绿色的梧桐树。唐。杜甫 秋兴诗八首之八：「香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤皇枝。」

1.精美的玉。《楚辞。刘向。九叹。远逝》：「杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。」
2.道教上指服食后可延年益寿的玉屑。唐。段成式《酉阳杂俎。卷二。玉格》：「鹿皮公吞玉华而流虫出尸，王西城漱龙胎而死诀，饮琼精而扣棺。」
3.称洁白如玉的花。多指菊、梅等。三国魏。曹植〈辩道论〉：「琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。」

1.在位者或君王。《易经。乾卦。九三》：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」《礼记。曲礼上》：「故君子式黄发。」唐。孔颖达。正义：「君子谓人君也。」
2.才德出众的人。《论语。子路》：「故君子名之必可言也。」《礼记。曲礼上》：「博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。」
3.称谓。妻子对丈夫的称呼。《诗经。召南。草虫》：「未见君子，忧心忡忡。」

指 春秋 时 越王 勾践 以心腹组成的军队。《后汉书·郑玄传》：“昔 齐 置士乡， 越 有君子军，皆异贤之意也。”

竹耐寒挺立，心虚节贞，德比君子，故称为“君子竹”。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“出墙有千竿君子竹，遶寺长百株大夫松。”

有才学而隐居不做官的人。《孟子。滕文公下》：「圣王不作，诸侯放恣，处士横议。」《汉书。卷六五。东方朔传》：「今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥。」也称为「处子」。

(1).微贱。 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“自其家少微时，治其家以俭约。”
(2).稍稍。 清 蒲松龄 《聊斋志异·农妇》：“腹少微痛，想孽障欲离身也。”《儿女英雄传》第十三回：“应酬已毕，少微歇息，吃些东西。”

(1).星座名。共四星，在太微垣西南。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。” 张守节 正义：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；第二星，议士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。占以明大黄润，则贤士举；不明，反是；月、五星犯守，处士忧，宰相易也。”按，五，当从《汉书·天文志》作“四”。《晋书·隐逸传·谢敷》：“初，月犯少微。少微一名处士星，占者以隐士当之。”
(2).称处士。 北周 庾信 《哀江南赋》：“况乃少微真人，天山逸民。” 唐 牟融 《送沈翔》诗：“清朝尽道无遗逸，当路谁曾访少微。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“塞上似腾奇女气， 江 东久霣少微星。”

1.浅俗的人。《老子》第四一章：「下士闻道，大笑之。」北齐。颜之推《颜氏家训。名实》：「上士忘名，中士立名，下士窃名。」
2.屈尊以下交贤士。《史记。卷七七。魏公子传》：「市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。」《红楼梦》第一○回：「昨因冯大爷示知大人家第谦恭下士，又承呼唤，敢不奉命。」
3.军衔。军士的最后一级，在中士之下。
4.佛教用语。三士之一，指贪著世间快乐，对轮回还未生起自觉的人。
5.职官名。古代天子、诸侯皆设士，分上士、中士、下士三等，地位在大夫之下。秦以后仍沿用。《礼记。王制》：「诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。」《孟子。万章下》：「君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。」

1.性情可取或有才德的人。《礼记。杂记下》：「其所与游辟也，可人也。」唐。孔颖达。正义：「可人也者，谓其人性行是堪可之人也。」也称为「可儿」。
2.令人满意、惹人怜爱。金。刘汲〈题西岩〉诗：「卜筑西岩最可人，青山为屋水为邻。」《董西厢》卷五：「是必你叮咛嘱付，你那可人的姐姐，教今夜早来些。」
3.爱人、意中人。《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「可人去后无日见，俗子来时不待招。」

1.志行崇高，才德兼修的人。北周。庾信〈道士步虚词〉一○首之一○：「无妨隐士去，即是贤人逃。」《儒林外史》第四○回：「小弟是一个武夫，新到贵处，仰慕贤人君子。」也作「贤者」。
2.酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」宋。陆游 对酒诗：「气衰成小户，醅浊号贤人。」

指浊酒。 唐 杜甫 《对雨书怀走邀许主簿》诗：“座对贤人酒，门听长者车。” 仇兆鳌 注引 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。” 宋 王安石 《春日》诗之一：“室有贤人酒，门无长者车。” 元 吕止庵《后庭花·怀古》曲：“儒冠两鬢皤，青衫老泪多。满酌贤人酒，相扶 越 女歌。”

购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗：「谁言有策堪经世，自是无钱可买山。」

称赞品德甚为贤良敦厚的人。三国魏。李康 运命论：「虽仲尼至圣，颜冉大贤，让于规矩之内，訚訚于洙泗之上，不能遏其端。」南朝梁。王融〈永明十一年策秀才文五首之四〉：「大贤彊国，罔图惟旧。」

1.古代天子、后妃出游时所陈卤簿旌旄之类。《资治通鉴。卷九五。晋纪十七。成帝咸康二年》：「执羽仪，鸣鼓吹。」
2.比喻贤人登用，为世仪表、表率。《新唐书。卷一六一。张荐传》：「真卿逮事四朝，为国元老，忠直孝友，羽仪王室。」唐。韩愈 燕喜亭记：「智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。」

古代相传为 高阳氏 八个有才德的人之一。见《左传·文公十八年》。详“ 八愷 ”。

相传古代高阳氏的八位才子，以自己的才德治理百姓，使天下和乐。《左传。文公十八年》：「昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。」唐。杨夔 复宫阙后上执政书：「舜承尧禅，当太平至理之后，犹且放四凶，举八元八恺，而后百揆四门，方克调序。」

(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”
(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”
(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”
(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”
(5).对祖先的敬称。《文选·张衡〈南都赋〉》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”
(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。”
(7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之独夫民贼，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”
(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”
(9).借指人的身体。《文选·陆机〈君子有所思行〉》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”
(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

(1).一对凤凰。 唐 苏颋 《侍宴安乐公主山庄应制诗》：“簫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·凤炭》：“ 杨国忠 家以炭屑用蜜捏塑成双凤，至冬月则燃於炉中。” 宋 苏轼 《南乡子·同子野各赋一首》词：“愿作龙香双凤拨，轻拢，长在 环儿 白雪胸。” 傅榦 注引《杨妃外传》：“妃子琵琶，乃寺人 白季贞 使 蜀 还所进，用逻逤檀为之，木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红文，蹙成双凤。”
(2).比喻两位才德出众的人。《北史·魏兰根传》：“ 景义 、 景礼 并有才行，乡人呼为双凤。” 明 杨慎 《双凤二龙》：“ 蔡邕 、 崔实 号双凤， 崔晏 、 许受 号二龙。”《花月痕》第二八回：“无奈 太原 城里，将 韦 韩 称做海内二龙，就把 刘 杜 称做 并州 双凤。”

鹓与鹭飞行时排列整齐有序。比喻朝官整齐的行列。《北齐书。卷四五。文苑传。序》：「振鹓鹭之羽仪，纵雕龙之符采。」《隋书。卷一四。音乐志中》：「怀黄绾白，鹓鹭成行。」也作「鸳鹭」。

才德非凡之士。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。” 唐 高适 《咏史》诗：“不知天下士，犹作布衣看。” 清 方文 《访孙豹人不遇因题其壁》诗：“ 虞翻 天下士，知己无一人。”