1. 动词，从事工作，主管其事。
2. 名词，指所执掌的事务。例：专心打理家族内部执事。
3. 古代指侍从左右供役使的人；仆从。例：命执事速备出行车马。
4. 古代指低级官吏或官府中经办具体事务的吏役。例：郡中执事皆熟稔地方民情。
5. 书信中对对方的敬称，相当于“您”。例：敢烦执事代为转达鄙人谢意。
6. 指举行祭祀、婚丧等仪式或典礼时担任专职工作的人员。例：婚礼上的执事各司其职，井井有条。
7. 基督教新教某些教派中，协助牧师管理教会日常事务的专职人员。
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1.执行任务、担任工作。《儒林外史》第三七回：「庄徵君复归了亚献位，执事的都复了原位。」《官场现形记》第二四回：「贾大少爷一路观看，踱进客堂，就有执事的道婆，前来打个问讯。」
2.执掌事务的人。《汉书。卷九九。王莽传上》：「朝之执事，亡非同类。」唐。元稹 授范季睦尚书仓部员外郎制：「乃诏执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。」
3.供使唤差遣的人。《左传。僖公二十六年》：「寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。」
4.工作、职务。《西游记》第五回：「朕见你身闲无事，与你件执事。」《红楼梦》第七四回：「馀者皆在南方，各有执事。」
5.对人的敬称。宋。苏辙 上枢密韩太尉书：「太尉执事：辙生好为文，思之至深。」明。郑成功〈与荷兰守将书〉：「执事率数百之众，困守城中，何足以抗我军？」

仪仗。参见「仪仗」条。《儒林外史》第一回：「次早，传齐轿夫，也不用全副执事，只带八个红黑帽夜役军牢。」

1. 神仙出行时的仪仗队伍。
2. 对皇帝仪仗的美称。因帝王仪仗威严华贵，故以“仙仗”喻之。
3. 道教法事中用于超度亡灵的仪卫。
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1.仙人的仪仗。宋。张君房《云笈七签。卷六四。金华玉女说丹经》：「龙轩鹤骑，仙仗森列，驻于空界。」
2.天子的仪仗。唐。岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫诗：「金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。」清。洪升《长生殿》第二出：「瑶阶小立，春生天语，香萦仙仗，玉露冷沾裳。」

1. 古代将帅指挥作战时所用的旌旗与车盖，是其身份和指挥权的标志性器具。
2. 借指将帅或权贵，因旌旗车盖为其专属仪仗而引申。
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旗帜与车盖。《南史。卷五五。杨公则传》：「尝登楼望战，城中遥见麾盖。」《三国演义》第一九回：「陈宫在布侧大骂曹操奸贼，一箭射中其麾盖。」

仙仪：指神仙的仪容，也用作对他人仪容的敬美之辞。
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指仙人的仪仗。古典诗词中常用来描绘神仙出行的仪卫场景，如唐·沈佺期《绍隆寺》诗：“霓节忽相顾，霓裳飘欲飞。”
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古代帝王举行朝会、祭祀等重大典礼时所用的正式仪仗。
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指古代官员出行时的仪仗，亦借指官员的职权、身份或所显示的官威。
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牙仗（亦作“牙杖”）：帝王出行时的仪仗。
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义项
1. 职务、职业，指所担任的职位或从事的工作。例：《孟子·万章下》载孔子尝为委吏，这类掌管仓库的差事即为一种职事。
2. 职务范围内的事务、分内之事。例：身为公职人员，需恪尽职事，不得推诿懈怠。
3. 指任职、履行职务。例：他在地方县衙职事多年，为政清廉，深受百姓信赖。
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1. 庄重的仪容举止与礼节规范。
2. 官方出行时的仪仗、随从队伍。
3. 佛教用语，指佛、菩萨、僧众行住坐卧等符合戒律的庄重仪容与行为准则。
4. 威严庄重的气势与气派。例：“大殿之上，帝王威仪赫赫，群臣不敢仰视。”
5. 古代礼仪制度的统称，特指祭祀、朝会等典礼的细节准则。《礼记·中庸》：“礼仪三百，威仪三千。”
6. 军队的威严军容与整肃阵容。例：“边防将士列阵戍守，威仪凛凛，震慑外敌。”
7. 道家用语，指修真者需持守的仪容规范与修行准则。
8. 庄重严肃的风气或氛围。例：“百年书院之内，威仪肃穆，处处透着文化的厚重。”
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1.庄严的容止仪态。《诗经。邶风。柏舟》：「威仪棣棣，不可选也。」《三国演义》第四回：「而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰。」
2.帝王或显贵者出行的仪仗。《晋书。卷三六。卫瓘传》：「给亲兵百人，置长史，……鼓吹诸威仪，一如旧典。」

1. 佛教传戒法会中的专职僧人，职责为教授戒子行住坐卧等各类威仪轨范，指导其熟悉宗教仪节。
2. 佛教寺院的常设僧职，掌管各类佛事仪式的仪轨，同时纠察僧众日常行止的威仪过失，维护僧团秩序与规范。
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1. 古代指礼乐制度、典章仪服的统称，用以区分尊卑等级、规范礼仪秩序，如《左传·桓公二年》载“文物以纪之，声明以发之”。
2. 古代车服旌旗、祭祀仪仗等礼仪用具，作为礼乐制度的实物载体，彰显礼仪规格与身份差异。
3. 特指具有历史、艺术、科学价值的可移动古代遗物，如青铜器、书画、陶瓷器等，是研究古代社会的核心实物资料。
4. 不可移动的历史文化遗存，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等，承载着特定时期的地域历史与文化信息。
5. 与重大历史事件、革命运动或杰出人物相关的纪念性遗物（即革命文物或近现代重要史迹实物），兼具史料价值与红色教育意义。
6. 反映民间民俗传统与生活习俗的遗存物，如传统农具、民俗服饰、节庆器具等，是民俗文化的鲜活见证。
7. 广义上泛指人类社会历史进程中遗留的、具有文化价值的各类物质遗存，是人类文化遗产的核心组成部分，涵盖可移动与不可移动文物。
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1.礼乐典章。《左传。桓公二年》：「文物以纪之，声明以发之。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。章表》：「诗云『为章于天』，谓文明也；其在文物，赤白曰章。」
2.人类社会历史发展过程中所遗留下来的具有价值的东西。如建筑、生活器皿、各种艺术品等。

1. 古代天子仪仗中以翠鸟羽毛为饰的旗帜、车盖，是皇家礼仪规制的重要组成部分。
2. 常作为帝王或帝王车驾的代称，多用于诗文表述对帝王的指代。
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1.用翠羽所作的旗饰，为古代天子出行时所用。《文选。张衡。蜀都赋》：「望翠华兮葳蕤，建太常兮裶裶。」唐。白居易 〈长恨歌〉：「翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。」
2.喻指皇帝。唐。杜甫 〈北征〉诗：「都人望翠华，佳气向金阙。」唐。白居易 〈新乐府。骊宫高〉：「翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。」

1. 斜目而视，多表现出傲慢、轻蔑或厌恶的神情。例：“睥睨自若”“睥睨一切”。
2. 窥视；侦伺。指暗中观察、伺机而动。
3. 傲视；轻视。对人或事物持不屑一顾的态度。例：“睥睨群雄”“睥睨天下”。
4. 古代城垣上的矮墙（即女墙），为防御设施，可供人在其上窥察城外动静。
5. 居高临下地俯瞰。多形容山势、建筑等雄伟挺拔，凌驾于他物之上。例：主峰突起，睥睨众山。
6. 形容眼神偏斜不正，带有狡诈、诡谲的意味。
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1.斜著眼睛看人，表示傲然轻视或不服气的意思。也作「俾倪」。
2.古代城墙上的矮墙。唐。卢纶 九日奉陪侍郎登白楼诗：「睥睨三层连步障，茱萸一朵映华簪。」唐。柳宗元 小石城山记：「其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。」也作「俾倪」、「埤堄」。
3.窥伺。即暗中观望动静，等待下手机会。北齐。颜之推《颜氏家训。诫兵》：「睥睨宫阃，幸灾乐祸。」《五代史平话。汉史。卷上》：「惜乎天道好还，得国之后，坐席未温，而郭威睥睨其间，已挈汉鼎而为周矣。」

1. 古代官名。汉代始置“执金吾”，掌管京城治安、警卫及宫廷仪仗事务；后世沿置，名称与职责略有变动，如唐宋设金吾卫、金吾将军，至明代废置。
2. 古代传说中的祥瑞神物，或为神鸟，或为瑞兽，其形象常被用于器物、建筑的装饰纹样，古人认为金吾出现则天下太平。
3. 古代卫士所持的铜制仪仗器具，形似棒，兼具警戒、辟邪功能，“执金吾”官名即因官员持此器具而得。
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1.手执的铜制仪仗棒。晋。崔豹《古今注。卷上。舆服》：「汉朝执金吾，亦棒也。以铜为之，黄金涂两末，谓为金吾。」
2.职官名。掌管京城的治安警卫。参见「执金吾」条。

1. 古代帝王仪仗中以羽毛为饰的旌旗、伞盖等器物。《周礼·天官·掌次》“王大旅上帝，则张氊案，设皇邸”汉郑玄注引郑司农曰：“后王羽仪皆象之。”
2. 帝王、贵族出行时的仪仗队伍。《南齐书·东昏侯纪》：“帝乌帽袴褶，备羽仪，登南掖门临望。”
3. 比喻品德高尚、可为人表率。语出《易·渐》“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，后以“羽仪”称许人堪为楷模。
4. 指楷模、榜样。
5. 辅佐君主的得力之臣，犹羽翼。
6. 指仙人、道士飞升的羽翼，借指升仙得道。
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1.古代天子、后妃出游时所陈卤簿旌旄之类。《资治通鉴。卷九五。晋纪十七。成帝咸康二年》：「执羽仪，鸣鼓吹。」
2.比喻贤人登用，为世仪表、表率。《新唐书。卷一六一。张荐传》：「真卿逮事四朝，为国元老，忠直孝友，羽仪王室。」唐。韩愈 燕喜亭记：「智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。」

1. 古代节度使、观察使等地方高官的专用出行仪仗，由两根旌旗组成，是其身份与职权的重要标志。
2. 借指节度使、观察使等地方高官，多见于古典诗文。
3. 泛指各级官员出行的仪仗，不限于特定品级的高官。
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1. 指两个相邻、重叠或一并庆祝的节日，多用于现代语境，如国庆与中秋连休时称“双节同庆”。
2. 古代指节度使、宰相等高级官员受朝廷赐予的双旌双节，是象征职权与朝廷权威的仪仗及任职凭证，唐制规定节度使持双旌双节，出行时建节、树六纛。
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1. 用鸟类羽毛制成的扇子，古时除用于消暑纳凉外，亦常为文人雅士所执，因三国蜀诸葛亮常以羽扇指挥军务，后世也多借指儒雅有谋略的士人。
2. 古代仪仗队中的障尘器具，一般以割裂的绢帛制成扇状，配有长柄，用于仪式场合遮蔽尘土。
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用鸟羽做成的扇子。《晋书。卷六八。顾荣传》：「荣麾以羽扇，其众溃散。」《三国演义》第五二回：「车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇。」

1. 传说中的神鸡。典出《神异经·东荒经》，居于桃都山桃都树上，一鸣则天下群鸡皆随之鸣，常象征报晓、驱邪，多与“玉犬”并提。
2. 古代大赦仪式的标志性器物。大赦日竖长竿，顶立金鸡，击鼓集众宣告赦令，后亦以“金鸡”代指大赦。
3. 鸟名。特指红腹锦鸡，雄鸟羽色艳丽，为中国特产保护鸟类；也指毛色金黄的家鸡。
4. 比喻太阳。因古代神话中太阳与神鸟相关，部分诗文以“金鸡”代指日轮。
5. 指中国电影金鸡奖，中国大陆专业性电影奖项，与百花奖、华表奖并称中国电影三大奖。
6. 武术、体操姿势“金鸡独立”的简称，指单腿直立、另一腿屈膝抬起保持平衡的姿态。
7. 指金鸡纳树，茜草科常绿乔木，原产南美，其树皮可提取金鸡纳霜（奎宁），用于治疗疟疾等病症。
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1.鸡。十二生肖中，酉为鸡，又酉于五行中属金，故称为「金鸡」。《水浒传》第四五回：「自古道：『莫说欢娱嫌夜短，只要金鸡报晓迟。』」
2.古代下诏书大赦时，在竿上设鸡，口衔红旗，以示吉辰。因其鸡头装饰黄金，故称为「金鸡」。见《新唐书。卷四八。百官志三》。后比喻为赦罪。唐。李白 〈流夜赠辛判官〉诗：「我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？」
3.锦鸡的别名。参见「锦鸡」条。

1. 古代帝王、贵族出行时的仪仗旌旗，以霓虹为饰或形制如霓虹，多用于彰显出行威仪。如唐杜甫《哀江头》：“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”
2. 道教及古典诗文里指代神仙、得道者出行的仪仗，常用来烘托超凡脱俗的仙境氛围。
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一种仪仗。以五采羽毛装饰的旗帜，因像虹霓，故称为「霓旌」。唐。岑参 题观楼诗：「羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。」唐。杜甫 〈哀江头〉诗：「忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。」

1. 古代帝王、使者所执的红色符节，用作身份凭证或礼仪仪仗。
2. 道教用语，指仙人、道士所持的红色符节，常作为仙官的仪仗或法物。
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1. 星名。即昴星，为二十八宿之一。古代占星家视其为“胡星”，主胡人、胡兵之事。出自《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。”
2. 皇帝仪仗中担任先驱的骑兵。汉魏以来宫廷卤簿常设此职，作为仪仗前导。出自《汉书·燕剌王刘旦传》：“建旌旗鼓车，旄头先驱。”
3. 借指胡兵或北方少数民族首领。因旄头星主胡事，后世常以“旄头”代指入侵的胡族武装或其首领。
4. 旄头骑所执的旌旗。以旄牛尾为饰，是先驱仪仗的标志性器物。
5. 泛指先锋部队或先锋将士。在军事语境中，指代率先冲锋陷阵的先锋队伍或领军将士。
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1.帝王卫士所持的旗。《后汉书。卷七四下。袁绍刘表列传。袁绍下》：「承制设坛墠于襄平城南，郊祀天地藉田理兵，乘鸾辂九旒旄头羽骑。」
2.担任先驱的骑兵。《汉书。卷六五。东方朔传》：「羿为旄头，宋万为式道候。」《后汉书。卷一。光武帝纪下》：「赐东海王彊虎贲、旄头、钟虡之乐。」也作「旄骑」。
3.昴宿的别名。《汉书。卷二六。天文志》：「昴曰旄头，胡星也，为白衣会。」唐。岑参 〈轮台歌奉送封大夫出师西征〉诗：「轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。」参见「昴」条。

中国古代天文学中二十八宿的西方七宿之一，由七颗星组成，即天文学上的昴星团，俗称“七姊妹星团”，在传统星占、天文体系中均有相关记载与应用。
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1. 【本义】豹的尾巴。粗壮多毛，兼具辅助豹类防御、捕猎的作用。
2. 古代帝王仪仗的组成部分，指以豹尾为装饰的旗帜或车舆附件。
3. 借指帝王的车驾。
4. 古代阴阳家所称的岁中凶神，主凶煞，旧时民俗多避忌其方位与对应日期。
5. 喻指文章、讲话等的结尾部分，谓其刚健遒劲、收束有力，是传统文论“凤头、猪肚、豹尾”中对结尾的理想范式。
6. 古代战船的尾部，或特指以豹尾为装饰的战船。
7. 流星名，指尾部拖曳轨迹如豹尾状的流星。
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古代帝王属车之一，以豹尾为装饰，为帝王车驾仪仗的组成部分，常列于车驾最后，是彰显封建帝王出行仪制规格的仪仗车辆。
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皇帝的属车，车上载朱漆竿，竿首缀豹尾，通常是车队中的最后一辆。汉。蔡邕〈独断下〉：「古者诸侯贰车九乘。秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，法驾半之，尚书御史乘之，最后一车悬豹尾。」《宋史。卷一四九。舆服志一》：「豹尾车，古者军正建豹尾。汉制，最后车一乘垂豹尾，豹尾以前即同禁中。唐贞观后，始加此车于卤簿内，制同黄钺车。上载朱漆竿，首缀豹尾，右武卫队正一人执之。驾两马，驾士十五人。」

1. 指绘有龙形的纹饰、图案。多用于帝王、贵族的服饰、器物、宫室建筑等。
2. 比喻杰出的文采与才华，常用来称颂诗文佳作或文人的出众才学。
3. 特指帝王的诏书、敕令。因龙为帝王象征，故称其御用文书为龙章。
4. 比喻仪表不凡、资质超群的杰出人物，多形容人风采卓异、气度不凡。
5. 道教指符箓上的龙形篆文，亦代指符箓本身。
6. 指绘有龙形的旗章、旗帜。古代常用于仪仗、祭祀、朝会等正式场合。
7. 指刻有龙纹的印章，多为帝王、皇室成员或高级官员所用的专属印信。
8. 比喻自然景观如龙般的壮美气势，常用于形容瀑布、山川等的奇伟形态。
9. 指绣有龙纹的官服，为古代帝王或高级官员的专属服饰，象征尊贵的身份地位。
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1.龙的形状。南朝宋。鲍照〈从庾中郎游园山石室〉诗：「怪石似龙章，瑕壁丽锦质。」
2.画有龙形的天子服饰。《后汉书。卷一六。邓寇列传。邓禹》：「褫龙章于终朝，就侯服以卒岁。」唐。韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院诗：「清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。」

既指古代帝王、高级官员所用的紫色车盖，为仪仗器具的一种；也指形如紫色华盖的峰峦，较著名的有衡山七十二峰之一的紫盖峰。
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古代用木为柄的戟形仪仗，多为高级官员出行时的前导器具，用以标示身份与品级，也常代指高官或其仪仗。
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古时官吏出行时，作为前驱的仪杖，戟上有赤黑缯作成的套子。后亦架于宫殿、官署门前，用以表示威严。《后汉书。卷三一。杜诗传》：「世祖召见，赐以棨戟。」唐。王勃 〈滕王阁序〉：「都督阎公之雅望，棨戟遥临。」

1. 远行的人；旅客。
2. 对人或事物的蔑称，含厌恶、轻蔑语气。
3. 戏曲术语，指扮演随从、差役、家丁等次要角色的演员，俗称“龙套”。
4. 北方方言，指物件、家伙，语气可带轻蔑或呈中性。例：“这旧行子早该换新的了！”
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1.帝王出巡时随从的警卫人员。《宋史。卷一四四。仪卫志二》：「编排禁卫行子一十人，执从物御龙直三十人，执伞扇天武一十人，崇政殿亲从拦前一十人。」
2.称呼不喜欢的人或物。《儿女英雄传》第三回：「谁想到了次日早上，等到日出，也不见赶露儿来，华忠抱怨道：『这些小行子们，再靠不住。』」也作「行行子」。

1. 古代朝仪的一种：大朝会时，陈设皇帝的车马仪仗于殿庭，以彰显礼仪的隆重。
2. 指人才、臣僚等布满朝堂，形容朝廷得人、济济多士的状态。
3. 充满庭院，多用来描述人、物数量繁多，充盈整个庭落。
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1.古代朝会时，陈皇帝车驾仪仗于殿庭，称为「充庭」。《宋书。卷一八。礼志五》：「旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车辇旌鼓于殿庭。」
2.充满庭院。《文选。何晏。景福殿赋》：「芸若充庭，槐枫被宸。」
3.充满朝廷。《晋书。卷二二。乐志上》：「嘉会置酒，嘉宾充庭。」《文选。张衡。东京赋》：「龙辂充庭，云旗拂霓。」

1. 名词，一种拂拭尘土、驱赶蚊虫的器具，多以兽毛、麻丝等束扎于长柄顶端，又称拂子、尘尾。
2. 动词，拂除尘埃，也泛指清扫、整理环境或器物，如“主人拂尘扫席，延客入内”。
3. 道教、佛教中修行者持用的法器，除实用拂扫功能外，还象征扫除烦恼、清净身心，是宗教仪轨或日常修行的标志性器物之一。
4. 比喻轻柔的风，因风拂过物象如拂尘掸扫般细腻，多见于古典诗文，如“晓风拂尘，催开桃杏”。
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1.抖落或拂拭尘垢。唐。杜甫〈相逢歌赠严二别驾〉：「乌帽拂尘青骡粟，紫衣将炙绯衣走。」
2.拂拭尘埃的用具。《红楼梦》第三回：「旁边丫鬟执著拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。」
3.欢迎的宴会。犹洗尘。元。乔吉《金钱记》第一折：「今日小官在于私宅，聊备蔬酌，与飞卿拂尘。」

指帝王的护卫仪仗队伍，多由精锐禁军组成，兼具扈从护卫帝王、彰显皇家威仪的功能，常随帝王出行或驻守宫廷。
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1. 古代帝王仪仗中的“静鞭”。以黄丝编织而成，鞭梢涂蜡，挥动时发声，用于朝会、祭祀等大典前，警示臣下肃静。
2. 挥鞭使发声，多用来指挥车马行进、驱赶牲畜，或作为信号示意，如“鸣鞭催马”。
3. 指挥鞭时发出的声响，如“一路鸣鞭，疾驰而去”。
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1.挥鞭。唐。储光羲 长安道诗：「鸣鞭过酒肆，袨服游倡门。」唐。刘长卿 少年行：「荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。」
2.旧时，仪仗中使人肃静的鞭形器具，振动时能发声。《宋史。卷一四四。仪卫志二》：「上皇日常朝殿，差御龙直四十三人，执仗排立，并设伞扇，鸣鞭。」《明史。卷五三。礼志七》：「又凡早朝，御华盖殿，文武官于鹿顶外东西立，鸣鞭，以次行礼讫。」也称为「静鞭」。

1. 容貌举止，指人的外表长相与行为仪态。
2. 礼仪规范中的容制，指不同场合需遵循的容貌举止准则。
3. 对他人仪容仪表的敬称，多用于书信等正式场合。
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容貌仪表。《南史。卷一○。陈宣帝本纪》：「及长，美容仪，身长八尺三寸，垂手过膝。」《文选。沈约。三月三日率尔成篇》：「爱而不可见，宿昔减容仪。」

1. 帝王仪仗所用的黄色旗帜，是皇权的象征，常用于帝王出行、祭祀等重大仪典，以彰显皇家威仪。
2. 古代军队中的指挥或阵营标识旗帜，用于军事调度、区分阵营，是古代军事指挥的信号载体之一。
3. 古代占星语境中指天际出现的黄旗状云气，被视为预示帝王气运、政局变迁等吉凶的天象征兆，如“黄旗紫盖”被认作帝王兴起的符瑞。
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1. 古代帝王、官员出行时，在前方导行的旗帜。
2. 指代军队的前队、先锋部队。
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1. 【名词】在前面引路的人、事物或先头部队。例：这支侦察小队是大部队的前导。
2. 【动词】在前面引导、带领。例：由警车前导，考察车队顺利抵达目的地。
3. 【名词】起先行引导作用的抽象事物。例：理论探索是实践突破的前导。
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1.称官吏出行时引路的仪仗。《新五代史。卷二四。唐臣传。安重诲传》：「殿直马延误冲其前导，重诲怒，即台门斩延而后奏。」
2.在前引路的人。《三国演义》第七五回：「众军领命，吕蒙便教前导。」

1. 星官名。属紫微垣，共六星。古代天文学认为其主天子六军，亦掌后宫事务，偶作“钩阵”。
2. 帝王车驾的仪仗。特指钩陈幡，为护卫帝王车驾的仪物，用以彰显皇家威仪。
3. 后妃或后宫的代称。因钩陈星主后宫，后世多以“钩陈”指代后妃，亦指后妃居所。
4. 道教尊神。即钩陈上宫天皇大帝，为紫微大帝辅臣，执掌兵戈、统御群邪，是道教天界重要神祇。
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1. 手持符节。古代使者、官员出使或出镇时持节，作为身份与权力的象征。
2. 指担任节度使、安抚使等持节的军政要职。
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1. 古代太子、皇子及帝王的车盖，以青色缯帛制成，常作为帝王车驾的代称。出自《后汉书·舆服志上》：“太子、皇子皆乘青盖车。”
2. 借指帝王本身。如《魏书·崔光传》：“青盖竞途，翠旗成列。”
3. 泛指青色的伞盖、篷盖，多用于官员车舆或舟船之上。唐温庭筠《春江花月夜》诗“青盖蹉跎客路迁”中，即指舟船的青盖。
4. 指荷叶。因荷叶圆大青绿，状如伞盖，故称。
5. 星宿名，属紫微宫，共七星，主车驾之事。
6. 竹的一种，名青盖竹。秆矮叶密，形似伞盖，产于江浙一带。
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1. 旧时官员出行时前导的仪仗旗帜。
2. 借指出行的官员。
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本为官长出行时的旗帜，后用作对出行官员的代称。《荡寇志》第五三回：「舍下离此不远，愿请行旌小住一日，未知可否，应元欣然应诺。」

1. 古代天子、诸侯所用的绘有龙形的旗帜，用于彰显尊贵身份与统治权威。
2. 借指皇帝或帝王政权，常出现在诗文里代指帝王旨意或皇权体系。
3. 古代军中的指挥旗帜，以龙形为标识，用于号令三军、调度作战。
4. 清末正式确立的中国历史上第一面国旗——黄龙旗，以黄地蓝龙红珠为样式。
5. 龙舟竞渡活动中使用的绘龙旗帜，兼具装饰龙舟、标识赛事的作用。
6. 道教法事或民间祭祀仪典里的龙形旗帜，多用于祈福驱邪、迎神纳吉等场景。
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1.画龙为饰的旗子。《荀子。礼论》：「龙旗九斿，所以养信也。」《国语。齐语》：「赏服大辂，龙旗九旒。」
2.清代国旗绘有龙形，称为「龙旗」。

1. 指绘有龙形的纹饰、图案。多用于帝王、贵族的服饰、器物、宫室建筑等。
2. 比喻杰出的文采与才华，常用来称颂诗文佳作或文人的出众才学。
3. 特指帝王的诏书、敕令。因龙为帝王象征，故称其御用文书为龙章。
4. 比喻仪表不凡、资质超群的杰出人物，多形容人风采卓异、气度不凡。
5. 道教指符箓上的龙形篆文，亦代指符箓本身。
6. 指绘有龙形的旗章、旗帜。古代常用于仪仗、祭祀、朝会等正式场合。
7. 指刻有龙纹的印章，多为帝王、皇室成员或高级官员所用的专属印信。
8. 比喻自然景观如龙般的壮美气势，常用于形容瀑布、山川等的奇伟形态。
9. 指绣有龙纹的官服，为古代帝王或高级官员的专属服饰，象征尊贵的身份地位。
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1.龙的形状。南朝宋。鲍照〈从庾中郎游园山石室〉诗：「怪石似龙章，瑕壁丽锦质。」
2.画有龙形的天子服饰。《后汉书。卷一六。邓寇列传。邓禹》：「褫龙章于终朝，就侯服以卒岁。」唐。韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院诗：「清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。」

1. 古代礼制中画有交龙图案的旗帜，为天子、诸侯专用的仪仗旗，形制依身份等级有别，语出《周礼·春官·司常》“交龙为旂”。
2. 特指天子的仪仗旗帜，常用于帝王出行、朝会等重大礼仪场合，是皇权身份的直观标识，如《诗经·商颂·玄鸟》“龙旂十乘，大糦是承”。
3. 祭祀先王、先祖时使用的龙形旗帜，属祭祀礼器范畴，用以烘托仪式的庄重肃穆与等级规格。
4. 代指帝王或皇权，因龙旂为天子专属仪仗，故常被作为帝王的象征，或用以指代封建统治权威。
5. 古代军队中绘有龙形的军旗，多为主帅麾下精锐部队所用，用以彰显军威、提振征战士气。
6. 文学作品中泛指威严华丽的旗帜，常用于渲染盛大庄重的场景氛围，意象可突破礼制限定的使用场景。
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1. 古代天子、诸侯所用的绘有龙形的旗帜，用于彰显尊贵身份与统治权威。
2. 借指皇帝或帝王政权，常出现在诗文里代指帝王旨意或皇权体系。
3. 古代军中的指挥旗帜，以龙形为标识，用于号令三军、调度作战。
4. 清末正式确立的中国历史上第一面国旗——黄龙旗，以黄地蓝龙红珠为样式。
5. 龙舟竞渡活动中使用的绘龙旗帜，兼具装饰龙舟、标识赛事的作用。
6. 道教法事或民间祭祀仪典里的龙形旗帜，多用于祈福驱邪、迎神纳吉等场景。
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1.画龙为饰的旗子。《荀子。礼论》：「龙旗九斿，所以养信也。」《国语。齐语》：「赏服大辂，龙旗九旒。」
2.清代国旗绘有龙形，称为「龙旗」。

1. 指绘有龙形的纹饰、图案。多用于帝王、贵族的服饰、器物、宫室建筑等。
2. 比喻杰出的文采与才华，常用来称颂诗文佳作或文人的出众才学。
3. 特指帝王的诏书、敕令。因龙为帝王象征，故称其御用文书为龙章。
4. 比喻仪表不凡、资质超群的杰出人物，多形容人风采卓异、气度不凡。
5. 道教指符箓上的龙形篆文，亦代指符箓本身。
6. 指绘有龙形的旗章、旗帜。古代常用于仪仗、祭祀、朝会等正式场合。
7. 指刻有龙纹的印章，多为帝王、皇室成员或高级官员所用的专属印信。
8. 比喻自然景观如龙般的壮美气势，常用于形容瀑布、山川等的奇伟形态。
9. 指绣有龙纹的官服，为古代帝王或高级官员的专属服饰，象征尊贵的身份地位。
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1.龙的形状。南朝宋。鲍照〈从庾中郎游园山石室〉诗：「怪石似龙章，瑕壁丽锦质。」
2.画有龙形的天子服饰。《后汉书。卷一六。邓寇列传。邓禹》：「褫龙章于终朝，就侯服以卒岁。」唐。韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院诗：「清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。」