发给；给予；付给。《晋书·郑默传》：“出为 东郡 太守，值岁荒人饥， 默 輒开仓振给，乃舍都亭，自表待罪。朝廷嘉 默 忧国，詔书褒叹，比之 汲黯 。班告天下，若郡县有此比者，皆听出给。”《水浒传》第四六回：“当即行移文书，出给赏钱，捕获 杨雄 、 石秀 。”

给予。 鲁迅 《南腔北调集·论赴难和逃难》：“施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙；施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。” 郭沫若 《集外·〈国防·污池·炼狱〉》：“凡是非同一立场的人爱施以毫不容情的打击。”

犹给予。 汉 王充 《论衡·幸偶》：“并为人，或贵或贱，或贫或富……非天稟施有左右也，人物受性有厚薄也。”

给予；交付。 唐 元稹 《古社》诗：“绕坛旧田地，给授有等伦。”《新唐书·李密传》：“民食 兴洛仓 者，给授无检。” 宋 曾巩 《救灾议论》：“﹝賑粟﹞至于给授之际，有淹速，有均否，有真伪，有会集之扰，有辨察之烦，厝置一差，皆足致弊。”

给予；送给。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·王医》：“须是多把与官家喫。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“你与我将这封书去四十五里把与官人。”

给予。如：「造物者赋畀了野生动物适应环境的能力。」

给予。《淮南子·原道训》：“包裹天地，稟授无形。” 高诱 注：“禀，给也；授，予也。”

加以、给予。如：「施加压力」。

1.君上施予臣民的恩惠。《诗经。小雅。六月。序》：「蓼萧废，则恩泽乖矣。」《老残游记》第一一回：「常云：『恩泽下于民』。这泽字不明明是个好字眼吗？」也作「恩润」。
2.比喻像雨露滋润草木一般的恩情。如：「父母养育我们的恩泽，永生难忘。」

(1).庇佑。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“非日非月，苍生仰其照临；如云如雨，天下蒙其恩荫。”
(2).谓遇朝廷庆典，官员子孙承恩入国子监读书并入仕。此制始于 宋 初，是 汉 唐 门荫法的扩充。 清 制，文职在京四品以上，在外三品以上，武职二品以上，得送一子进监，期满录用。《文献通考·选举七》：“ 仁宗 庆历 中大减恩廕制入仕之路。”《明史·杨涟传》：“ 涟 遂抗疏劾 忠贤 ，列其二十四大罪……滥袭恩廕，褻越朝常，大罪十三。”《清史稿·选举志五》：“恩廕：凡 满 汉 子弟奉敕送监读书，恩詔分别内外文武品级，廕入监。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“曾逢 天启 乾恩荫，又见 弘光 嗣 厂公 。”

(1).不给予。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤亷；可以与，可以无与，与伤惠。”《法苑珠林》卷六：“无取无与，无我所心；脱欲所须，便可提去。”
(2).犹不跟，不同。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元丰 ，絶痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。”

1.便利。如：「马路开通之后，行车方便多了。」
2.便利于人的事。如：「请您行个方便，帮帮忙吧！」《文明小史》第八回：「刘伯骥是晓得教士脾气的，又因自己素性爽直，不去同教士说，先把实情回绝了和尚，免他再生妄想。谁知老和尚听了不以为然，只说：『刘相公不肯方便。』」
3.上厕所。《西游记》第五三回：「那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。」《官话指南。卷三。使令通话》：「有一件老爷想不到得用的东西，为太太可是很要紧，就是太太忽然若是走动的时候，怕是没有个方便地方。」

1.重新给予生命，多用于感谢他人恩泽、拯救的意思。《幼学琼林。卷一。天文类》：「感救死之恩，曰：『再造』」。
2.重新创建，恢复兴盛。《宋书。卷二。武帝本纪中》：「天未绝晋，诞育英辅，振厥弛维，再造区宇，兴亡继绝，俾昏作明。」明。胡广〈文天祥从容就义〉：「天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。」

宝剑的光芒。唐。王勃〈滕王阁序〉：「物华天宝，龙光射斗牛之墟。」

官阶和爵位。《儒林外史》第一回：「既不求官爵，又不交纳朋友。」

1.借用。《南齐书。卷五二。文学传。崔慰祖传》：「好学，聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十帙，慰祖亲自取与，未常为辞。」《南史。卷七二。文学传。袁峻传》：「家贫无书，每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸。」
2.凭借、借助。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。」《初刻拍案惊奇》卷一一：「他本是儒家之女，精通文墨，不必假借讼师，就自己写了一纸诉状。」
3.宽容。《战国策。燕策三》：「北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之。」《三国演义》第一○五回：「魏延平日恃功务高，人皆下之。仪独不假借，延心怀恨。」
4.六书之一。语言中某些字有音无字形，而借用同音字来表达。如「令」本为发号之义，借为县令之令；「长」本为久远之义，借为县长之长。汉。许慎 说文解字序：「六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。」