子曰：『富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。』」
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上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：「是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！」令乐府诸音家弦歌之。
卫皇后字子夫，生微矣。盖其家号曰卫氏出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。武帝初即位，数岁无子。平阳主求诸良家子女十馀人，饰置家。武帝祓霸上还，因过平阳主。主见所侍美人。上弗说。既饮，讴者进，上望见，独说卫子夫。是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。上还坐，驩甚。赐平阳主金千斤。主因奏子夫奉送入宫。子夫上车，平阳主拊其背曰：「行矣，彊饭，勉之！即贵，无相忘。」入宫岁馀，竟不复幸。武帝择宫人不中用者，斥出归之。卫子夫得见，涕泣请出。上怜之，复幸，遂有身，尊宠日隆。……初，上为太子时，娶长公主女为妃。立为帝，妃立为皇后，姓陈氏，无子。上之得为嗣，大长公主有力焉，以故陈皇后骄贵。闻卫子夫大幸，恚，几死者数矣。上愈怒。陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。
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或曰：「君子病没世而无名，盍势诸名卿，可几也。」曰：「君子德名为几。梁、齐、赵、楚之君非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名振于京师。岂其卿！岂其卿！」
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都韨，以为「卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。」裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。博览亡不通，依老子、严周之指著书十馀万言。扬雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李彊素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：「吾真得严君平矣。」雄曰：「君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。」彊心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：「杨子云诚知人！」君平年九十馀，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：「或问：君子疾没世而名不称，盍势诸？名，卿可几。曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？楚两龚之絜，其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？举兹以旃，不亦宝乎！」
郑生谷：喻隐居或隐居之所。唐岑参《终南山双峰草堂作》：“缅怀郑生谷，颇忆严子懒。”
柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。 刘长卿 寻龙井杨老
已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。 张乔 七松亭
市门逐利终身饱，谷口躬耕尽日饥。 徐夤 偶书
山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。 徐夤 岚似屏风
谷口郑子真，躬耕在岩石。 李白 赠韦秘书子春二首
迹向尘中隐，书从谷口来。 李端 得山中道友书寄苗钱二员外
共有樽中好，言寻谷口来。 杜审言 夏日过郑七山斋
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。 杜甫 宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑监前湖
耕岩非谷口，结草即河滨。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中
谷口旧相得，濠梁同见招。 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。 杜甫 江雨有怀郑曲设
幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。 武元衡 春暮郊居寄朱舍人
废寺连荒垒，那知见子真。 卢纶 关口逢徐迈
如能固旷怀，谷口期穷年。 权德舆 酬李二十二兄主簿马迹山见寄
何事须夫子，邀予谷口真。 王维 戏赠张五弟諲三首
时美城北徐，家承谷口郑。 皎然 答郑方回
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。 罗隐 皇陂
秩满归白云，期君访谷口。 钱起 赠东邻郑少府
酒酣出谷口，世网何羁束。 钱起 过沈氏山居
谷口好泉石，居人能陆沉。 钱起 题玉山村叟屋壁
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。 韩翃 送别郑明府
十九年夏，吴伐越，越王句践迎击之槜李。越使死士挑战，三行造吴师，呼，自刭。吴师观之，越因伐吴，败之姑苏，伤吴王阖庐指，军却七里。南朝宋·裴骃集解引《越绝书》曰：「阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。」唐·司马贞《史记索隐》：「姑苏，台名，在吴县西三十里。」
胥门外有九曲路，阖庐造以游姑胥之台，以望太湖中，窥百姓。去县三十里。
于是作为策楯，婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴，曰：「东海役臣孤句践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力，窃为小殿，有馀财，再拜献之大王。」吴王大悦。申胥谏曰：「不可。王勿受。昔桀起灵门，纣起鹿台，阴阳不和，五谷不时，天与之灾，邦国空虚，遂以之亡。大王受之，是后必有灾。」吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里。行路之人，道死尸哭。
吴王夫差筑姑苏台，三年乃成。周环洁屈，横亘五里。崇饰土木，殚耗人力。宫妓千人，又别立春霄宫。为长夜饮，造千石酒盅。又作大池，池中造青龙舟，陈妓乐，日与西施为水戏。又于宫中作灵馆馆娃阁，铜铺玉槛，宫之栏楯，皆珠玉饰之。
姑苏台，在吴县西南三十五里。阖闾造，经营九年始成。其台高三百丈，望见三百里外，作九曲路以登之。
城堪迷下蔡，台合上姑苏。 吴融 即席十韵
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「杨震字伯起，弘农华阴人也。」「震少好学，受欧阳尚书于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：『关西孔子杨伯起。』常客居于湖，不荅州郡礼命数十年，人谓之晚暮，而震志愈笃。」
赠言杨伯起，非复是关西。 李行言 秋晚度废关
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参考典故
灌将军夫者，颍阴人也。……夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪桀大猾。家累数千万，食客日数十百人。陂池田园，宗族宾客为权利，横于颍川。颍川儿乃歌之曰：「颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。」
三月，癸未。晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五，甲子矣，其季于今，三之一也。」吏走问诸朝，师旷曰：「鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也，狄伐鲁，叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如，及虺也豹也，而皆以名其子，七十三年矣。」史赵曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日数也。」士文伯曰：「然则二万二千六百有六旬也。」晋·杜预注：「史赵，晋大史。亥字二画在上，并三六为身，如算之六。」
武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
《舆地志》曰：「南陵县有女观山，俗传云，昔有妇人，夫官于蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此骋望，因化为石，如人之形，所牵狗亦为石，今狗形犹存。」
《宣城图经》：「望夫山，昔人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。其山临江，周五十里，高一百丈。」
漳水又东北，历望夫山，山之南有石人，伫于山上，状有怀于云表，因以名焉。
望夫石：喻妻子思念丈夫，或形容精诚之至。唐元镇《春六十韵》：“望夫身化石，为伯首如蓬。”
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信。』『二人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人信之。』庞恭曰：『夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。』庞恭从邯郸反，竟不得见。
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」庞恭曰：「夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。」王曰：「寡人自为知。」于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
秦攻邯郸，十七月不下。庄谓王稽曰：「君何不赐军吏乎？」王稽曰：「吾与王也，不用人言。」庄曰：「不然。父之于子也，令有必行者，必不行者。曰『去贵妻，卖爱妾』，此令必行者也；因曰『毋敢思也』，此令必不行者也。守闾妪曰，『其夕，某懦子内某士』。贵妻已去，爱妾已卖，而心不有。欲教之者，人心固有。今君虽幸于王，不过父子之亲；军吏虽贱，不卑于守闾妪。且君擅主轻下之日久矣。闻『三人成虎，十夫楺椎。众口所移，毋翼而飞』。故曰，不如赐军吏而礼之。」王稽不听。军吏穷，果恶王稽、杜挚以反。
三人成虎：指谣言惑众。宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。”
2. 女子的美称，常用来指代聪慧贤淑、出众不凡的女子。
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2. 神话传说中天帝的女儿。多见于古代神怪典籍或含神话意象的诗词中，指代天界天帝的女眷。
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2. 网络用语。是“版主”的谐音，指网络论坛、社区等板块的管理人员，主要负责维护板块讨论秩序、管理板块内容等。
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2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山，魂魄化为湘君，被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇，与湘夫人女英共为湘水女神，此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征，多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者，古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官，有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神，沿岸百姓立庙祭祀，祈愿平安顺遂。
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2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2. 古典文学中的经典悲美意象，多被后世文人借用来抒发思念、哀怨、怅惘等情愫，成为深情愁怨女性形象的代表符号之一。
3. 后世戏曲、绘画、音乐等文艺作品中，以神话原型为基础塑造的特定角色，承载楚地地域文化内涵与艺术审美表达。
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2.《楚辞。九歌》中的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山，魂魄化为湘君，被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇，与湘夫人女英共为湘水女神，此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征，多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者，古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官，有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神，沿岸百姓立庙祭祀，祈愿平安顺遂。
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2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
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2. 指英皇集团，总部位于中国香港的多元化跨国企业集团，业务覆盖娱乐、地产、金融、珠宝零售等多个领域，在全球多地设有分支机构。
3. 古代典籍或文学作品中对英明帝王的称颂性称谓，用以赞誉君主贤明睿智、治国有方，属于带有褒扬色彩的敬称。
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2.英国皇帝的简称。
2. 品德高洁、才德出众的人，犹君子。因玉常喻君子品格，故以此相称。
3. 雕琢玉器的工匠。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。”
4. 玉雕的人像，古代多作为陈设器物或祭祀礼器。
5. 对他人的美称，含敬重赞美之意，多用于男子。
6. 俊美绝伦的男子。据《世说新语·容止》，西晋卫玠容貌极美，时人称之为“玉人”。
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2. 佛教术语，为《妙法莲华经》“三车”之一，比喻声闻乘（小乘佛法），以羊仅能自度的特性，喻小乘行者只求自身解脱。
3. 旧时民间的羊拉代步/运输工具，结构简易，适用于短途出行或运送轻量货物，部分地区将其用作婚俗迎亲车辆。
4. 古代一种形制轻巧的小车，因行驶轻快如羊行，即便不以羊牵引，也俗称为“羊车”，多见于市井日常出行场景。
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2. 方言。部分地区用以称妻子或恋人，属亲昵称呼；也有地域将游手好闲、不务正业的人称为斑鸠。
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2.语本《诗经。召南。鹊巢》：「维鹊有巢，维鸠居之。」后比喻入赘的女婿。《刘知远诸宫调。第三》：「团练常便不图豪贵，故招知远做斑鸠。」
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2. 比喻岁月流逝、世事变迁。王质观棋一局，人间已过百年，故以此喻时光倏忽，人事沧桑。
3. 指烂柯山。在今浙江衢州，是“王质烂柯”典故的发源地，以围棋文化和道教景观闻名。
4. 指隐逸超脱的生活境界。因典故中王质与仙对弈、远离尘世，引申指寄情山水、超脱世俗的隐逸情怀。
5. 代指久别尘世后重返人间的境遇。如“烂柯人”的缩略，形容人历经漫长岁月重回故地，面对物是人非的境况。
6. 比喻精湛高超的围棋技艺。因典故中仙童弈棋超凡脱俗，故以此夸赞棋艺出神入化、登峰造极。
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2. 樵夫的代称。
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2. 比喻岁月流逝、世事变迁。王质观棋一局，人间已过百年，故以此喻时光倏忽，人事沧桑。
3. 指烂柯山。在今浙江衢州，是“王质烂柯”典故的发源地，以围棋文化和道教景观闻名。
4. 指隐逸超脱的生活境界。因典故中王质与仙对弈、远离尘世，引申指寄情山水、超脱世俗的隐逸情怀。
5. 代指久别尘世后重返人间的境遇。如“烂柯人”的缩略，形容人历经漫长岁月重回故地，面对物是人非的境况。
6. 比喻精湛高超的围棋技艺。因典故中仙童弈棋超凡脱俗，故以此夸赞棋艺出神入化、登峰造极。
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2. 词牌名。为《浣溪沙》的别称，因词题多涉溪边景致或闺情，关联浣纱典故而得此称，格律为双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。
3. 古典诗词中泛指可浣纱的清幽溪流或浣纱处所，常用来烘托温婉雅致的意境，或关联女子浣纱的柔美意象。
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2. 对容貌姣好女子的通称，历代诗文多以此泛指美女。
3. 海产软体动物“西施舌”的简称，学名沙蛤，因壳内面洁白光润形似人舌得名，肉质鲜美，为海味珍品。
4. 指河豚的白腴部位，俗称“西施乳”，色泽洁白、质地肥美，是河豚的精华食用部分。
5. 古代女子的一种柔美妆容，相传由西施所创，以细长眉形、莹白面色、淡粉唇妆为特点，为后世女子效仿。
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2. 对容貌姣好女子的通称，历代诗文多以此泛指美女。
3. 海产软体动物“西施舌”的简称，学名沙蛤，因壳内面洁白光润形似人舌得名，肉质鲜美，为海味珍品。
4. 指河豚的白腴部位，俗称“西施乳”，色泽洁白、质地肥美，是河豚的精华食用部分。
5. 古代女子的一种柔美妆容，相传由西施所创，以细长眉形、莹白面色、淡粉唇妆为特点，为后世女子效仿。
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2. 代指西施。因西施曾居馆娃宫，后世遂以“馆娃”作为她的代称。
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2. 典出《列仙传·萧史》，萧史善吹箫，与秦穆公女弄玉结为夫妇，后吹箫引凤，二人同升仙界。后多用以指代男女缔结良缘、夫妇和美，亦指修仙归隐。
3. 典出《史记·范雎蔡泽列传》，伍子胥逃亡吴国时曾在吴市吹箫乞讨。后以“吹箫”指流落街头、以乞讨为生。
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2.战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传。范睢》。后世遂称乞食为「吹箫」。
3.相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后比喻缔结婚姻。唐。白居易 得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏：「选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？」
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2. 泛指歌楼妓院，是旧时对娼妓聚居场所的代称，常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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2. 泛指歌楼妓院，是旧时对娼妓聚居场所的代称，常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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2. 特指萧姓男子，常指春秋时善吹箫、与秦穆公之女弄玉相恋升仙的萧史，也可指梁武帝萧衍等萧氏名士或帝王。
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2. 官署名。唐代武则天时曾改中书省为凤阁，后世多以“凤凰台”代指中书省，作为中枢行政机构的别称。
3. 泛指供游赏的华美楼台。多以“凤凰”命名，是文人雅士登临观赏、宴饮题咏的场所。
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2. 借指朝廷。因凤楼为皇家禁苑建筑，故用以代称朝廷。
3. 对妇女居处的美称。
4. 传说中仙人的居所。
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2. 泛指笙箫等管乐器，亦指其吹奏的美妙乐声，常用来形容清雅动听的音乐，也可借指仙乐。
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2. 特指泰山五大夫松。秦始皇封禅泰山时遇雨，避于松树下，遂封此松为“五大夫”，后世亦以“五大夫”泛指松树。
3. 星官名。属太微垣，共五星。
4. 中医对五脏的喻称。认为五脏主理人体脏腑机能，犹如大夫治理政务，故称。
5. 春秋时随晋文公流亡的五位有德大夫合称，即狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。曾随文公出亡十九年，后助力其称霸诸侯，见《左传·僖公二十三年》相关记载。
6. 南朝陈设置的散官爵位，属第七班。
7. 道教中掌管五行的仙官合称，指东方青帝大夫、南方赤帝大夫、西方白帝大夫、北方黑帝大夫、中央黄帝大夫，多见于斋醮文书。
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2. 泛指松树，常用作松树的美称。
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2. 特指泰山五大夫松。秦始皇封禅泰山时遇雨，避于松树下，遂封此松为“五大夫”，后世亦以“五大夫”泛指松树。
3. 星官名。属太微垣，共五星。
4. 中医对五脏的喻称。认为五脏主理人体脏腑机能，犹如大夫治理政务，故称。
5. 春秋时随晋文公流亡的五位有德大夫合称，即狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。曾随文公出亡十九年，后助力其称霸诸侯，见《左传·僖公二十三年》相关记载。
6. 南朝陈设置的散官爵位，属第七班。
7. 道教中掌管五行的仙官合称，指东方青帝大夫、南方赤帝大夫、西方白帝大夫、北方黑帝大夫、中央黄帝大夫，多见于斋醮文书。
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2. 引申指偷偷摸摸、不光彩的行为。
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2. 引申指偷偷摸摸、不光明正大的卑劣行为。
3. 比喻才疏学浅，仅依靠旁门左道立身的人。
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2. 引申指偷偷摸摸、不光明正大的卑劣行为。
3. 比喻才疏学浅，仅依靠旁门左道立身的人。
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2. 泛指由妇女主持修筑、守卫，或因妇女功绩而得名的城池。
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2. 帝王、贵族在祭祀、登基等大典前更换礼服的礼仪，以示庄重虔诚。例：祭祀大典前需更衣沐浴，净身斋戒。
3. 婉称上厕所。因古人如厕常更换衣物，遂成避讳性说法。
4. 古代婚姻礼仪之一，特指女子出嫁时更换礼服的仪式。
5. 戏曲行业术语，指演员在演出间隙更换戏服。例：中场更衣时，后台需快速备妥下一场的服饰道具。
6. 丧礼礼制，指依丧期阶段更换相应丧服。例：《礼记·丧大记》载丧礼不同阶段有更衣之制，以体现亲疏与丧期变化。
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2.换衣服的地方。《汉书。卷六五。东方朔传》：「右内吏发小民供待会所，后乃私置更衣，从宣曲以南十二所。」
3.上厕所的委婉说法。《三国演义》第三四回：「以目视玄德，低声谓曰：『请更衣。』玄德会意，即起如厕。」
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2. 比喻义：指思想、观念、制度等陈旧僵化，失去发展活力的事物，或固守旧有模式的人，如“封建礼教的化石”。
3. 神话传说义：古代民间传说中，人或物因特定事件、情感缘由变化而成的石头，多承载故事寓意，如“望夫化石”“精卫化石”等典故所指。
4. 生物学引申义：指形态结构、生理特征保留远古祖先原始性状，存活至今的生物，这类生物被称为“活化石”，也常简称为化石，如银杏、中华鲟等。
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2. 指横行街市、危害民众的恶人。如市井中的恶霸、歹徒等，因凶暴如虎、在市井作歹而得名。
3. 旧时对城市中危害公众安全的交通工具的谑称。民国时期汽车初传入中国，因行驶易致人伤亡，常被俗称为“市虎”。
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2.摩托车、汽车的俗称。因其在街道上疾驰时，易于伤人，故名。