(1).古代一种装饰精美的车子。《释名·释车》：“羊车。羊，祥也；祥，善也。善饰之车。”《隋书·礼仪志五》：“﹝羊车﹞其制如軺车，金宝饰，紫锦幰，朱丝网。驭童二十人，皆两鬟髻，服青衣，取年十四五者为，谓之羊车小史。驾以果下马，其大如羊。”《宋史·舆服志一》则谓“羊车”即古辇车。
(2).宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“﹝ 晋武帝 ﹞常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盬汁洒地，而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此，则以为 潘淑妃 事。后常以羊车降临表示宫人得宠；不见羊车表示宫怨。 金 王若虚 《宫女围棋图》诗：“尽日羊车不见过，春来雨露向谁多。” 元 萨都剌 《四时宫词》：“夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。” 清 朱彝尊 《高阳台》词：“游丝不繫羊车住，倩何人传语青禽？”
(3).小车。《晋书·卫玠传》：“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 唐 孙元晏 《咏史》：“ 叔宝 羊车海内稀， 山 家女婿好风姿； 江 东士女无端甚，看杀玉人浑不知。”
(4).佛教喻接受佛法的能力。《法华经·譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“灵机入证，穷象载於初髫；妙諦因心，释羊车於弱冠。”

佛教喻称能使万物复苏的甘露。《晋书·佛图澄传》：“ 勒 （ 石勒 ）爱子 斌 暴病死……乃令告 澄 。 澄 取杨枝沾水，洒而呪之，就执 斌 手曰：‘可起矣！’因此遂苏。” 元 张翥 《送谟侍者还江阴》诗：“杨枝偏洒缾中水，贝叶时繙笈内经。” 欧阳予倩 《买卖》：“我不过是在紧急的时候请你帮忙，我不到午时三刻……决不来求你这一滴杨枝水。”

(1).枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生无上道心的人。 南朝 梁 萧统 《讲席将毕赋三十韵》：“八水润焦芽，三明啟羣目。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“所资甘雨，用沃焦芽。”
(2).泛喻不堪造就者。 清 黄宗羲 《〈明儒学案〉序》：“奈何今之君子，必欲出于一途，使美厥灵根者，化为焦芽、絶港。”

(1).善于教喻。《礼记·学记》：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。” 孔颖达 疏：“若师能教弟子，如此三事，则可谓善教喻矣。”
(2).好的比喻。《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。”

亦作“ 诱喻 ”。 诱导教喻。《三国志·魏志·梁习传》：“ 习 到官，诱諭招纳，皆礼召其豪右。” 晋 道恒 《释驳论》：“乃大设方便，鼓动愚俗，一则诱喻，一则迫愶。”《大方便佛报恩经·恶友品》：“善言诱喻，软语问讯。” 宋 司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“严明束吏手，诱諭提民耳。”

犹彼岸。佛教喻超脱生死的境界。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》诗：“何方济了岸，祗仗慈航力。”

犹教导。《礼记·学记》：“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”

佛教喻身口意三种净业。《高僧传·遗身·元慧》：“﹝ 会昌 二年﹞归寧 嘉禾 ，居 建兴寺 ，立志持三白法…… 乾寧 三年，偶云乖悆，九月二十八日归寂于 尊胜院 ，报龄七十八，僧腊五十八。弟子 端肃 等奉神座，葬之 吴会 之间，谓为三白和尚焉。”参见“ 三白 ”。

(1).三度下雪。《全唐诗》卷八八载《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。” 宋 苏轼 《次韵陈四雪中赏梅》：“高歌对三白，迟暮慰 安仁 。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“ 河南 冬来已三白，土膏坟起如蜂房。” 明 唐寅 《拟瑞雪降群臣贺表》：“祥徵三白，允昭圣德之符。”
(2).指盐、萝卜、饭。三者皆白色，故谓。《续谈助》卷五引 唐 杨华 《膳夫经手录》：“萝卜，贫寠之家，与盐、饭皆行，号为三白。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷六：“ 东坡 尝与 刘贡父 言：‘某与舍弟习制科时，日享三白，食之甚美，不復信世间有八珍也。’ 贡父 问三白。答曰：‘一撮盐，一楪萝卜，一盌饭，乃三白也。’”
(3).指三白酒。 明 谢肇浙 《五杂俎·物部三》：“ 江 南之三白，不脛而走半九州矣，然 吴兴 造者，胜於 金昌 。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·品酒》：“其中矫矫独出者，则有 松江 之三白，色微黄极清，香沁肌骨，惟稍烈耳。”参见“ 三白酒 ”。
(4).西瓜的一种。其皮、瓤、子俱白，故名。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·西瓜》：“六月初旬，西瓜已登，有三白、黑皮、黄沙瓤、红沙瓤各种。”
(5).同“ 三白法 ”。《高僧传·遗身·元慧》：“何谓三白？通曰：事理二种，一白饭、白水、白盐事也；二身不遍触、口诵真经、意不妄缘，此三明白非黑业也。”

佛教用语。喻指以智慧灌输于人,使人思想豁然开朗(醍醐:从牛奶中提炼出来的精华,佛教喻指最高佛法)